主禱文

台南好消息基督教會
日期：20180729
講員：陳鳳翔老師
講題：耶穌教的禱告與外幫人不一樣
經文：馬太福音6：5-34
大綱：
1.如何禱告最有效。
2.禱告的原則。
3.主禱文前後次序不可顛倒。

4.主禱文開頭-我們的父。

5.上帝把祂最好的東西就是祂自己，聖靈給了我們。

        各位弟兄姐妹平安，不是長官平安，不是牧師平安，不是長輩平安，而是弟兄姐妹平安，因為我們同有一位在天上的父親。下次如果遇到剛受洗的老阿嬤，要大聲的叫她xx姐妹，也許她會說：我孫子都比你大，你還叫我姐妹，我們要告訴她說：因為我們都有同一位爸爸。就如主禱文第一句，我們在天上的父。

 如何禱告最有效？     
       禱告旁邊要點蠟燭？禱告旁邊要放聖經？禱告要拿念珠？如中世紀禱告要拿鞭子抽後背？一起牽手禱告？禁食禱告？從我們的舊思維，我們會覺的要怎麼做，我們從世界教我們的來認定要如何禱告，如何敬拜神。在不瞭解聖經真理的教導下，我的們可能會注重形式，以為刻苦自己，而乎略了聽禱告的爸爸，禱告是否有效，重點在於爸爸。

那我們要如何禱告？
      「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。 所以，你們禱告要這樣說： 我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。  願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。  我們日用的飲食，今日賜給我們。  免我們的債， 如同我們免了人的債。  不叫我們遇見試探； 救我們脫離凶惡 。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們 ！馬太福音 6:5‭-‬13 

       我們禱告的對象是爸爸，不是禱告給人看的，也不是用重複的言語，爸爸我要靠上國立大學，說100次，按念珠100次，說1000次會比100次有效，這是外邦人的觀念，耶穌說禱告不可像他們，不可效法他們，我們卻要常常的禱告。
      
主禱文開頭-我們的父
        爸爸是什麼？ 大學生基本配備（父母要給嗎？）1智慧型手機 2筆電 3摩托車 4.4G上網吃到飽（父母真的要給嗎？）當父母都會抉擇哪些東西該不該給還子，可是孩子一直吵著要，給他摩托車怕他去飆車，在孩子們還沒會自我管控以先，或是成熟的心智，給了他們很好很多，反而是害了他們。當爸爸不給我們的時後，爸爸就在思考。

常常禱告和外幫邦人重複禱告的差別
         耶穌對他們講一個比喻，論到人必須"常常祈禱"，不可灰心。 他說：“某城裡有一個法官，不懼怕　神，也不尊敬人。 那城裡有一個寡婦，常常來到他那裡，說：‘求你給我伸冤，使我脫離我的對頭！’ 他多次不肯，後來心裡說：‘我雖然不懼怕　神，也不尊敬人， 只是因為這寡婦常常來麻煩我，就給她伸冤吧，免得她不斷地來纏擾我。’” 主說：“你們聽聽這不義的法官所說的話吧。 難道　神不會為晝夜呼籲他的選民伸冤嗎？難道　神會耽誤他們嗎？ 我告訴你們，他要快快地給他們伸冤。然而人子來的時候，在世上找得到這種信心嗎？”(路加 18:1‭-‬8)

        在苦難逼迫更要不住的禱告，不要為義受逼迫時失去了信心，像約瑟被害入監獄，不可失去信心，所以要常常禱告，不可灰心，神要造就人的信心，讓我們有堅強無比的信心，不然人子在來的時後，神的選名頂的住逼迫和大患難嗎？

       上帝不是不義的法官，我們一直煩法官，官員就應允我們，神是公義的神，神必”按祂的時間表”給我們伸冤，然而我不可灰心而對神失去了信心，祂是我們的爸爸，爸爸不是都是給兒子最好的，當時機成熟神就會應允，神必伸冤，如約瑟當了宰相。

        

耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅； 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』 那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在牀上了，我不能起來給你。』 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？ 求 雞 蛋，反給他蠍子呢？ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(路加 11:5‭-‬13 )

       上帝不是已經在睡覺的朋友，我們去吵上帝祂就會給我們？我們只要情詞迫切地直求，神就必起來照我們所需用的給我們嗎？如果比喻神是已經在休息的朋友，我們求什麼，神就給我們什麼。愛我們的阿爸天父，不是已經在休息的朋友，而是愛我們的爸爸，爸爸會給我們最好的，爸爸把自己給了我們，把聖靈給了我們。我們可能只想要聖靈的祝福，恩典，醫治，把上帝當工具人，不要聖靈的教導。我們可能知想要爸爸給我車子，房子，在給我一間大公司，老爸是我的工具人，我不要爸媽給我管教。禱告有沒有效，不是情詞迫切，重點在於我們是不是有瞭解爸爸的心。

5上帝把祂最好的東西就是祂自己，給了我們      
      所羅門遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。列王紀上 3:3。 僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」，所羅門 因為求這事，就蒙主喜悅。 神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 你若效法你父親大衛 ，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」列王紀上 3:8‭-‬14 。所羅門求智慧，我也求智慧但爸爸也沒給我智慧，我求我求工作升遷求換大房子，但爸爸都沒應允我，但卻應允所羅門，只求智慧神卻也賜下尊容和富足，和所羅門所需的，所羅門愛天父爸爸，孝順天父，更瞭解天父的心，倚靠神的智慧來管理神的國以色列，我們呢？求智慧為了什麼呢？

///////////////////////////////////////////////其他主禱文的拾穗記錄/////////////////////////////////////////

主禱文是主教導我們的主要禱告，不是用於背誦，而是用來禱告也是教導。

禱告的樣式流程：

尊稱、稱謝。

所願_神的名_你的名為聖。

所願_神的國_你的國降臨。

所願_神的旨意_你的旨意行在地上。

所求_生活_日用飲食。                    

所求_罪律_赦罪我們罪，如同我們赦免人。

所求_世界_救我們脫離世界的兇惡。

稱頌、讚美和"行動"做為結束。

尊稱、稱謝來表明關係：

-你是我們的牧者，我們必不致缺乏。

-你是拉法我必得醫治。

-你是全能神我必得拯救。

-你是我的幫助，我隨時的幫助。

-你是我的磐石，我必堅定站立。

禱告的原則：

-你是我們的父親，我們是天父的照管的。

-神的國就是我們的國，神的旨意就是努力的方向。

-先求他的國和他的義。

-成就在於神，給我所的，也是最好的。

-因生活所需用，情詞迫切的直求。

-沒有尋找，如何尋見？要常常禱告，不可灰心。
-禱告之後？行動？等候？那復興之後？聚會人數增多？增加名氣？加薪？滿有聖靈？

路加福音11:8

8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。

日用飲食或是生活所需，要如何跟天父祈求呢？，像似半夜去跟朋友借三個餅(路加11:5-8)！因為需用，即使是半夜，就直求！情詞迫切的求，要得醫治，要不貧窮，讓我們在每日的生活中可以榮耀主。

路加福音11:9-13

9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？12 求雞蛋，反給他蠍子呢？13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

滿有聖靈

你在哪裡？

他們二人的眼睛就明亮了，...，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創3:7)

👉無花果葉做裙子：工作，名聲，屬靈的外衣，遮掩羞恥。

聽見耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」(創3:9 )

👉信仰的起點不是「躲藏」是「聽見」福音

神問：「你在哪裡？」，不是因為祂找不到我們，而是因為祂盼望我們找到自己。不是空間位置的詢問，而是關係與生命的質問。那一位創造你的神問：「你在哪裡？」，你犯罪得罪了的神問：「你在哪裡？」，你必須向祂負責的神問：「你在哪裡？」，愛你並尋找你的神問：「你在哪裡？」。

羞恥感使人躲藏，覺得自己不配、不值得被愛。神在呼喚，引導躲藏的人，讓人真實地看見自己。真實的自己，不是化妝打扮後的我，不是職位光環下的我。認識自己，乃是在上帝面前謙卑的開始，願意下降到我真實的現況中，並能接受承認自己及自己黑暗面的勇氣。

羞恥感：我是一個糟糕、不值得被愛的人、自卑。

罪惡感：做了一件不好的事，傷害了別人。

罪識感：自我覺察的洞察力、對罪的察覺。

當你有羞恥感，神問你：「你在哪裡？」
當你有罪惡感，神問你：「你做什麼？」

當你有罪識感，神問你：「你要往哪裡去？」

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。(創3:21)

👉上帝的皮衣：接納赤裸犯罪的我。

父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；...(路15:12) 

👉恩典的外袍

當你有罪惡感，神問你：「你做什麼？」，罪惡感使人面對自己的行為。神要人承認：我做了什麼？我的選擇帶來什麼傷害？我是否願意承擔並悔改？神不是要羞辱人，而是要恢復人。當你有罪識感，神問你：「你要往哪裡去？」罪識感是聖靈的光照，使人不只看見過去的錯，更看見未來的方向。像浪子回頭時：「我要起來，到我父親那裡去。」，罪識感帶來的不是停留在罪疚裡，而是轉向神。

神問：「你要繼續逃避嗎？還是回到我的恩典中？你要走自己的道路，還是走生命的道路？」👉不要躲藏，回到神面前；👉不要逃避，承認你的罪；👉不要停留，跟隨基督走生命的道路。

與神同工

20260819
當我們口唱心合讚美時，聖靈就開始運行。
當我們先憑信心禱告時，就經歷神的帶領。
當我們願意投入事奉時，就進入聖靈的同工。
當抬約櫃的祭司把腳踏入約旦河水中時，神蹟就發生了。

11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。——馬可福音13:11

當下你會領受到聖靈的意念，那不是自己的意識或是想像，是一個清楚的意念進來，當下儘管順命的說出來。

人不是代替神工作，人也不是受神操控，乃是與神同工；不是靠自己的能力成就神的工作，乃是讓神藉著人的順服成就祂的旨意。神蹟是神所做的，但祭司必須踏出那一步。神賜下話語，但人必須憑信心說出來。人與神同工，是聖靈的工作，我們是神所耕種的田地，所建造的房屋(哥前3:9)，但人必須願意把自己交出去或是擺上成的器皿，為神使用。

耶穌正在招募同工，不是志工，不是義工，👉是與神同工，你願意加入嗎？

20260820
列王紀下第四章查經：1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人─我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」2 以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裡有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

<<婦人>>：是在世上失去倚靠的人，是謙卑哀求的人，是欠債的人。然而天父是聽我們的禱告的神，耶穌贖了我們的罪債，聖靈成了我們在世上的幫助。

<<敬畏神的家，家中只有一瓶油。>>
這家如同初代教會彼得一樣，金銀彼得都沒有，只把彼得所有的給你，彼得有從上頭來的聖靈，聖靈帶出恩膏、得勝的能力、踐踏蛇蠍權柄、有醫治的權能。當羅馬天主教有金有銀，卻沒有聖靈，沒有得救。有宏偉的殿宇，卻失去了基督；有完整的制度，卻失去了生命；有外在的敬虔，卻沒有內在的信心。

<<去借鄰舍的空器皿>>：去問，去找願意來參加靈命更新的人，願意倒空自己，盛裝神的膏油。

<<關門，你和你兒子在裡面將油...>>：開門事傳福音， 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，關門就是禱告，敬拜或是特會，家人在當中同心合意配搭，如門徒在馬可樓同心合意恆切禱告，等候聖靈。

 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門

<<器皿都滿了，油就止住了>>：無論是參加外面的會，或是自己教會辦的特會，重點是帶"空的器皿"來參加，器皿必被裝滿。

你要恩膏嗎？要得醫治，站起來過得勝的生活嗎？全家可以靠著聖靈生活？要嗎？邀請喜樂的所有家人，帶著空的器皿，報名參加2026全人更新營會7.0。嘉豐小組長對大家的激勵不多，只有期待大家都能參加，受激勵，一生可以歡呼喜樂。

20260821

彼得在那當中說：「只把我所有的給你」，那時彼得滿有聖靈，也藉著彼得說話，聖靈毫不保留，要把所以給你，如同耶穌毫完全獻上自己，承擔我們的罪，為要使我們得赦免。照樣賜生命的靈，聖靈要把全所有給你，得生命、得拯救，我們天父不也是如此嗎？要把好的東西賜給向他祈求的人。

天父要賜給我們在基督裡的豐盛，然而在靈裡匱乏的人，不斷抓取金和銀，被貧窮的靈捆鎖，當我們選擇信靠，天父必使我們的心得滿足，得著在生命裡的豐盛。聖靈要給我們醫治的能力，可以醫治自己，也可以如彼得一樣，叫軟弱的起來行走，起來見證，讓人不被疾病或軟弱所壓制；神要使我們在混雜與妥協中分別出來，要潔淨我們的生命，成為聖潔的器皿。

聖靈要裝滿你的空器皿，要把全所以給你，耶穌耶也獻上自己，成了挽回祭，天父要賜下最好的，所以，我們務必竭力進入那安息，只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。嘉豐小組長願你平安，也鼓勵大家報名參加2026全人更新營會7.0，👉你報名了嗎？

柴火

以弗所書5:16-19

「16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」

愛情是火花，關係是柴火，持續點燃才不熄滅。激情之後，我仍然愛祂；一生的道路，我仍要忠心跟隨事奉祂，一點點小事當禱告也要警醒，世人看輕微卻會討主歡喜，使命不必在遠方，異象也不遙遠，只願事事盡心，每步與主同行，每寸光陰都珍惜，殷勤尋祂聲音，朝朝暮暮，在基督裡。

捨己

俗語說：「人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。」，白話就是，人不為己修行，天地不容。為己修行，改得了外在的行為，卻改不了內在生命的本質。

耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」，耶穌的捨己，是放下自我，放下自以為應得的權利，背起十字架，就是甘願為真理和愛當擔責任，跟隨耶穌，外在看似失去，內在生命卻因耶穌的愛得以完全。

大衛鮑森說過一個見證，當人受洗接受耶穌後，在民間的求神問事的系統中，無法調出這人的資料了，因為他已經歸入基督，他已歸耶穌照管了，與基督聯合，脫離黑暗權勢進入光明的國度。

這人

神創造的工作：
做好一個人——美好形象；

做一個好人——榮神益人；

一個人做好——忠心持守。

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理...。」... 神看著一切所造的都甚好。(創世紀1:26-31)

那人獨居不好：神造人的起初，就把"關係"放在人的生命裡，與神的關係，與人的關係，世上不是只有我一個人，不是叫我們自我，而是叫我們在「神」裡面彼此相愛、彼此服事、彼此成全。

神救贖的工作：(歌羅西書一章)

基督「首先復活」，本有神的形象。(西1:15)

基督「成就和平」，在十字架上流血。(西1:20)

基督「建造根基」，根基穩固，不至動搖。(西1:23)

愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。(西1:15)

既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。(西1:20)

只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我－保羅也作了這福音的執事。(西1:23)

拿細耳人

拿細耳人的願： 
1 耶和華對摩西說：2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。——民數記6:1-6

🕊️離俗歸耶和做拿細耳人：離俗歸主，獻上自己。
🌿不可吃喝葡萄製品、不可用剃頭刀剃頭：不為衣食掛心。
✨自潔成聖與污穢隔絕，不可挨近死屍，不要憂傷，放下掛慮。

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但以理為神國(耶路撒冷)禁食禱告：(個人21天的禱告)

2 我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。

3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。——但以理書 9:2-3

2 當那時，我─但以理悲傷了三個七日。3 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。——但以理書 10:2-3

🕊️美味帶來口腹的享受，但以理不以美食忘憂，以禁食禱告在神裡得安慰和期許。

✨酒肉帶來下豐盛與宴樂，但以理不藉酒肉消愁，以禁食得著從神而來的喜樂和盼望。

🌿抹油可以讓身體的舒適，但以理不以抹油緩解傷痛，以禁食禱告得恩膏、醫治和復興。

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以斯帖為民族(猶大人)存亡，宣告禁食禱告：(會眾3天3夜的禱告)

15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」

以斯帖願意把自己放於死地。這就像耶穌在地裡三天三夜一樣；以斯帖進去見王的時候恰好是第三日。最後以斯帖使猶大人從死亡的威脅中得著拯救；基督的復活得勝，使我們從罪與死亡中得著救贖。

🕊️願意把自己交出去，才能經歷神所賜的新生命；✨願意放下自己，才能讓基督在我們裡面活著，勝過死亡，勝過老我，也勝過仇敵。🌿我已經與基督同釘十字架，(治死老我)，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。

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新約禁食就是尋求神的國和他的義。

17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，18 不叫人看出你禁食來，.....24 「一個人不能事奉兩個主；..... 31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33 你們要先求他的國和他的義，...。34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」——(馬太6:17-31)

🕊️不為衣食掛心，專心以祈禱、傳道為事，要梳頭洗臉。

✨不能事奉兩個主，要專一事奉主，先求他的國和他的義。

🌿不要憂心，苦毒，要敬拜，穿上讚美衣，凡事謝恩。

禁食讓人有信心...在沙漠開道路，爭戰得勝。

19 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」20 耶穌說：「是因你們的信心小。...。21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」——(馬太17:19-21)

禁食讓人可以專心事奉，清楚聽到神的聲音

2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。使徒行傳13:2-3

真實

真實的禱告，是在沒有成就時，仍然持續禱告。

真實的信心，是在沒有看見時，仍然選擇相信。

真正的倚靠，是在平順時，仍然求告神。

真正的謙卑，是在擁有尊貴的身分時，仍不以此自誇。

真正的柔和，是在遭受逼迫時，仍然呼求和平和憐憫。

真實的敬拜，不只是在台上，更是在生活中敬虔度日。

真實的虔誠，是看顧患難中的孤兒寡婦，並不沾染世俗。

真正感謝父神，不是只在蒙福時獻上讚美，而是凡事謝恩。

耶穌賜的平安，不是世人的平安，而是保惠師常與我們同在。

真正聖經的愛，從不與黑暗妥協，也不以沉默縱容罪惡。

當自己遇見真理的靈，真實的我是乎是那麼的虛假。
在基督耶穌裡的就不定罪了，在聖靈裡的就是那麼的真實。

追回20260805

追回的禱告：

錫安一劬勞便生下兒女，

工人劬勞變使人歸向主。

神啊！你為錫安極其火熱，
我卻安逸。

我要渴慕你的心志，

我要看見復興，
我要看見歸回。

禱告去了哪裡？

迫切去了哪裡？

都去了哪裡呢？

我要追回！

我要找回起初的火熱！

耶穌，我愛你。

從禱告到迫切，

從迫切到復興，

從復興到安然。

主，我願你來，

來地上作王，

在我裡面作王。

神回應：

敬畏神，就不畏強權。

痛覺罪惡，就能守住真道。

情願獻上自己，就能發出火焰。

一姊妹的回應：
我雖然是那麼不配，那麼軟弱，神卻使我的禱告也有分神的國度，有分教會的復興！每當我對準神的心，遵照神的旨意禱告時，我的心被主愛火焚燒，使我越禱告越火熱，越禱告越迫切！“我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯稱揚耶和華的名。”“凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。”（太16：25）我實在經歷主話語的真實！滿心讚美稱頌我主我神！

神用經文回應我：(雅歌8:4-7)

4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞；生養你的在那裡為你劬勞。6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。(雅歌8:4-7)

我自己考察聖經，雅歌8:4-7：

「耶路撒冷的眾女子」：神的新婦。

「良人」：良善的主。

「曠野」：人生的考驗與艱難。

「在蘋果樹下叫醒你」：在聖靈感動下，使人知罪，轉回，浪子在豬圈中醒悟。

「愛情如死之堅強」：這愛情勝過陰間的權勢和死亡的毒勾。

「火焰的電光」：那眼目如火焰，他是審判人的主。

「耶和華的烈焰」：神的熱心。

「眾水」：常象徵世界的誘惑。

「大水」：象徵災難。

「財寶換愛」：這愛情無法用金錢買到。

「6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。」

把基督的愛，印在我們心裡面，無被法磨滅或消除。

把基督的愛，帶在你臂上如戳記，勇敢地展現出來。

生命樹和分別善惡樹

夏娃吃了分別善惡樹的果子，這是大家對聖經最為熟悉的章節之一，也是大家最喜歡探討問題章節。為什麼要造生命樹？又為不可吃樹上的果子?為什麼吃蘋果會死?為什麼神不阻止？亞當在場嗎？我們先從瞭解這顆樹開始，不，是這兩種樹開始，生命樹和分別善惡樹。詳細內容請參閱聖經。

「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」(創世記2:8-9)

上帝要亞當管理伊甸園，唯一必須遵守的規定，就是，所有樹上所結的果子都可以吃，但是不可以吃分別善惡樹上的果子。「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創世記2:15-17)

生命樹上的果子，象徵著上帝的生命，也就是永恆的生命。人若吃生命樹上的果子，表示人有著與上帝連結的美好關係，人便有永生。而分別善惡樹上的果子，象徵著像上帝一樣，擁有是非別對錯的知識。人吃了分別善惡樹上的果子，表示人想要像上帝一樣，自己來判斷善惡，脫離神的主宰。上帝所說的「死」，是指人的靈性將會死亡，人的靈一旦死亡，便不能再與上帝的生命連結。

生命樹和分別善惡樹對照表：

生命樹象徵：耶穌就是生命的糧、與神連結、永遠的生命。
分別善惡樹象徵：聽蛇的話、與神隔絕、論斷紛爭、施行審判、自己做王

生命樹的果子：節制、溫柔、信實、良善、恩慈、忍耐、平安、喜樂、愛、謙卑、智慧、能力
分別善惡樹的果子：爭競、無情、憤怒、苦毒、不平安等等。

生命樹果子內涵：微小、無佳形美容的、蘊藏一切的豐富，例如：嗎哪(平淡)、無花果(不起眼)、葡萄(豐富)

分別善惡樹果子內涵：好作食物的、悅人眼目的、討人喜愛的。

生命樹特質：大大倚靠神、不問得失、凡事謝恩、包容寬恕、追求完善
分別善惡樹特質：倚靠自己、計算得失、發怨言、據理力爭、追求完美

生命樹的果子象徵用時間、耐心與愛心慢慢培養的生命內涵，能帶來永恆的價值；聖誕樹上的禮物則是節慶中即時的驚喜與快樂。兩者對比出「慢工出細活的深層收穫」與「即時滿足的短暫歡愉」的不同意義。

生命樹的果子：時間累積的內涵需要耐心：生命需要長時間的照顧、犯錯與學習。價值永恆：經歷風雨後留下的品格，能經得起時間考驗。深層滿足：帶來的喜悅是扎實且長久的。

聖誕樹的禮物：當下即時的快樂快速得到：不需要付出勞動或等待過程，拆開就有。氣氛熱鬧：為節日或特定時刻增添新鮮感與熱度。短暫的享樂：滿足感來得快，但也容易隨時間過去而淡忘。

這實在是耐人尋味~

看守

讀經：耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。(創2:15)

「看守」: שָׁמַר 原型簡義: 謹守、小心。

「修理」: עָבַד 原型簡義: 工作、耕作、敬拜、事奉、服事。

亞當沒有看守好園子，讓蛇偷偷溜進園子裡，看守就是保守和警醒，在父親節的日子裡，提醒父親們要保守也要警醒，忠心守住神所託付的園子。今天，每一位父親也都有神所託付的「園子」──自己的生命、婚姻、家庭和兒女或小組。在父親節的日子裡，我們再次思想父親的呼召：要警醒，持守神的話語，保守自己的心，看守好自己的園子。

讀經：17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，...；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。(創3:17)
反思：亞當因聽從妻子的話，討妻子喜悅，卻不討神喜悅，沒有順服神的話，所以發生了什麼事呢？信仰實踐：父親不要學所羅門寵愛嬪妃，要愛慕神的話。

讀經：18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。(創3:18)

反思：亞當不能隨意伸手摘生命樹的果子吃，不能再吃屬靈的糧食，因神打發他離開伊甸園，只能在外辛苦工作，吃田間的菜蔬，維持肉體所需。到了啟示錄，得勝的人可以吃生命樹的果子，信主後你有吃靈糧嗎？有吃生命樹的果子嗎？

這至善至美的畫面會是這樣：園中清晨，充滿金色晨光。生命樹高大茂盛，枝葉閃耀著生命的光彩。父親站在生命樹前，謙卑尋求，親手摘下生命樹果子，遞給妻子和孩子。妻子有滿足的喜樂，孩子們歡笑。詭詐的蛇被阻擋在園外，無法靠近入園子，父親忠心「建造」與「看守」神所託付的園子，這也是神起初創造的心意。

住在全能者的蔭下

1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。(詩91:1 )

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下，這是在哪裡呢？
👉住在至高者隱密處的人：專心愛神。(v.14)
👉住在至高者隱密處的人：知神的名。(v.14)
👉住在至高者隱密處的人：求告神。(v.15)

👉你必不怕捕鳥人的網羅、毒害的瘟疫、黑夜的驚駭、白日飛的箭。(v.6)
👉你惟親眼觀看，見惡人遭報。(v.8)
👉你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(v.13)

👉因專心愛神：神就要搭救他。
👉因知神的名：神要把他安置在高處。
👉因求告神：神要與他同在；神要搭救他，使他尊貴、足享長壽。

我們活在一個肉眼看不到的屬靈爭戰的世代中。世界的災難此起彼落，然而，住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。這要如何入住呢？

世人在預備什麼呢？預備自己的歸所。世人在尋找什麼呢？尋找世上的價值和意義。至於我，我的好處不在你以外，我要專心愛你，求告你，我要住在你裡面。

自創世以來，神的心意一直在家庭的建立。神不讓人孤獨的走，讓人全家得救。挪亞建造方舟，耶穌從木匠家庭開始，神的計劃要人人得著永生，得拯救。神愛世人，我們都是神所愛的，我們要明白神的心意，我們要👉「專心愛神」。

仇敵來是要破壞家庭，如果每個家庭都興起，這群屬神的大軍就可踹在的黑暗勢力。我們要建立一個合神心意的家庭，夫妻彼此相愛，妻子得到愛，敬重他，丈夫得幫助，家庭就有生命和活力。

父母給孩子最大的祝福就是👉「彼此相愛」。從孩子的臉上便可看到他是否快樂，孩子最單純不會作假。事實當夫妻彼此不敬重、彼此相恨的時候，仇敵便會偷偷進來，這個家庭便會問題叢生。小朋友的問題多由父母開始(該隱)，小孩子沒有保護自己的能力，所以為人父母的要好好思想，知神的名，也一起求告神，你的選擇是會影響你的世世代代，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

家中尊榮神、家中常讀神的話語、家中追求真理的價值和意義、家中守好屬靈的門，不容讓仇敵進來、家中除去當滅的物，就是以別神取替代替耶和華的東西、👉家中建立(重修)祭壇，求告神。

歌曲（Song）:  一家人

詞曲：盛曉玫 

Lyrics & music: Amy Sand

讓我們 彼此相愛 

雖然我們 有著許多不同

耶穌愛你 耶穌愛我

在耶穌裡 我們是 一家人    

人生 的路 有山有谷

感恩 有你  一路上 陪著我

我願 成為 你生命中最美的祝福

與你 同奔天路

讓我們 手牽著手

當你跌倒 我會在你左右

我扶著你 你陪著我

在耶穌裡 我們是 一家人

侍奉

12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。13 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(詩91)

在軟弱中，神要👉扶持我們站起來，免得的腳碰在石頭上，在信仰的道路上，神要帶👉領我們的腳步，使我們堅定倚靠神，免得的腳碰在石頭上，在爭戰中，神與我們同在，👉賜我們權柄去踐踏蛇和蠍子，又賜我們勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害我們的。

這正是撒但最害怕的事──神的兒女不但蒙神保守，更因著倚靠神而得著屬靈的權柄，勝過仇敵的一切作為。因此，在曠野試探中，魔鬼刻意引用詩篇91:12篇來試探耶穌，引誘耶穌試探神。然而，耶穌以全備真理敵檔，真正的信心不是要求神證明祂的保守，而是全然信靠、順服天父的旨意。我們一起，向神乎求，👉扶持我們站起來事奉神，向神禱告，👉賜給我們智慧堅定倚靠神，賜給我們權柄，賜給我們👉勝過仇敵一切的能力。