前言：敬拜不只是一場聚會，不只是禱告，更不只是歌唱，不是以人為中心，不是外在形式而已。在本質上，敬拜不是生理的需要、不是安全的需要、不是社交的需要、不是得尊重的需要、不是自我實現的需要、是人靈裡最根本性的需要，心靈的交通，心得安息、靈得滿足、神得榮耀。
敬拜是人與神相識，和好到相愛，從人內心發出無比的驚訝、敬畏、感恩、感贊、尊崇、敬愛，並用心靈與誠實將這一切呈現出來，就是敬拜、頌揚、讚美…。不只是人，敬拜也是所有被造之物對造物主的回應，敬拜是本能性的回應，自然表達，因祂是一切生命的源頭。
從啟示錄中三個敬拜場景逐漸展開，認識那最真實、最完全、最終極的敬拜，從天使與長老的敬拜(啟4)，到加上羔羊與萬有的敬拜(啟5)，最後到萬民、萬物，父與子的齊聲敬拜(啟7)。
啟示錄第四章：天上的敬拜（創造主）
🙏敬拜者：四活物（滿了眼睛，有六個翅膀）、二十四位長老。
🎯敬拜焦點：神是聖潔、永在、全能，是創造者。
🧭敬拜表象：俯伏、冠冕放在寶座前。
🕊️四活物晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
🎵二十四位長老：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
啟示錄第五章：救贖的敬拜（🐑羔羊）
這是揭開七印的敬拜、眾聖徒的敬拜、天上地上的敬拜。
🙏敬拜者有：四活物、二十四位長老和千千萬萬的天使，中有羔羊和所有被造之物。
🎯敬拜焦點：敬拜被殺的羔羊，揭開七印。
🧭敬拜表象：俯伏、拿著琴和盛滿了香的金爐，唱著一首新歌。
🎵活物、長老、天使大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
🎵所有被造之物都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！
🎵四活物就說：「阿們！」
啟示錄第七章&21章：得勝的敬拜（父與子）
是印了神眾僕人的敬拜、白袍的敬拜、所有受造，萬有合一的敬拜。
🙏敬拜者有：萬名、眾天使、眾長老並四活物。
🎯敬拜焦點：救恩、我們的神、羔羊！
🧭敬拜表象：俯伏、侍立在寶座前，日夜在聖殿中事奉。
🎵身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」
🎵眾天使和眾長老並四活物說：阿們！
🎵繼續說：頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！
一、聖經中敬拜的場景：
8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。(啟4:8-11)
二、聖經中敬拜的場景：
11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。(啟5:11-13)
三、聖經中敬拜的場景：
9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，12 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:9-17)
5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。(啟21:5-6)
🎵認識敬拜的對象？
啟示錄第四章：祂是那坐寶座者、守約者、審判者、聖者、主神、永在者、永生者、創造者、全能者。啟示錄第五章：祂曾被殺、祂有救恩、祂有最大的權柄、祂有一切的豐富、祂有所有的智慧、祂有得勝一切的能力、祂有無比的尊貴地位、祂有最高的榮耀、祂有至高的權勢、祂配得一切頌讚。在最後得勝的敬拜中，祂是成就一切事的！祂是阿拉法，祂是俄梅戛；祂是是初，祂是是終，祂是是賜生命泉的。
🎵認識敬拜者的姿態：
俯伏謙卑，我在寶座下，寶座在我心，讚美在我口，白衣在我身，困難在我腳下。敬拜中一個重要的姿態是事奉，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。（羅12:1）敬拜都必須根基於聖經真理中，而不是用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身。詩篇134:2中，你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。舉手是稱頌的姿態、是阿們的回應、是呼求神的垂聽，願主成全、是一種敞開領受的姿態，願主充滿、舉手是獻上，表明我願意。若呆若木雞，是安靜領受嗎？領受神同在的平安。在敬拜中，不要在乎人的目光，在乎神的眼光，不見一人，只見耶穌。
🎵認識敬拜的心態？
24位長老在敬拜神之時便將頭上的冠冕放在寶座前，並俯伏在地(啟4：10)。這是承認自己的不配（取下冠冕）與卑微（俯伏在地）。將冠冕放在寶座前(啟4：10)，表示使命完成的交付並將一切榮耀歸於神。敬拜是全人、全心、全力的回應。開口讚美、舉手敬拜、恃立事奉、跪下禱告，效法天上的敬拜，與天使與長老同聲頌讚。
🎵認識敬拜的時間？
一般教會地敬拜在主日，舊約聖殿有輪班敬拜，在天上有永恆地敬拜，永恆裡沒有時間的限制，不停地敬拜，那你什麼時候敬拜？你相信在夢裡也可以敬拜嗎？
從詩篇九十五篇認識敬拜。
1 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！2 我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！3 因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。4 地的深處在他手中；山的高峰也屬他。5 海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。6 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。7 因為他是我們的 神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！11 所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！
🎵敬拜的步驟1：向耶和華歌唱 → 歡呼 → 感謝 → 向著他歡呼(心裡轉向神) → 宣告(華為大神) → 引導帶領(第六節) → 進入敬拜的焦點或主題。
🎵敬拜的步驟2：持續在以上的過程中(循環中)不斷的敬拜，帶出神同在，讚美也不斷的從心中湧出，也開始不住的禱告，聖靈江河流動，聖靈的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；聖靈的波浪洪濤漫過我身。
🎯敬拜的焦點：第七節是詩篇95篇的焦點，敬拜使人得聽神的話，使人領受神的話或得著仇敵的城門，使人順服神的話。
🎵敬拜中要有焦點：主日的敬拜中，焦點通常識懇求真理的靈，在會中賜放神的真理，叫人認識真理，真理叫人得以自由，更新營會中地敬拜，焦點懇求聖靈來，叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
🎵當進入敬拜的焦點中，進入神的同在中時，每個人有不同的領受：可得見神的榮耀，得
敬拜讚美的能力，得神的光照，得個人的覺醒及認罪，得神的醫治和赦免，得著難題的解答，得神的呼召，得個人的回應及立志，或得著神的心意和使命，要注意的是，當你沒有心靈與誠實，什麼都得不著。
🎵敬拜的過程：
敬拜，並不是過場，而是面見神的過程，心靈自然流露出來的真實回應。在敬拜中遇見神，就如同以賽亞在異象中看見坐在寶座上的主，在敬拜中，我們的生命也會被神的榮耀光照，並被改變。真實的敬拜，使我們不僅看見神的偉大與聖潔，也讓我們看見自己生命的本相，真實光景。這樣的對照，使我們謙卑地承認自己的軟弱與不潔，並帶來向神的呼求與回應。
敬拜的深處，是一種與聖靈互動的經歷。在祂的光照和引導中，我們會被帶入認罪與悔改的過程，並進一步經歷神的赦免、慈愛與安慰。這不是羞愧的審判，而是一場醫治與恢復的恩典，使人得著平安與喜樂。敬拜也不只是歌唱。當敞開心來聆聽，神的聲音與呼召往往就在我們心靈之處發出。祂向我們說話，祂呼召我們參與祂的旨意。這時，我們需要學習以信心來回應，即使前路未知，也能說出：「我在這裡，請差遣我。」
敬拜的終點，不只是情感的觸動，而是順服的行動。當我們在神的同在中被更新，就要順服祂的旨意，跟隨祂的引導，不論祂帶領我們到哪裡。讓我們在每一次敬拜中，真實地遇見神、聆聽神、回應神，並願意順服祂的帶領，走進祂為我們預備的道路。
🎵敬拜的進程(靈命的成長)：
敬拜如登山或登高面見神，如摩西在西奈山與神相會的經歷，也是靈命成長的過程，有人仍停留在山下遠觀(或觀看他人敬拜)，有人願意走到半山腰，然而真實的敬拜是一步步堅定的登高(脫去舊人)，直到進入神同在的山中，這是敬拜的進程，也如詩篇120到134所表達的詩意。
>>>從恩典到建造，從拯救到興旺
詩篇120受洗歸主：寄居地求告耶和華。
詩篇121經歷主恩：經歷神的蔭庇保護。
詩篇122殷勤聚會：敬拜讃美興旺平安。
>>>從信心到持守
詩篇123信心考驗：仇敵藐視舉目仰望。
詩篇125信心長進：依靠父神永不動搖。
>>>從事奉到忠心
詩篇126福音宣教：被擄歸回流淚歡呼。
詩篇127造就信徒：看守建造賞賜產業。
詩篇128多結果子：多結果子一生蒙福。
>>>從醫治到釋放、從更新到喜樂
詩篇129醫治釋放：敵人苦害惟神醫治。
詩篇130靈程進深：深處求告救贖赦免。
詩篇131滿足喜樂：平穩安靜滿足仰望。
>>>從榮耀到榮耀，從讚美到不停的讚美
詩篇132榮耀敬拜：渴想尋求榮耀同在「總結」。
詩篇133弟兄合一：弟兄和睦永遠生命。
詩篇134候主再來：殿中稱頌晝夜讚美。
🎵敬拜的方向?
你眼目注視的方向就是你敬拜的方向，舊約中的百姓向山舉目，這山就是他們眼目在方向，也是心之所向，向著錫安山舉目，因神的聖殿在那裡。撒瑪利亞人朝著基利心山，因他們的祖宗在這山上禮拜。耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜祂。
總結耶穌新約的教導，敬拜的方向，就是你心裡的方向，你眼目定睛的地方，你眼目視看神的榮美，還是百貨公司裡漂亮的衣服呢？你的心向著什麼呢？我們要用心靈和誠實拜他，這裡「誠實」希臘原文aletheia更直接的翻譯應該是「真理」，整句的原文直接翻譯是：「上帝是靈，心敬拜他的人應該在靈和真理裡敬拜。」，所以敬拜的地點是在耶穌基督裡，在聖靈裡，用真理敬拜，因為父要我們這樣拜祂。
🎵敬拜的祭壇
摩西吩咐：在那裡要為耶和華你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神。又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華你的神面前歡樂。你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。」(申命記27:5-8)
🧭為什麼祭壇不能動鐵器？那可以用爵士鼓敬拜嗎？
🎯敬拜的祭壇是與世俗有區別的，是跟演唱會不一樣的。
若動鐵器給耶和華築壇，人家還以為是偶像的壇。以色列人獻祭之後，過幾天，迦南人來了，說:「咦，這裡有一座壇，是用鑿過的石頭築的，想必是巴力的壇。」就在上面給巴力獻祭，將神的壇污穢了。反思：我們是⼼靈與誠實(在靈裡)的敬拜？還是世俗化(鐵器)敬拜？
🎯敬拜的祭壇有神的話語，有順服(約書亞遵⾏摩西吩咐)，有真理(在真理裡敬拜)
那時，約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇，是用沒有動過鐵鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。(書8:30-32)
🎵敬拜的障礙？
敬拜是我們與神親密連結的表達，但常常會遇到各樣的障礙，使我們難以全心敬拜。首先，信心是敬拜的根基。在困境如烈火窯中，即使看不見出路，我們仍要堅信，我的神必拯救我脫離，即或不然，我仍要尊榮祂的聖名，我仍要敬拜祂。這樣的信心，使我們超越環境，全心敬拜。
然而，魔鬼會透過誘惑與欺騙的聲音使我們遠離神。我們必須警醒，拒絕誘惑，拒絕那欺騙人的聲音，並敵擋魔鬼，他就必離開我們。同時，罪會攔阻我們親近神，尤其是當我們心中敬拜自己的偶像，如金錢（瑪門）、權力或自我意志時，更容易使敬拜失焦。但感謝神，透過認罪悔改，我們的罪可以完全得赦免，再一次得以坦然無懼地來到祂面前敬拜。
此外，懼怕、疑惑也常攔阻我們向神敞開心。唯有愛能勝過懼怕，信心能克勝疑惑。當我們選擇信靠神，不讓這些負面情緒捆綁我們，我們就能沒有攔阻地敬拜，與神建立美好的關係。願我們每一位都能，單單注目於神，全心地敬拜祂，忠心事奉祂，歸榮耀給祂，直到永遠，阿們。
