住在全能者的蔭下

1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。(詩91:1 )

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下，這是在哪裡呢？
👉住在至高者隱密處的人：專心愛神。(v.14)
👉住在至高者隱密處的人：知神的名。(v.14)
👉住在至高者隱密處的人：求告神。(v.15)

👉你必不怕捕鳥人的網羅、毒害的瘟疫、黑夜的驚駭、白日飛的箭。(v.6)
👉你惟親眼觀看，見惡人遭報。(v.8)
👉你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(v.13)

👉因專心愛神：神就要搭救他。
👉因知神的名：神要把他安置在高處。
👉因求告神：神要與他同在；神要搭救他，使他尊貴、足享長壽。

我們活在一個肉眼看不到的屬靈爭戰的世代中。世界的災難此起彼落，然而，住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。這要如何入住呢？

世人在預備什麼呢？預備自己的歸所。世人在尋找什麼呢？尋找世上的價值和意義。至於我，我的好處不在你以外，我要專心愛你，求告你，我要住在你裡面。

自創世以來，神的心意一直在家庭的建立。神不讓人孤獨的走，讓人全家得救。挪亞建造方舟，耶穌從木匠家庭開始，神的計劃要人人得著永生，得拯救。神愛世人，我們都是神所愛的，我們要明白神的心意，我們要👉「專心愛神」。

仇敵來是要破壞家庭，如果每個家庭都興起，這群屬神的大軍就可踹在的黑暗勢力。我們要建立一個合神心意的家庭，夫妻彼此相愛，妻子得到愛，敬重他，丈夫得幫助，家庭就有生命和活力。

父母給孩子最大的祝福就是👉「彼此相愛」。從孩子的臉上便可看到他是否快樂，孩子最單純不會作假。事實當夫妻彼此不敬重、彼此相恨的時候，仇敵便會偷偷進來，這個家庭便會問題叢生。小朋友的問題多由父母開始(該隱)，小孩子沒有保護自己的能力，所以為人父母的要好好思想，知神的名，也一起求告神，你的選擇是會影響你的世世代代，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

家中尊榮神、家中常讀神的話語、家中追求真理的價值和意義、家中守好屬靈的門，不容讓仇敵進來、家中除去當滅的物，就是以別神取替代替耶和華的東西、👉家中建立(重修)祭壇，求告神。

歌曲（Song）:  一家人

詞曲：盛曉玫 

Lyrics & music: Amy Sand

讓我們 彼此相愛 

雖然我們 有著許多不同

耶穌愛你 耶穌愛我

在耶穌裡 我們是 一家人    

人生 的路 有山有谷

感恩 有你  一路上 陪著我

我願 成為 你生命中最美的祝福

與你 同奔天路

讓我們 手牽著手

當你跌倒 我會在你左右

我扶著你 你陪著我

在耶穌裡 我們是 一家人

侍奉

12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。13 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(詩91)

在軟弱中，神要👉扶持我們站起來，在信仰的道路上，神要帶👉領我們的腳步，使我們堅定倚靠神，在爭戰中，神與我們同在，👉賜我們權柄去踐踏蛇和蠍子，又賜我們勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害我們的。

這正是撒但最害怕的事──神的兒女不但蒙神保守，更因著倚靠神而得著屬靈的權柄，勝過仇敵的一切作為。因此，在曠野試探中，魔鬼刻意引用詩篇91篇來試探耶穌，企圖扭曲神的話，引誘耶穌試探神。然而，耶穌並沒有斷章取義，而是以真理回應，真正的信心不是要求神證明祂的保守，而是全然信靠、順服天父的旨意。我們一起在神的殿中，向神乎求，👉扶持我們站起來事奉神，向神禱告，👉賜給我們智慧堅定倚靠神，賜給我們權柄，賜給我們👉勝過仇敵一切的能力。

陪伴關懷傾聽

謝謝大家在小組20260719一起為嘉豐的父親禱告，父親星期三昨天就出院了，目前恢復得很好，一切都可以自理，為這一切感謝神，嘉豐這幾天也回到台中。

1.陪伴是最好的祝福。

2.關懷是最好的問候。

3.傾聽是最好的安慰。

跟隨者

經文：4 跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」...6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。(撒上24:6-7)

跟隨可能不解：「為什麼不殺？我們的命不是命嗎？不為弟兄報仇嗎？錯過這次機會，以後還會有嗎？」士兵看到的是機會、復仇、得勝，大衛看到的是神的心意。不可殺神的受膏者，因大衛遵守神的誡命，看重神的法則勝過自己的委屈和處境，在乎人的情義，這是岳父，是摯友的父親，是神的受膏者，是以色列的王。

主基督在面對十字架的苦杯，仍然禱告說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」，在十字架上，祂禱告：「父啊！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」，將母親馬利亞交託給他所愛的門徒約翰照顧，都因基督在乎👉神的法則，對人的👉憐憫和世間的👉情義。

我們都是基督的跟隨者，也像是大衛的士兵，也許是最前線犧牲者，或是貼身侍衛或是看守兵器的，當順命的兒女，當順從的士兵，不只守約也施慈愛，在撕裂的人際關係中，也在乎人的情義；對人憐憫，用神的話語攔住自己，不要自己伸冤，聽憑主怒，申冤在主。

看見自己的價值，立定你的腳步

主題：看見自己的價值，立定你的腳步

我們從小被教導，要達到標準、完成任務、考好成績，才能證明自己的價值。長大後，這樣的思維往往沒有改變。我們開始用職稱、收入、成就、社會地位，以及別人的眼光來定義自己。當工作順利、表現優秀時，我們感到自己有價值和意義；當遭遇失敗、失去工作、被否定，或與他人比較時，便懷疑自己。

然而，一個人的真正價值，不應建立在會改變的外在條件上。成績會改變，職位會改變，收入會改變，別人的評價也會改變。如果我們把生命建立在這些事物上，腳步就容易隨著環境而搖動。

當人沒有神，我是誰？身份容易建立在外貌、能力、成就、職業、關係或他人的評價上，因此也容易隨著環境改變而動搖。當人沒有神，我的價值是什麼？價值常由世界的標準決定：成功、財富、地位、名聲、效率。當失去這些，人也可能開始懷疑自己的價值。當人沒有神，我的意義是什麼？人會嘗試從工作、家庭、夢想、享樂或自我實現中尋找人生意義，但仍可能不斷追問：「這一切最後是為了什麼？」

真正穩固的定位，始於看見自己的👉核心身份、👉核心價值和👉生命的意義。當一個人知道自己是誰、明白自己為何而活，也認識自己所擁有的恩賜、生命的特質與使命，就不再需要透過不斷證明自己來換取價值和意義，而是能夠帶著確信走每一步路。

看見自己的生命特質，不是放棄努力，而是讓努力有根基，有正確的方向，可以建立在不朽壞的基業上。當我們找到生命的價值和特質，就能立定腳步，不因成功而驕傲，不因失敗而否定自己；不因掌聲而迷失，也不因批評而退縮，而是堅定地走在屬於自己的道路上。

當未來還沒有答案

主題：當未來還沒有答案

經文：詩篇119:105 「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

📌「你的話」是什麼？不是當今的價值觀，不是社會潮流，也不是人們的評價。「你的話」是神的話，是千古不變的真理。當面對未來的迷惘、焦慮與那些我到底適合做什麼？跟誰結婚？轉職？進修？常常期許著未來，卻浪費當下，一直躊躇不前。

📌「腳前的燈」，照亮的是眼前的一小步。
燈光不一定照得到很遠，卻足以讓我們看清下一步該往哪裡走，不至於跌倒。很多時候，我們想知道的是五年後、十年後的人生，但神的話常常先引導我們忠心走好今天、走穩眼前的每一步，唯耶和華指引他的腳步。

📌「路上的光」，指引人生道路的方向，且行在光中。

人生不只是往前走，更重要的是「走對方向，行在其間，遵行神的話」時我們會站在人生的岔路口，不知道該向左還是向右；該等待還是行動；該堅持還是放下。神的話不一定立刻告訴我們答案，卻會塑造我們的生命，有屬神的智慧和分辨的能力，在每一個選擇中走在祂的旨意裡。行在光明中，就不在黑暗、謊言和罪惡裡，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

神沒有給我們人生的完整地圖或明確的路徑，卻應許祂的同在與話語，足以引導我們走過每一段未知的旅程。當未來還沒有答案，不要讓焦慮取代信心；不要因等待而停止前進。因為腳前有燈，我們知道今天該怎麼走；路上有光，我們知道人生該往哪裡去。當我們願意順服神話語的引導，就算看不見終點，也能帶著信心，一步一步向前走。

恩典滿溢

人的恩情，人們常說的那些恩重如山，有一些後來就成了土石流，掩埋、沖毀。

神的恩典，恩典滿溢之後會如何？是泉源，是活水，滋潤下游的土地得以生長。

人的恩情，往往是因為那份恩情裡，悄悄夾帶了條件、期待、算計。表面上是給予，骨子裡卻是你欠我的。時間久了，壓在心上，越積越重，直到某一天，山體鬆動，反而沖毀了原本的關係。人給的恩情，常常是要被記得、被報答的，所以才會演變成負債感，恩情變成了負擔。

神的恩典完全不一樣。從一開始就不是借貸，不是好行為的獎賞，而是禮物——白白給的，不分你我，神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。恩典滿溢之後，是流動，是泉源，溢出來的，是活水，是滋潤下游的土地，而不是掩埋。

神問彼得說：你愛我嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？

待續....

45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

待續....

作主的見證

Shine2026營會講員：李協聰牧師，線上筆記和個人領受：小家長。

使徒行傳： 第一章
4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」 6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」 7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」 (使徒行傳1:4-8)

當時猶太人敬拜的地方是耶路撒冷，猶太全地是他們生活的地方，也是他們期待以色列國復興的地方，撒馬利亞是當時猶太人不想去的地方，他們甘願繞遠路也不願經過，猶太最不想接觸的族群，撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。在耶穌時代的猶太社會中，猶太人視撒馬利亞人為宗教與血統上的背叛者，撒馬利亞人在基利心山建立了自己的聖殿，不認耶路撒冷聖是唯一性。並在律法上將他們判定為不潔淨的。

我個人的耶路撒冷是哪裡？ 我個人的猶太全地是哪裡？ 我個人的撒馬利亞是哪裡？地極是哪裡？

📌我個人的耶路撒冷是哪裡？ 我的教會，禱告會，我敬拜的地方，我等候聖靈的地方，耶穌囑咐門徒不要離開耶路撒冷，要受聖靈的洗。

📌我個人的猶太全地是哪裡？ 我的生活圈，我的文化圈，家庭、職場、學校，作主的見證。

📌我個人的撒馬利亞是哪裡？ 離我最近的人，也是我討厭的人，我最不願饒恕的人，我看不起的人，我最不想進入的職場或領域，我的敵國，我身邊被忽略的人，不被我認同的宗派。

撒馬利亞人在基利心山建立了自己的聖殿，不認耶路撒冷聖是唯一性，這是猶太人的爆炸點，如今也是，撒馬利亞人說：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 ，耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。

仇敵最酷的妙招是把基督徒的惡意導向近旁那些天天見面的人事物，再把基督徒的的善念拋向最外圍的圓周，就是他不認識的人。惡意因此就徹底天天落實了，而善念則飄飄然大抵只停留在想像裡。(摘自老魔頭給小鬼頭的第6封信)

人心沒有地圖，卻有疆界，族群也是如此，有些疆界是恐懼或對立築起的城牆，當願意理解他人，那道疆界便會悄悄向外延伸，就是把福音傳到地極；當偏見、怨恨與執念佔據內心，再遼闊的世界也會變得狹小。人的疆界，不在世界的盡頭，因地球是圓的，而在願意理解多少、包容多少、接納多少。

📌直到地極： 那地方是不分種族、國家、文化、語言、學歷、社會地位的地方。約翰·衛斯理和司布真都說：「全世界都是我的牧區」，直到地極就是沒有種族的疆界了，沒有文化的隔閡了，沒有社會地位的分別了，都是弟兄姊妹了。

📌「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」，當晚聖靈來到她身邊，按手在她身上禱告，制伏心中的恐懼，可以全心領受信息。那我們呢？還有得著制伏己身的能力，得著愛仇敵的能力，得著接納憐憫的能力，得著作見證勇氣和熱勤，得著出去的信心，作主的見證。

📌不要把青春(我剩下的歲月)只停留在耶路撒冷，停在既有的安逸生活圈，信心不是看見才開始，信心是沒有看見就順服(聖靈)出去，作主的見證。

老魔頭給小鬼頭的信

要讓他對教會裏足不前，你的最佳搭檔是大眾一知半解卻趨之若鶩的流行術語，而不是「理性的爭辯」。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第1封信

說來好笑,人常常這樣描述，說我們潛入他們的思想中作崇；事實上,你我最擅長的，反而是把某樣東西摒除在他們的心思之外。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第4封信

最酷的妙招是把他的惡意導向近旁那些天天見面的鄰居，再把他的善念拋向最外圍的圓周，就是他不認識的人。惡意因此就徹底落實了，而善念則飄飄然大抵只停留在想像裡。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第6封信

有些時代的人半死不活，成天自我陶醉，我們的任務是哄慰他們睡得更死更沉。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第7封信

低谷是一連串陷阱的開端。只要把當事人和有經驗的基督徒隔離開來，把注意力導向聖經某些因斷章取義更顯深得我心的章節，然後鼓勵他單靠自己的意志力拚命謀取對策，務求恢復舊有的感覺。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第9封信

在現代的基督徒著作裡，讀到許多關於抗拒金錢誘惑的教導，卻很少讀到古老的警告，教人防備屬世的虛榮，注意擇友，並且對時間的價值要有正確的認識。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第10封信

最重要的就是要先阻止他付諸行動。不管那小子多重視這次的悔改，只要他不付諸行動，就不會形成大礙。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第13封信

可要把握住那小子在靈裡確實表現出謙卑的時機，然後暗地裡誘惑他躊躇滿志地誇獎自己「太帥了!我還真謙虚」，這下子傲慢(以他自己的謙虛為傲)就會一躍而出。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第14封信

你應該心知肚明，如果無法阻止他繼續上教堂，那麼至少也要讓他四處奔波尋覓那最「適合」他的教會，直到他變成對教會品頭論足的行家。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第17封信

如果他們非要做基督徒，至少要讓他們做另類的基督徒，用加了點基督教味道的當紅潮流來取代真正的信仰。務必讓他們對所謂的老套心生嫌惡。〜摘自老魔頭給小鬼頭的第25封信

校園團契改寫自《小心魔鬼很聰明》C.S.Lewis

親愛的小鬼頭：聽說你負責的那個高中生開始在團契服事了，別慌，這反而是大好機會。菜鳥才想阻止人服事，老手都知道，我們的目標從來不是讓他不服事，而是讓他服事得轟轟烈烈，卻離那位仇敵(你知道我說的是誰)越來越遠。以下七招，照做就對了。

第一：讓他把「做事常成愛上帝」。只要他忙到沒時間禱告、沒空讀那本討厭的書，對仇敵的訊息永遠「已讀不回」，他越忙，我們越安全，最好讓他覺得，行程表越滿就是越屬靈。

第二：把他變「教會工具人」。搬桌椅找他、收場地找他、缺人補位找他一一但聚餐沒人揪他，慶生沒人記得他。工具人最大的特色就是：被需要，但不被認識。等他發現這件事的那天，嘿 嘿。

第三：餵養他的比較心。讓他注意誰司琴彈得比他好、誰帶遊戲比他受歡迎、讓他天天看著那個司琴彈得像神人的同學，再看看自己只是個「氣氛組」。嫉妒是我們CP值最高的工具，零成本，傷害值拉滿。

第四：玻璃心養成計畫。當他被稱譜時，讓他把榮耀悄悄收進口袋，當他被批評時，讓他覺得[我為上帝做這這麼多，他竟然這樣對我」。無論哪一種，焦點都回到他自己---完美。

第五：安排一次大型社死現場，找個機會讓他在台上出包，一次投影片放錯、忘詞、音響回授都行一一然後讓大人們「公開檢討」他。一次就夠了，他會記十年。

第六：讓他從忙轉累。累了就emo,emo就委屈，委屈就苦毒就躺平，躺平就離開。產線全自動，你只要在旁邊看就好。

第七：也是最高招！讓他相信「服事=信仰的全部」。這樣一來，哪天服事垮了、受傷了，他的信仰就跟著一起垮。而且他離開時還會逢人就說：「我是被教會傷害的。」這句話的傅染力，夠我們白吃白喝十年。

切記：千萬別讓他發現,那位仇敵愛的是「他這個人」,不是「他做的事」。這個秘密一旦洩漏,我們前面的努力就全部炎上了。

                                                                                                           你慈愛的叔叔 老魔頭

詩篇108篇

詩篇108篇，是兩首金詩的組合，前半段是詩篇57篇，後半段幾乎就是詩篇60篇，108篇是金詩中的金詩，是帶領我們征戰得勝的詩篇，前半部，神必得勝，後半部，神必看顧。

詩篇57篇是大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時，他作這金詩，交與伶長，調用休要毀壞。調用要毀壞的詩歌，越敬拜越有信心，可以看見應許，越敬拜越感受神的同在。

1 神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！2 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！3 耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！4 因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。5 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！(詩108:1-5)

詩篇60篇是大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長，調用為證的百合花。

《雅歌》中形容：「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」，百合花全然仰賴上天的雨露與陽光，象徵對神全然仰望，如同白合花向著太陽，仰望神的信實、看顧與供應，調用為證的百合花，可能就是指，呼求神信實的看顧與供應。

6 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。7 神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？11 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。13 我們倚靠　神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。(詩108:6-13)

📌患難中先發出讚美

詩108篇的第一節，大衛就說他的心堅定，他要對神唱詩。但其實，這是他生命中最沒有安全感、最不知道明天會怎麼樣的時刻，但是他卻寫下這首詩讚美神。很多時候，我們都是事情解決了，才有心情發出讚美神、敬拜神；但大衛卻是在事情還沒有解決以前，就先選擇敬拜神。

📌在幽谷裡先敬拜

第二節，他說：「我要及早醒起。」，我的靈甦醒，心堅定，靈魂連於神，在敬拜中，在讚美裡，進到神裡面，意思就是說，拿起樂器，開口揚聲敬拜神。

📌向著難處宣告

接著，大衛再一次宣告：「神的慈愛大過諸天，神的誠實達到穹蒼。」，當看不見應許時，你要宣告，向仇敵說，我們的神有多大。大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的 ...

📌開口乎求神拯救

大衛接著求神用右手拯救，「右手」一直都是能力、權柄和得勝的象徵。所以，大衛求神用祂大能的手施行拯救。

📌神指著他的聖潔(應許)說話
神要分開示劍(世界)，丈量疏割谷(應許之地)，一連提到示劍、疏割、基列、瑪拿西、以法蓮、猶大，以及摩押、以東、非利士。神說，這些地方都屬於祂，祂有權柄處理這一切。神是在宣告：不論是神百姓的地方，或是敵對神的列國，全都在神的掌權之下，神能使用每一塊土地為他效力。

📌有誰能開道路？

10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？11 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？大衛知道，人的能力和幫助都有限；真正能帶來得勝的，只有神。

📌倚靠神才能施展大能

因此，最後一節大有信心再次宣告：「我們倚靠神才能施展大能，因為踐踏我們仇敵的就是祂。」，不管我們的仇敵是什麼，沒有一樣是在神的掌權之外。那些曾經讓我們害怕、讓我們無助、讓我們灰心的事，神都能介入，我們倚靠神才能施展大能。接下來，我就想到一個畫像，大衛甩出石子。

敬拜詩歌：我心堅定於祢   升C小調   小羊詩歌

馬太福音第六章：野地裡的百合花

28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。

34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」

百合花主要在春、夏兩季（約4月至6月）開花，這時大約是猶太的七七吹角節，你覺得百合花，在向大地吹出什麼號角聲呢？是神得勝的宣告？神的信實？神的美麗？神的公義？

夫妻之間

夫妻之間需要有一道光，照亮彼此的心房，在光中看見對方，在愛中彼此接納成全。當中也需要生命的活水來澆灌，使愛得以更新，使生命得以滋養，使婚姻結出美善的果子。

既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。」—馬太福音 19:6

天父是一切供應的源頭，父親是家裡安定的力量，母親是柔情的推手，孩子是喜樂的盼望。願主的平安充滿每一個喜樂的家庭，使家中洋溢柔情與溫柔，喜樂、包容與彼此相愛，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。 —彼得前書3:7

30 為什麼一人能趕散千人？兩人能使萬人潰不成軍？因為衛護者丟棄了他們，大能的上主離棄了他們。申命記32:30(新譯版)。

若夫妻二人同心合意，有主在當中，神若幫助我們，可以使萬人潰不成軍，你相信嗎？

大衛愛神，約拿單也深愛神，約拿單展現了對上帝極大的敬畏與信心，他曾表明「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」，並為了順服神的心意，甚至甘願放棄繼承王位的權力。 所以，大衛和約拿單的關係是如此的親近。

撒瑪利亞婦人是淫婦嗎？

撒瑪利亞婦人是淫婦嗎?

16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」(約翰福音4:16-17)

📌撒瑪利亞婦人不是淫婦，如果照當時當地的習俗，當時妻子無權主動離婚，若這位婦人是因著淫亂被休的話，按當時的習俗，是不會有人願意再娶一個淫婦，如果這婦人是淫婦的話，應該被石頭打死五次了。可以確定的是，她是被棄絕五次的婦人，心中有無比被棄絕的傷痛，可能造成自卑，自認自己是不幸、不潔的人，而遠離人群。

19 婦人說：「先生，我看出你是先知。20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」(約翰福音4:19-20)

📌撒瑪利亞婦人對真理有認識，也有渴慕，她也開口向先知問真理。

25 婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」(約翰福音4:19-20)

📌撒瑪利亞婦人是有信心的人，是相信彌賽亞的婦人，也是有盼望的人，因她說「他來了，必將一切的事都告訴我們。」，她口中所講的話，凸顯出婦人的生命光景。

28 那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：29 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」29 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」30 眾人就出城，往耶穌那裡去。

📌撒瑪利亞婦人是傳福音給外幫人的女子，她立即回去報好信息，她也是有信用的女子，人們因為聽了她的見證，眾人就出城，往耶穌那裡去。

結論：撒瑪利亞婦人是被棄絕的人，不是犯姦淫的淫婦；耶穌沒有犯罪，卻被許多人棄絕，被釘死在十架上。她是認識真理，渴慕真理的婦人，她是相信彌賽亞的婦人，也是對彌賽亞有盼望的婦人，她也是向外幫人報好信息的婦人，她有火熱立即行動的愛，挪掉她是淫婦的偏見，從經文中可以看見她是有信、有望、有愛的好撒瑪利亞婦人，也是耶穌所要尋找的人。

📌取代神學，就是用我們自己的認知，去取代我們的無知，強加解釋，或做成學術研究，或做成為神學論述，有聖靈的人，錯誤的講述真理，心裡會極其的不安，直到認罪和更正。

高富帥

台灣早期的電視廣告說：「果糖是好糖。」，那時我們都相信。

賣化妝品的說：「白富美才是美。」

世界又告訴我們：「賺很多錢才會幸福。」

但人的價值，真的由外貌、財富、地位(職業)決定嗎？

掃羅就是一個典型的「高富帥」——出身尊貴、身材高大、外貌出眾，又擁有王的地位。然而，他的人生卻沒有好的下半場。因為真正決定人生的，不是擁有多少，而是是否與神同行、是否有一顆順服的心。

耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上 16:7）

真正的「美」不是白富美，真正的「成功」不是高富帥，而是生命被神塑造，如同大衛，活出祂所喜悅的樣式。