神恩典的自然律和醫治的法則

標題：神恩典的自然律和醫治的法則

👉神的恩典就如同光照大地，如同恩與降臨，因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人，反映出耶穌基督全備的福音。

👉恩典是神自己的性情與本質，藉著耶穌基督，將祂的真理、慈愛、聖潔與大能，清楚地顯明在我們的生命與心中。

👉恩典就如同泉源一般，從天而來，源源不絕，永流不息，在人生命中彰顯出來，是一種難以言喻的神聖作為，也是神慈愛與榮耀的彰顯。

👉當神的恩典臨到一個人的生命，你會看見神的大能、全能與豐盛，彷彿有一股屬天的生命活水，流進人的內心深處，使乾渴的心靈得著滋潤，使受傷的生命得著醫治，使軟弱的人重新得著力量。

👉恩典，不只是白白恩典，更正確的說，這恩典乃是耶穌基督祂自己。

👉恩典就如同從基督而來的屬天香膏，帶著醫治、安慰、恢復與更新的能力，塗抹在我們生命的傷口上，進入我們內心最深、最需要被觸摸的地方。

👉神的恩典不只是為了拯救罪人，使我們罪得赦免，更是為了醫治人的心，恢復我們因罪而受損、失落的生命本質，使我們重新回到神創造我們的心意中。

👉神不只是要赦免我們的過去，更要更新我們的生命；不只是要把我們從罪的捆綁中釋放出來，更要使我們在基督裡不斷被塑造、被更新，逐漸恢復神的形象，活出基督的樣式。

👉恩典不是偶爾才出現的屬靈經歷，你知道有時候你經歷到一個醫治，你會覺得是突然出現的，不是這樣子的，而是神的生命性情，本質的流露，那麼正如同陽光，很自然的從太陽發出一樣，是從神的本質所傾倒出來的。

👉醫治的臨到，是因人領受了真理，從心相信，願意讓恩典住在我們裡面。醫治也是人信心的回應，不是從人的需要流出，而是從神的本質發出。馬太福音： 第十三章，15耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」

👉當這神的恩典臨到的時候，我們不只經歷到赦免跟接納，更領受到醫治、潔淨跟更新，並恢復我們在創造之初，原有的榮美，使我們恢復起初的樣式。

👉醫治不是超自然神蹟，是神恩典自然的彰顯，是神對人生命恢復的工作，祂要使我們重新回到起初的美好，因此，醫治是讓基督復活的生命「持續」在我們裡面、是人委身的結果。

👉恩典正如同萬物順服神的所設的律一樣，如同星辰的運行，恩雨落下，絕不返回，人的生命如果向著基督敞開，那麼神的恩典的恢復必將臨到，會使靈魂甦醒，身體得到力量，整個人將被帶入到神起初設計的榮耀中。

👉福音本是神的大能，是恩典的流動。馬太福音 9:35：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」，也如那患血肉的婦人觸控到耶穌的衣襟，她就可以得到醫治。

👉恩典既是創造的延續，不只是赦免我們的罪，也是救贖的彰顯，是神對他兒女恢復豐盛生命的心意。耶穌來是讓羊得生命，並且得的更豐盛。我們不再是苦苦的求神蹟，而是追求基督；不求眼前的幫助，而是要先求祂的國和祂的義。

👉所以，我們並不是追求神蹟或是醫治，而是追求基督，心意更新而(靈)變化，與祂聯合，讓恩典在我們裡面做工，醫治就會如同陽光照射大地一般，自然發生，倘若，基督若真實地活在我們裡面，祂的光就不會只停留在我們身上，而是會透過我們照亮周圍的人；祂的恩典也不會只停留在我們的生命中，而是會藉著我們流向有需要的人。如此，我們所到之處，就不只是帶著人的關懷與安慰，更成為神恩典可以流通的管道，讓受傷的人得著安慰，軟弱的人得著扶持，病痛中的人得到關懷與醫治的服事，使人透過我們認識基督。

👉醫治是因是人長時間浸泡在神的香氣中，神的同在裡，路加福音第四章： 「18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，」因為他用膏膏我，恢復我的生命、權柄，奪回治理權，用話語建造，起來宣告，行神蹟，因器皿裝滿的了香膏，散發基督馨香的氣息，穿上基督的外袍，那凡碰觸我們生命的人，接受我們所分享的福音，因著信，他就能夠領受基督外袍流露出來的醫治和恩典。

👉恩典的流動，馬可福音第十六章：「15你們往普天下去，傳福音給萬民聽。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17 信的人必有神蹟隨著他們，...；18.b手按病人，病人就必好了。」

👉約翰雷克嚴格要求醫治之家的同工，按手禱告不可流於形式，不可用口號式的禱告，就是有口無心的禱告，他堅持每一個服事者在為人按手之前，必須先跟聖靈對齊，服事前會先聚集敬拜，讓自己的心靈在敬拜中被潔淨，並在認罪中謙卑服事，確保所做的一切都不是出於血氣跟人意的，好使禱告能帶著信心的果效和屬靈的權柄，堅定不移的按手在病人患處，宣告說耶穌的醫治已經成就，耶穌的醫治已經成就在你身上。

👉若心中存留苦毒與懷疑，就阻礙恩典的流動的管道，你的手就無法傳遞基督的生命，或是領受。

按手是一種屬靈的接觸，必須以信心和聖潔為根基。

👉在真理中釋放信心，不斷堅定宣告說：因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。(彼前二24)

👉耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，我們都住在這不潔的民中，國攻打國、民攻打民，彼此傷害，苦毒、驕傲、嫉妒、定罪、仇恨、不信，這都使恩典無法流動，使愛無法傳遞。唯有在基督裡的，就不定罪，被主潔淨，就能在心思的戰場得勝，意念的轉變，持續在基督裡靈變化，使我們帶著歡喜快樂的眼光，可以在不潔的民中活出愛，求主賜下這美好在我們每個人當中，奉耶穌的名禱告，阿們。

👉神在教會中設立恩典的管道，長老與同工以信心合一按手、抹油禱告，釋放醫治能力、幫助處理靈裡的阻礙，恢復與神的關係，使恩典和醫治暢通流動。

雅各書第五章：13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。14 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。15 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

👉恩典已經為我們成就，我們只要白白的領受，耶穌已經復活得勝，我們只要藉著耶穌得勝，所以不是用行為換取恩典，不是靠自己取勝，而是單單相信耶穌、倚靠耶穌、住在耶穌裡，讓祂的生命在我們裡面大大的彰顯出來。

👉不是用努力換來的神蹟，是恩典在降服的生命中自由流動的結果，預備心成為祂居住的聖所，醫治已開始，恩典不止息。

👉心裡相信口裡承認就必得救，口裡的宣告可以抵擋心中的控告，保有信心的盾牌，來抵擋仇敵的攻擊，什麼時候宣告？時時刻刻都可以宣告，靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；

👉信心的宣告：我是屬神的、是神的兒女、我被保抱、被塑造、我被建立、我是新造的人、我是貴重的...。

👉神話語的宣告：因神的話語句句都帶著能力，宣告神的話就是彰顯神的大能，也使神的"話語"成就在我身，使我生命得轉變，心思得淨潔，意念得改變，例如醫治的宣告：因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治，乃縵沐浴七次，我們也要持續的宣告。

👉我有一回 ，剛好心裡極其低落，在幽谷裡 ，提不起勁 ，憂鬱上身，又剛好有重要的事工要做，又剛好讀到詩篇 103，就用詩篇103篇向神禱告，也向自己冰冷的心大聲宣告，不斷的向神歌唱頌讚，也不斷的向自己心宣告，經過大約15~30分鐘左右，大大的經歷到醫治與釋放，試著為他人禱告，向他人的心來宣告，也一樣有果效，讚美神，帶來醫治釋放的果效，趕走憂鬱，充滿火熱，太神奇了，太美妙了。

👉 我們要以感恩和信心來回應神的應許與醫治，堅持每天口中稱謝、心裡相信，並宣告：「耶穌的醫治已經為我成就了。」因此，我們不再以哀求和埋怨來面對病情，而是選擇用感恩的心領受神的應許。即使眼前的病情尚未完全，要順服神的時間，心裡仍不疑惑、不灰心、不埋怨，持續仰望神、感謝神，深信祂的恩典與醫治必不離開。

靈修日記

20261111靈修日記

世上的一切終究有限，人的愛與陪伴也有其限制。唯有神是我們生命真正的源頭，唯有基督能滿足我們內心最深的需要。

因此，不要再向世界尋找生命的答案，也不要把盼望寄託在人身上。讓我們轉向主，住在祂裡面，因為在祂裡面有豐盛的恩典、永恆的盼望，以及說不盡的喜樂與豐富。

「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」——詩篇 16:11

人生的事

20261109有一人作詩尋求

有一件事，就是人在約定的事情失敗了，

約定和孩子好好說話，我失敗了，怎麼辦？

只有耶穌的愛永不失敗，神的愛也永不止息，

人的愛像一杯水倒在沙漠裡，一下子就乾枯，

人的能力好像一盞燈的電量，終究極其有限；

在強大的帝國，也終將倒下，成為人的笑談，

有一件事，我曾求耶和華，我今天仍要尋求，

就是一生一世住在耶和華的殿中，

瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

面對人生的難題，沒有一個強者，

面對人生的風暴，沒有一人能獨自承擔，

人生的事想不透，解不開，我謙卑尋求，

我叩門，門開了，我卻像孩子轉身離開，

有人為了把事情處理好，而把關係弄壞了，

有人為了處理好關係，卻把該做的事情耽擱了，

有人把事情做對了，卻沒有愛，所做的仍然無益， 

人生不只是一件事情，事情也不能定義一個人，

然而箴言說：「人心怎樣思量，他為人就是怎樣」

眼睛所看的，心裡所充滿的，心中所思量的，

口裡就湧出來，字字都要定準生命的光景，

當人心裡滿了神的話語和信心，聽了就去遵行，

當人生命中滿了神的恩典，就成為真愛的出口，

我叩門，門開了，我就全然進入耶穌基督裡。

生命

生命樹是《創世紀》中提及的一棵樹，在當中，狡猾的古蛇誘騙無知的夏娃吃分辨善惡樹的果子，說她將會變得如神能知道善惡，而且「不一定會死」。在吃了分辨善惡樹的果子以後，亞當和夏娃便被神逐出伊甸園，並找來基路伯把守伊甸園的入口、封鎖通往果實能使人得到不朽生命的生命樹的道路，以防止人類吃到生命樹的果子。

因著犯罪，亞當和夏娃失去了以前跟神那份親密的關係，為了貪吃分別善惡樹上的果子，換來的是無法彌補的損失。不但要承受犯罪所帶來的後果，而且，他們的子孫也無法回到生命樹那裡。人沒有能力，也沒有辦法去到神那邊，恢復跟神親密的關係。

直到主耶穌出現在地上，這樣的情況才得以扭轉。雖然主耶穌是個人，不是棵樹，但是他是神的獨生子，生命在他裡頭。主不但告訴人，他是生命，他有永生，而且也要人喫他、喝他。約翰福音第六章說：「要喫我的肉，喝我的血。」「我的肉是可喫的，我的血是可喝的。」神再給人一個機會，看人肯不肯揀選生命。這個機會到今天還在，得生命的門還沒有關，凡接受基督，把他信到裡面的人，就是吃生命樹之果，得到永遠生命。

聖經在最後一本書《啓示錄》中也提到生命樹。天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃爲醫治萬民。

創世記所談到的是咒詛和死亡；而啟示錄所提到的是醫治和得生命。在啟示錄的末了，基督的工作完畢，神的旨意完成，所有的基督徒，就是生命冊上有名字的，都經過靈的變化，是神創造的工，也是神工作的大成。

耶穌說：「我是生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。」當今蛇也還在說話：「你不吃這糧，不一定會死。」，如今牠仍用同樣的謊言，使人輕忽生命的糧，怠慢神的話語，遠離生命的源頭，如今牠仍用同樣的伎倆，使人模糊焦點，專注自己的道路；扭曲真理，高舉自我的認知和名位；也使人遠離生命的源頭，搬家去住沙漠，住在彼此仇視之地，住在爭競的戰場。

巴珊

聖經好些地方，一時讓人不知其意，讓人駐足思想，反思求問聖靈或研讀聖經，然後就會發現其中的亮光，巴珊也是其一，巴珊是為何？在聖經中，我們常會讀到許多以「巴」字開頭的名稱，例如：巴別塔、巴珊、巴珊王噩、巴比倫、巴力、巴蘭等。這些名稱各有不同的屬靈意涵。當中，詩篇68中的巴珊山和詩篇69篇中的錫安山所代表意涵？詩篇20中的巴珊為何？

【詩22】12 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。13 牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。14 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。15 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。16 犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。17 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。18 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。

主耶穌誕生時，巴珊是羅馬帝國的重要糧倉之一，由大希律(主前37-4)管轄，後來又傳給兒子希律腓力(主前4至主後34)。主前一千年，大衛預言主耶穌被釘死在十字架上，就用「巴珊大力的公牛四面困住我」來形容那些逼迫、施苦刑的宗教家和羅馬兵丁如同被養得肥胖強壯的公牛（詩22:12）。

【詩68】15 巴珊山是　神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看　神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華　神可以與他們同住。19 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的　神，是應當稱頌的！（細拉）20 神是為我們施行諸般救恩的　神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。21 但　神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。22 主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，

“巴珊”就是現代的戈蘭高地(Golan Heights)，西起加利利海，東至浩蘭山，南起雅木河，北至黑門山。西部是一廣大的臺地，海拔高度在500 到750 公尺之間，東部則爲山地，平均高約1500 公尺以上，浩蘭峯高約1795 公尺，全區富饒肥沃，草場肥美，冬季有來自西面的風，帶來豐沛的雨水，主要的作物是小麥和牛羊，是可牧放牲畜之地。

戈蘭高地位於以、約、黎、敘四國邊界，比周圍高出300多米，因為充足的水資源及重要的戰略位置，被稱為中東地區的「水塔」，以色列國內40%的用水就來自這裡，戈蘭高地無疑是戰略要地，也是兵家必爭之地。走訪舊防禦工事及約旦河源頭，遠眺四週景緻。當今，尼坦雅胡表示：「鞏固戈蘭高地，就是鞏固以色列國，而且這在此刻格外重要，我們將繼續在那裡立足、發展並定居。」

在約書亞時期，巴珊王噩有六十座城「都有堅固的高牆，有門有閂」，在申命記中記載：巴珊王噩，他的牀是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘爲度。然而這樣的巨人在神的面前卻如此不堪一擊。在神的保守下，以色列人得了巴珊全地六十座堅固的城，後來在以色列十二支派分地時，巴珊地被分給了瑪拿西半支派。

屬靈與象徵意義： 在這裡，高大雄偉、資源豐富的「巴珊山（即今天的戈蘭高地）」象徵著世俗的權勢與傲慢；而海拔僅約 762 公尺的「錫安山」雖然矮小，卻因被神選中作為永遠的居所，反而引來雄偉諸山的「嫉妒與斜視」。

【詩50】4 他招呼上天下地，為要審判他的民，10 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。

【詩69】35 因為　神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。36 他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。

宣告神的話：【詩20、68-69】你們多峰多嶺的山哪，為何斜看　神所願居住的山？巴珊山是山顛也是多峰多嶺的山，你們為何窺視、敵視、妒視 神所願居住的山？巴珊山你怎麼這麼多驕傲又自高自大。主已經升上高天，擄掠仇敵，因為　你要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。你要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，山巔之城必備打破，為要使被擄的得釋放，被囚的得以出監牢，一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；

萬人之中我最蒙福!

 《一個傷兵的祈禱》
這是在美國南北戰爭期間由南方士兵所寫。
我向神求力量，期望有所成就；
神卻使我軟弱，為要學習謙卑地順服。
我向神求健康，期望做偉大的事；
神卻使我孱弱，為要做更美的事。
我向神求財富，期望更加快樂；
神卻使我貧窮，為要得著智慧。
我向神求能力，期望贏得人稱讚；
神卻使我不足，為要學習倚靠祂。
我向神求萬物，期望能享受生命；
神卻賜我生命，為要能享受萬物。
我所求的，無一得著，
我所期盼的，卻無一落空；
雖然答非所願，
神却應允我未曾發出的祈求；
萬人之中，我最蒙福！

關係不是偶然，婚姻需要委身

婚姻專家蓋瑞．史莫利（Gary Smalley）曾指出，要維持健康的婚姻關係，夫妻每天需要有充分的時間溝通與分享．溝通到彼此可以交託。如果我總是在遇到困難、危機或有事情需要幫忙時，才去找妻子說話，她會有什麼感受呢？她可能會覺得，我只是把她當成解決問題的對象，而不是生命的伴侶。

這個道理同樣適用於我們與神的關係。禱告不應只是遇到困難時，才向神提出請求；更應該是每天主動親近神，與祂分享生命、尋求引導，並建立深厚的關係。認識神需要時間，也需要持續付出，需要委身。這不是靠著短暫、形式化或機械式的禱告，就能迅速達成的。

認識神或是另一半都不是一天的事，神的賞賜也不是靠運氣而得，是每天的相處，關係的拉近，每天親近神，向神說話(禱告)、聆聽祂的話語，生命逐漸更新，信心日益堅固，而成為真正的新婦。

副標題：婚姻如此，信仰亦然；每天溝通、每天禱告，讓關係密切，讓彼此可以交託。

尊重與敬重

謝謝雯紫姊妹在喜樂小組的分享，多多看丈夫可愛的一面，多說肯定的話，例如說：斌哥好帥，好帥，讓丈夫在家中或是在外面都被受肯定和尊重，在小組中，當雯紫姊妹覺得背景音樂有點大聲，偉斌哥立馬去調整音量，都因偉斌哥很在乎妻子那微小的感受。

這提醒我，丈夫常常忙碌或專注而忽視妻子的感受，妻子是不是常常忘了尊重丈夫呢？基督徒是不是有很多原因，而忽略了禱告呢？馬丁路德說過：如果有一天我忽略了禱告，我將失去信心之火，如果有一天我忽視妻子的感受，我將失去.....？

當看到另一半有不可愛的一面時，用愛去遮掩，「愛能遮掩」不是說愛能叫我們隱瞞罪或放任罪；乃是說愛能使我們原諒或是包容，不是叫我們心剛硬，不饒恕，把自己關監牢，真是煎熬；這乃是叫我們接納他，因著愛使另一半去勝過罪惡。耶穌來到世界不是為了定罪，本是要將自己的百姓從罪惡中拯救出來，我們照樣如此去對待人，用愛去遮掩，使他因著愛，而變得可愛。

當我們親近神，神就必親近我們，當丈夫在乎妻子那微小的感受，她必被感受敬重，當我們尊重丈夫，用一句肯定的稱讚，用心的感謝，或是.....，妳說，丈夫會不會因此有所轉變呢？人都有神聖的軟弱，保羅有軟弱，有病痛，好叫神的能力覆庇，有天生沒有雙手，卻長出信心的翅膀，讓她活出精采；妻子有軟弱，丈夫有軟肋，好叫夫妻彼此二人可以連合，成為一體，這是基督裡的奧秘，好叫我們可以「完全」，行個樣的善事。

我們與神相距一個禱告之遙，與朋友的關係相距一個問候，夫妻的關係是被什麼所阻隔呢？保羅有軟弱、患難、困苦、病痛，這都不叫保羅與神的愛隔絕，這愛是在基督耶穌裡的，這愛照樣在夫妻之間，與神的愛沒有隔絕，使夫妻沒有距離，謝謝斌哥和雯紫在小組的分享，讓我深受提醒，回家好好反思。

路上的禱告

親愛的喜樂家人下班愉快，路上愉快，(往以馬忤斯的路上)，強留耶穌，把愛帶回家。

【詩篇： 第四十六篇】1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）

思想：面對人生的風暴(或是家同中的問題)，沒有一個人是強者，然而基督徒跟世人不一樣的是，有一位真正的強者可以倚靠，家可以遮風避雨，耶穌使我們沒有懼怕，可以起來面對風暴，斥責風暴，讓風暴止息，讓家人彼此相愛，談論耶穌，一起讚美主。

禱告：主啊！我想起你，頌讚你，我的心就油然升起，你讓我滿有力量和信心，我奉耶穌的名命令風暴止息、止息、止息，用我的腳踐踏仇敵，踩、踩、踏，恐懼要從四方逃走，因我的家要歸耶和華為聖，我的家要頌讚你，讚美耶穌！讚美耶穌！讚美耶穌！

權柄的禱告_同心合意

【馬太福音18:18-22】18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？...22 耶穌說：「...，不是到七次，乃是到七十個七次。

小組同心合意的禱告，天上的父必成全，雖然有惡人想離間她們，只因他們彼此饒恕，惡者的計謀無法成功，他們同心合意求天父捆綁地上仇敵的陰謀，天上的父必成全，他們同心合意求釋放地上被擄的家人，天上的父也必為她們成全。只因他們同心合意的禱告，她們的愛心相同，意念相同，肢體彼此配搭，連於元首基督，這樣，主都必定成全，她們為教會、為肢體，都蒙神垂聽。

同心合意的禱告小組，可以震動地土，可以捆綁，也可以釋放，這權柄是何等大，這禱告就是RPG小組，你有委身RPG禱告小組嗎？什麼是RPG禱告小組?「復興禱告小組」(RPC)有別於一般小組和禱告，乃是依據主耶穌基督的分享，強調在兩、三個人同心合意禱告中，神必同在與施行奇妙作為。而要「同心合意」，需要與神、與人有良好的關係，所以復興禱告小組(RPC)的禱告是注重關係的禱告，所要專注的乃是神的同在。神的同在會帶下權柄，凡我們捆綁的，神就捆綁，地上釋放的，天上也要釋放。神的同在也帶下神國權能的降臨,就必定會有神蹟發生。復興禱告小組(RPG)的禱告是上帝興起的工作，是在禱告中聆聽上帝的聲音，領受上帝的啟示，是基督同在的彰顯，是地上最具影響力之處，更是回應大使命、普世宣教的禱告運動。

同心的關鍵就是饒恕、接納和捨己，主教導的禱告後面都有饒恕，當趙鏞基牧師的同工吵架的時候，他只有一招，就是要他們去禱告山禁食禱告，禁食就是願意捨去肉體的慾望，神給亞當第一個權利就是食物，神把遍地的菜蔬果子，全賜給人食物，可以隨意吃。禁食就是把吃的權利捨去，好專心與神交通，並且把禱告看得重於飲食，禁食禱告之後，每個人的肉體都變小，彼此就可同心合意了。

初代教會「他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神」他們所做的就是1.天天同心、2.恆切禱告(合神心意)，3.殿裡禱告，4.家中擘餅(悔改、饒恕、紀念主)，5.歡喜快樂讚美神，6.誠實接待，7.一起吃飯不爭先，也不爭辯誰該去做飯洗碗。他們得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們，願我們都有同心合意的禱告，願喜樂的家人都得救，願主將得救的人天天加給我們，奉耶穌基督的名求，阿們。

當我認識到同心合意的禱告，所釋放出來的權柄是何等的大，在現今台灣台灣，除了RPG還有什麼方式可以天天同心合意的禱告？我們都知道全職的牧者夫婦或同工，他們有時間和空間的允許，可以天天同心合意的禱告，因著他們擺上，可以帶領教會，也可以帶領好多人得救，除了牧者同工可行，還有一個可行性就是夫妻，因夫妻天天見面，也需要一起面對生活上的大小事，夫妻同心合意的禱告的權柄也是何等的大。

在20261018主日的敬拜中，主給我一個意念，「你可以抱擁我。」這是極大的安慰，主耶穌要滿足我的渴慕，因夫妻最近有莫名的隔閡，因妻子第一次在國小擔任導師，每天身心都很緊繃，夫妻就連一個擁抱都是很難得的事，或許是要該分開禱告，在禱告中擁抱神，如果看到這文章，請你為我們夫妻禱告，可以分開獨自禱告，也可以連合、可以擁抱，更可以同心合意在家裡一起禱告

一杯涼水

【一杯涼水 20261020 】正當以利亞絕望之時，上帝差遣天使前來，安撫他的焦慮，恢復他的心智，給他食品、水和睡眠，經過四十天的逃亡，他的心終於平靜，等他坐下，上帝才開始與他對話。

撒但常常透過攻擊身體來摧毀心靈， 這也是為甚麼美國常見高糖、高油、高度加工的食品，當先生下班回家時，先不要急著講道理；當孩子放學回家時，也不要一見面就責備或質問，先讓他安頓休息一下，先喝水吃點東西、對他多說安慰的話，當孩子在最軟弱的時候(放學時)，也是我們給予愛最好的時刻，抓住先生的胃，也抓住孩子的心，願我們每天都有美好的家庭時光。

權柄的禱告_斥責風浪

主題：權柄的禱告_斥責風浪

【馬可福音11:23-25】23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。

我們平常的禱告，往往是向神祈求：「神啊，求祢挪開這座山，求祢除去眼前的難處。」而自己卻不敢面對問題，逃避處理問題，然而，主耶穌要我們使用命令的語氣，要我們自己去面對山，且對山發命令說：「你挪開此地，投在海裡！」。

我們都須學會面對山，斥責它，我們或有許多軟弱的地方，像脾氣、恐懼、或病痛等等，如果去對神說，好像不容易見效，但你如果把神的權柄拿來，對山說，來把它嚇跑，我們就不需恐懼、不需害怕、也不會軟弱，因逃跑的不是我們。

神創造人，使人管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地和地上一切爬行的活物。神賦予人管理的權柄與責任，並且設立家庭，使人在家庭中成全神的旨意，丈夫是家裡的頭，正如基督是教會的頭，因此，我們要明白神所設立的權柄原則，按著權柄，發出命令，命令攔阻的山離開。

相信在地上，處處有難處，常常有阻礙，惡者會首先破壞夫妻的關係，讓你的禱告有阻礙，在家中，你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙，所以與妻子連合一起禱告，是基督裡的奧秘。

每個人生命中都有不同的山，有高山有低谷，有些是思想上的捆綁，有些是工作與事奉上的，也有些是人際關係，或身體病痛，認出這山的名子，然後「奉我主的名叫........離開我」、「我不能容許.....留在我身上」。

【馬可福音四章】39 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。40 耶穌對他們說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」

當我們在跟隨主的道路上時，魔鬼在我們的身邊興起的各種風浪，讓我們膽怯，失去信心。但主卻斥責風，命令海，使它們都平靜下來。這就神的權柄和所發的命令，丈夫們，家裡的頭也當如此行，愛妻子，相信神賜下權柄，起來面對，起來斥責，讓恐懼逃跑，讓風浪止息，讓手中的工作繼續，讓愛永不止息。