與神同工

20260819
當我們口唱心合讚美時，聖靈就開始運行。
當我們先憑信心禱告時，就經歷神的帶領。
當我們願意投入事奉時，就進入聖靈的同工。
當抬約櫃的祭司把腳踏入約旦河水中時，神蹟就發生了。

11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。——馬可福音13:11

當下你會領受到聖靈的意念，那不是自己的意識或是想像，是一個清楚的意念進來，當下儘管順命的說出來。

人不是代替神工作，人也不是受神操控，乃是與神同工；不是靠自己的能力成就神的工作，乃是讓神藉著人的順服成就祂的旨意。神蹟是神所做的，但祭司必須踏出那一步。神賜下話語，但人必須憑信心說出來。人與神同工，是聖靈的工作，我們是神所耕種的田地，所建造的房屋(哥前3:9)，但人必須願意把自己交出去或是擺上成的器皿，為神使用。

耶穌正在招募同工，不是志工，不是義工，是與神同工，你願意加入嗎？

20260820
列王紀下第四章查經：1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人─我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」2 以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裡有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

<<婦人>>
在世上失去倚靠的人，是謙卑哀求的人，是欠債的人。

<<敬畏神的家，家中只有一瓶油。>>
這家如同初代教會彼得一樣，金銀彼得都沒有，只把彼得所有的給你，彼得有從上頭來的聖靈，聖靈帶出恩膏、得勝的能力、踐踏蛇蠍權柄、有醫治的權能。當羅馬天主教有金有銀，卻沒有聖靈，沒有得救。有宏偉的殿宇，卻失去了基督；有完整的制度，卻失去了生命；有外在的敬虔，卻沒有內在的信心。

<<去借鄰舍的空器皿>>

去問，去找願意來參加靈命更新的人，願意倒空自己，盛裝神的膏油。

<<關門，你和你兒子在裡面將油...>>
關門就是禱告、敬拜或是特會，家人在當中同心合意配搭，興旺主的道。

<<器皿都滿了，油就止住了>>
無論是參加外面的會，或是自己教會辦的特會，重點是帶"空的器皿"來參加，器皿必被裝滿。

你要恩膏嗎？要得醫治，站起來過得勝的生活嗎？全家可以靠著聖靈生活？要嗎？邀請喜樂的所有家人，帶著空的器皿，報名參加2026全人更新營會7.0。嘉豐小組長對大家的激勵不多，只有期待大家都能參加，受激勵，一生可以歡呼喜樂。

20260821

彼得當中說：「只把我所有的給你」，那時彼得滿有聖靈，也藉著彼得說話，聖靈毫不保留，要把全所以都給你，如同耶穌毫不保留獻上自己，流出寶血，承擔我們的罪，為要使我們得赦免、得拯救、得著永恆的生命。照樣賜生命的靈，照樣要把全所以有的都給你。

捨己

俗語說：「人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。」，白話就是，人不為己修行，天地不容。為己修行，改得了外在的行為，卻改不了內在生命的本質。

耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」，耶穌的捨己，是放下自我，放下自以為應得的權利，背起十字架，就是甘願為真理和愛當擔責任，跟隨耶穌，外在看似失去，內在生命卻因耶穌的愛得以完全。

大衛鮑森說過一個見證，當人受洗接受耶穌後，在民間的求神問事的系統中，無法調出這人的資料了，因為他已經歸入基督，他已歸耶穌照管了，與基督聯合，脫離黑暗權勢進入光明的國度。

這人

神創造的工作：
做好一個人——美好形象；

做一個好人——榮神益人；

一個人做好——忠心持守。

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理...。」... 神看著一切所造的都甚好。(創世紀1:26-31)

那人獨居不好：神造人的起初，就把"關係"放在人的生命裡，與神的關係，與人的關係，世上不是只有我一個人，不是叫我們自我，而是叫我們在「神」裡面彼此相愛、彼此服事、彼此成全。

神救贖的工作：(歌羅西書一章)

基督「首先復活」，本有神的形象。(西1:15)

基督「成就和平」，在十字架上流血。(西1:20)

基督「建造根基」，根基穩固，不至動搖。(西1:23)

愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。(西1:15)

既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。(西1:20)

只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我－保羅也作了這福音的執事。(西1:23)

拿細耳人

拿細耳人的願： 
1 耶和華對摩西說：2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。——民數記6:1-6

🕊️離俗歸耶和做拿細耳人：離俗歸主，獻上自己。
🌿不可吃喝葡萄製品、不可用剃頭刀剃頭：不為衣食掛心。
✨自潔成聖與污穢隔絕，不可挨近死屍，不要憂傷，放下掛慮。

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但以理為神國(耶路撒冷)禁食禱告：(個人21天的禱告)

2 我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。

3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。——但以理書 9:2-3

2 當那時，我─但以理悲傷了三個七日。3 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。——但以理書 10:2-3

🕊️美味帶來口腹的享受，但以理不以美食忘憂，以禁食禱告在神裡得安慰和期許。

✨酒肉帶來下豐盛與宴樂，但以理不藉酒肉消愁，以禁食得著從神而來的喜樂和盼望。

🌿抹油可以讓身體的舒適，但以理不以抹油緩解傷痛，以禁食禱告得恩膏、醫治和復興。

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以斯帖為民族(猶大人)存亡，宣告禁食禱告：(會眾3天3夜的禱告)

15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」

以斯帖願意把自己放於死地。這就像耶穌在地裡三天三夜一樣；以斯帖進去見王的時候恰好是第三日。最後以斯帖使猶大人從死亡的威脅中得著拯救；基督的復活得勝，使我們從罪與死亡中得著救贖。

🕊️願意把自己交出去，才能經歷神所賜的新生命；✨願意放下自己，才能讓基督在我們裡面活著，勝過死亡，勝過老我，也勝過仇敵。🌿我已經與基督同釘十字架，(治死老我)，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。

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新約禁食就是尋求神的國和他的義。

17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，18 不叫人看出你禁食來，.....24 「一個人不能事奉兩個主；..... 31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33 你們要先求他的國和他的義，...。34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」——(馬太6:17-31)

🕊️不為衣食掛心，專心以祈禱、傳道為事，要梳頭洗臉。

✨不能事奉兩個主，要專一事奉主，先求他的國和他的義。

🌿不要憂心，苦毒，要敬拜，穿上讚美衣，凡事謝恩。

禁食讓人有信心...在沙漠開道路，爭戰得勝。

19 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」20 耶穌說：「是因你們的信心小。...。21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」——(馬太17:19-21)

禁食讓人可以專心事奉，清楚聽到神的聲音

2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。使徒行傳13:2-3

真實

真實的禱告，是在沒有成就時，仍然持續禱告。

真實的信心，是在沒有看見時，仍然選擇相信。

真正的倚靠，是在平順時，仍然求告神。

真正的謙卑，是在擁有尊貴的身分時，仍不以此自誇。

真正的柔和，是在遭受逼迫時，仍然呼求和平和憐憫。

真實的敬拜，不只是在台上，更是在生活中敬虔度日。

真實的虔誠，是看顧患難中的孤兒寡婦，並不沾染世俗。

真正感謝父神，不是只在蒙福時獻上讚美，而是凡事謝恩。

耶穌賜的平安，不是世人的平安，而是保惠師常與我們同在。

真正聖經的愛，從不與黑暗妥協，也不以沉默縱容罪惡。

當自己遇見真理的靈，真實的我是乎是那麼的虛假。
在基督耶穌裡的就不定罪了，在聖靈裡的就是那麼的真實。

追回20260805

追回的禱告：

錫安一劬勞便生下兒女，

工人劬勞變使人歸向主。

神啊！你為錫安極其火熱，
我卻安逸。

我要渴慕你的心志，

我要看見復興，
我要看見歸回。

禱告去了哪裡？

迫切去了哪裡？

都去了哪裡呢？

我要追回！

我要找回起初的火熱！

耶穌，我愛你。

從禱告到迫切，

從迫切到復興，

從復興到安然。

主，我願你來，

來地上作王，

在我裡面作王。

神回應：

敬畏神，就不畏強權。

痛覺罪惡，就能守住真道。

情願獻上自己，就能發出火焰。

一姊妹的回應：
我雖然是那麼不配，那麼軟弱，神卻使我的禱告也有分神的國度，有分教會的復興！每當我對準神的心，遵照神的旨意禱告時，我的心被主愛火焚燒，使我越禱告越火熱，越禱告越迫切！“我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯稱揚耶和華的名。”“凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。”（太16：25）我實在經歷主話語的真實！滿心讚美稱頌我主我神！

神用經文回應我：(雅歌8:4-7)

4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞；生養你的在那裡為你劬勞。6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。(雅歌8:4-7)

我自己考察聖經，雅歌8:4-7：

「耶路撒冷的眾女子」：神的新婦。

「良人」：良善的主。

「曠野」：人生的考驗與艱難。

「在蘋果樹下叫醒你」：在聖靈感動下，使人知罪，轉回，浪子在豬圈中醒悟。

「愛情如死之堅強」：這愛情勝過陰間的權勢和死亡的毒勾。

「火焰的電光」：那眼目如火焰，他是審判人的主。

「耶和華的烈焰」：神的熱心。

「眾水」：常象徵世界的誘惑。

「大水」：象徵災難。

「財寶換愛」：這愛情無法用金錢買到。

「6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。」

把基督的愛，印在我們心裡面，無被法磨滅或消除。

把基督的愛，帶在你臂上如戳記，勇敢地展現出來。

生命樹和分別善惡樹

夏娃吃了分別善惡樹的果子，這是大家對聖經最為熟悉的章節之一，也是大家最喜歡探討問題章節。為什麼要造生命樹？又為不可吃樹上的果子?為什麼吃蘋果會死?為什麼神不阻止？亞當在場嗎？我們先從瞭解這顆樹開始，不，是這兩種樹開始，生命樹和分別善惡樹。詳細內容請參閱聖經。

「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」(創世記2:8-9)

上帝要亞當管理伊甸園，唯一必須遵守的規定，就是，所有樹上所結的果子都可以吃，但是不可以吃分別善惡樹上的果子。「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創世記2:15-17)

生命樹上的果子，象徵著上帝的生命，也就是永恆的生命。人若吃生命樹上的果子，表示人有著與上帝連結的美好關係，人便有永生。而分別善惡樹上的果子，象徵著像上帝一樣，擁有是非別對錯的知識。人吃了分別善惡樹上的果子，表示人想要像上帝一樣，自己來判斷善惡，脫離神的主宰。上帝所說的「死」，是指人的靈性將會死亡，人的靈一旦死亡，便不能再與上帝的生命連結。

生命樹和分別善惡樹對照表：

生命樹象徵：耶穌就是生命的糧、與神連結、永遠的生命。
分別善惡樹象徵：聽蛇的話、與神隔絕、論斷紛爭、施行審判、自己做王

生命樹的果子：節制、溫柔、信實、良善、恩慈、忍耐、平安、喜樂、愛、謙卑、智慧、能力
分別善惡樹的果子：爭競、無情、憤怒、苦毒、不平安等等。

生命樹果子內涵：微小、無佳形美容的、蘊藏一切的豐富，例如：嗎哪(平淡)、無花果(不起眼)、葡萄(豐富)

分別善惡樹果子內涵：好作食物的、悅人眼目的、討人喜愛的。

生命樹特質：大大倚靠神、不問得失、凡事謝恩、包容寬恕、追求完善
分別善惡樹特質：倚靠自己、計算得失、發怨言、據理力爭、追求完美

生命樹的果子象徵用時間、耐心與愛心慢慢培養的生命內涵，能帶來永恆的價值；聖誕樹上的禮物則是節慶中即時的驚喜與快樂。兩者對比出「慢工出細活的深層收穫」與「即時滿足的短暫歡愉」的不同意義。

生命樹的果子：時間累積的內涵需要耐心：生命需要長時間的照顧、犯錯與學習。價值永恆：經歷風雨後留下的品格，能經得起時間考驗。深層滿足：帶來的喜悅是扎實且長久的。

聖誕樹的禮物：當下即時的快樂快速得到：不需要付出勞動或等待過程，拆開就有。氣氛熱鬧：為節日或特定時刻增添新鮮感與熱度。短暫的享樂：滿足感來得快，但也容易隨時間過去而淡忘。

這實在是耐人尋味~

看守

讀經：耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。(創2:15)

「看守」: שָׁמַר 原型簡義: 謹守、小心。

「修理」: עָבַד 原型簡義: 工作、耕作、敬拜、事奉、服事。

亞當沒有看守好園子，讓蛇偷偷溜進園子裡，看守就是保守和警醒，在父親節的日子裡，提醒父親們要保守也要警醒，忠心守住神所託付的園子。今天，每一位父親也都有神所託付的「園子」──自己的生命、婚姻、家庭和兒女或小組。在父親節的日子裡，我們再次思想父親的呼召：要警醒，持守神的話語，保守自己的心，看守好自己的園子。

讀經：17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，...；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。(創3:17)
反思：亞當因聽從妻子的話，討妻子喜悅，卻不討神喜悅，沒有順服神的話，所以發生了什麼事呢？信仰實踐：父親不要學所羅門寵愛嬪妃，要愛慕神的話。

讀經：18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。(創3:18)

反思：亞當不能隨意伸手摘生命樹的果子吃，不能再吃屬靈的糧食，因神打發他離開伊甸園，只能在外辛苦工作，吃田間的菜蔬，維持肉體所需。到了啟示錄，得勝的人可以吃生命樹的果子，信主後你有吃靈糧嗎？有吃生命樹的果子嗎？

這至善至美的畫面會是這樣：園中清晨，充滿金色晨光。生命樹高大茂盛，枝葉閃耀著生命的光彩。父親站在生命樹前，謙卑尋求，親手摘下生命樹果子，遞給妻子和孩子。妻子有滿足的喜樂，孩子們歡笑。詭詐的蛇被阻擋在園外，無法靠近入園子，父親忠心「建造」與「看守」神所託付的園子，這也是神起初創造的心意。

住在全能者的蔭下

1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。(詩91:1 )

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下，這是在哪裡呢？
👉住在至高者隱密處的人：專心愛神。(v.14)
👉住在至高者隱密處的人：知神的名。(v.14)
👉住在至高者隱密處的人：求告神。(v.15)

👉你必不怕捕鳥人的網羅、毒害的瘟疫、黑夜的驚駭、白日飛的箭。(v.6)
👉你惟親眼觀看，見惡人遭報。(v.8)
👉你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(v.13)

👉因專心愛神：神就要搭救他。
👉因知神的名：神要把他安置在高處。
👉因求告神：神要與他同在；神要搭救他，使他尊貴、足享長壽。

我們活在一個肉眼看不到的屬靈爭戰的世代中。世界的災難此起彼落，然而，住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。這要如何入住呢？

世人在預備什麼呢？預備自己的歸所。世人在尋找什麼呢？尋找世上的價值和意義。至於我，我的好處不在你以外，我要專心愛你，求告你，我要住在你裡面。

自創世以來，神的心意一直在家庭的建立。神不讓人孤獨的走，讓人全家得救。挪亞建造方舟，耶穌從木匠家庭開始，神的計劃要人人得著永生，得拯救。神愛世人，我們都是神所愛的，我們要明白神的心意，我們要👉「專心愛神」。

仇敵來是要破壞家庭，如果每個家庭都興起，這群屬神的大軍就可踹在的黑暗勢力。我們要建立一個合神心意的家庭，夫妻彼此相愛，妻子得到愛，敬重他，丈夫得幫助，家庭就有生命和活力。

父母給孩子最大的祝福就是👉「彼此相愛」。從孩子的臉上便可看到他是否快樂，孩子最單純不會作假。事實當夫妻彼此不敬重、彼此相恨的時候，仇敵便會偷偷進來，這個家庭便會問題叢生。小朋友的問題多由父母開始(該隱)，小孩子沒有保護自己的能力，所以為人父母的要好好思想，知神的名，也一起求告神，你的選擇是會影響你的世世代代，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

家中尊榮神、家中常讀神的話語、家中追求真理的價值和意義、家中守好屬靈的門，不容讓仇敵進來、家中除去當滅的物，就是以別神取替代替耶和華的東西、👉家中建立(重修)祭壇，求告神。

歌曲（Song）:  一家人

詞曲：盛曉玫 

Lyrics & music: Amy Sand

讓我們 彼此相愛 

雖然我們 有著許多不同

耶穌愛你 耶穌愛我

在耶穌裡 我們是 一家人    

人生 的路 有山有谷

感恩 有你  一路上 陪著我

我願 成為 你生命中最美的祝福

與你 同奔天路

讓我們 手牽著手

當你跌倒 我會在你左右

我扶著你 你陪著我

在耶穌裡 我們是 一家人

侍奉

12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。13 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(詩91)

在軟弱中，神要👉扶持我們站起來，免得的腳碰在石頭上，在信仰的道路上，神要帶👉領我們的腳步，使我們堅定倚靠神，免得的腳碰在石頭上，在爭戰中，神與我們同在，👉賜我們權柄去踐踏蛇和蠍子，又賜我們勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害我們的。

這正是撒但最害怕的事──神的兒女不但蒙神保守，更因著倚靠神而得著屬靈的權柄，勝過仇敵的一切作為。因此，在曠野試探中，魔鬼刻意引用詩篇91:12篇來試探耶穌，引誘耶穌試探神。然而，耶穌以全備真理敵檔，真正的信心不是要求神證明祂的保守，而是全然信靠、順服天父的旨意。我們一起，向神乎求，👉扶持我們站起來事奉神，向神禱告，👉賜給我們智慧堅定倚靠神，賜給我們權柄，賜給我們👉勝過仇敵一切的能力。

陪伴關懷傾聽

謝謝大家在小組20260719一起為嘉豐的父親禱告，父親星期三昨天就出院了，目前恢復得很好，一切都可以自理，為這一切感謝神，嘉豐這幾天也回到台中。

1.陪伴是最好的祝福。

2.關懷是最好的問候。

3.傾聽是最好的安慰。

跟隨者

經文：4 跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」...6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。(撒上24:6-7)

跟隨可能不解：「為什麼不殺？我們的命不是命嗎？不為弟兄報仇嗎？錯過這次機會，以後還會有嗎？」士兵看到的是機會、復仇、得勝，大衛看到的是神的心意。不可殺神的受膏者，因大衛遵守神的誡命，看重神的法則勝過自己的委屈和處境，在乎人的情義，這是岳父，是摯友的父親，是神的受膏者，是以色列的王。

主基督在面對十字架的苦杯，仍然禱告說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」，在十字架上，祂禱告：「父啊！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」，將母親馬利亞交託給他所愛的門徒約翰照顧，都因基督在乎👉神的法則，對人的👉憐憫和世間的👉情義。

我們都是基督的跟隨者，也像是大衛的士兵，也許是最前線犧牲者，或是貼身侍衛或是看守兵器的，當順命的兒女，當順從的士兵，不只守約也施慈愛，在撕裂的人際關係中，也在乎人的情義；對人憐憫，用神的話語攔住自己，不要自己伸冤，聽憑主怒，申冤在主。

看見自己的價值，立定你的腳步

主題：看見自己的價值，立定你的腳步

我們從小被教導，要達到標準、完成任務、考好成績，才能證明自己的價值。長大後，這樣的思維往往沒有改變。我們開始用職稱、收入、成就、社會地位，以及別人的眼光來定義自己。當工作順利、表現優秀時，我們感到自己有價值和意義；當遭遇失敗、失去工作、被否定，或與他人比較時，便懷疑自己。

然而，一個人的真正價值，不應建立在會改變的外在條件上。成績會改變，職位會改變，收入會改變，別人的評價也會改變。如果我們把生命建立在這些事物上，腳步就容易隨著環境而搖動。

當人沒有神，我是誰？身份容易建立在外貌、能力、成就、職業、關係或他人的評價上，因此也容易隨著環境改變而動搖。當人沒有神，我的價值是什麼？價值常由世界的標準決定：成功、財富、地位、名聲、效率。當失去這些，人也可能開始懷疑自己的價值。當人沒有神，我的意義是什麼？人會嘗試從工作、家庭、夢想、享樂或自我實現中尋找人生意義，但仍可能不斷追問：「這一切最後是為了什麼？」

真正穩固的定位，始於看見自己的👉核心身份、👉核心價值和👉生命的意義。當一個人知道自己是誰、明白自己為何而活，也認識自己所擁有的恩賜、生命的特質與使命，就不再需要透過不斷證明自己來換取價值和意義，而是能夠帶著確信走每一步路。

看見自己的生命特質，不是放棄努力，而是讓努力有根基，有正確的方向，可以建立在不朽壞的基業上。當我們找到生命的價值和特質，就能立定腳步，不因成功而驕傲，不因失敗而否定自己；不因掌聲而迷失，也不因批評而退縮，而是堅定地走在屬於自己的道路上。