抉擇

1.如果神都已經安排好劇本，神憑甚麼審判世人呢？

2.如果神都已預定好結局，我們還需要警醒禱告嗎？
3.如果神什麼都能，為什麼要託付這麼多美好聖工給人呢？
4.為什麼神要造生命樹，又要造分別善惡的樹呢？

這不是神學論述，而是幾個自我省思的好問題。很多神學的問題和爭辯，世人已經討論了好幾百年，也沒有定論，因很多的論述，似乎再找法律漏洞或是在為自己找辯護。

在羅馬書第一章中提到：19　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。20自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」(羅1:21-23 )

人的抉擇： 

神在今生對一個人所能施加的最大審判，就是把他交在他自己所誇耀的自由意志的手中。因為神給人自由意志，有選擇的自由，走神的道路是我們刻意的選擇，是我們心裡的決定。神早已預備，加上我們有抓住機會回應呼召，神早已預備道路，加上我們刻意走在這道路上，選擇跟隨到底。

神的預知並不代表人不用負責。

神的預定並不代表人不用參與。

神的主權與人的自由並不矛盾。

生命樹和分別善惡樹的抉擇：

創世紀2章：9園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。16 耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

生死禍福的抉擇：

申命記30章：15「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華─你的　神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你　神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。

祝福與咒詛的決擇：
示劍被兩座有名的山夾住，南面的基利心山對着北面的以巴路山。摩西吩咐以色列人進入迦南地後，就要在基利心山宣讀祝福，在以巴路山宣讀不跟從律法的咒詛，以色列人要在示劍中做出決擇。

剛硬不悔改與尋求神的決擇：

5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。6他必照各人的行為報應各人。7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；(羅2:5-7)

亞伯蘭的抉擇，選擇貼近神的心意，交出主權，讓羅得先行挑選，憑信心等候神供應。

約書亞的抉擇，選擇委身事奉神，至於我和我家，我們必定事奉耶和華，憑信心宣告(立志)。

路得記的抉擇，選擇愛與跟隨，因著對拿俄米的愛，你的神就是我的神、憑著信心跟隨神。

雅博渡口的抉擇，是雅各人生重要的十字路口，也是暫停的驛站，雅博是倒空的意思，在那裡倒空自己，降服於神，也揮別過去手中所緊緊抓住的一切，順從神。信仰實踐：在人生所遇到的每個一個十字路口，讓我們先暫停一下，先選擇禱告尋求神，先敬拜神，好讓我們抉擇的道路，都是走在神的心意裡。