一切的一切都在轉眼間！什麼可以存留？

千萬要聽

彌迦書 4:1-3

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。

彌迦書 6:6-8

我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

千萬要聽

神不要千千的公羊，或萬萬的油河，祂要我們行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。有一首詩這樣說：千山萬水跟隨主，千辛萬苦心甘願，千言萬語見證主，千國萬民歸順主，主必快來！

末後的日子，小先知要跟我們說什麼?

瑪拉基書 4:5‭-‬6

看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

西番雅書 1:7

7 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。

約拿書 4:11

何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

約珥書 2:28‭-‬32

28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。 31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。 32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」

撒迦利亞書 14:1‭-‬3

1 耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。 2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。 3 那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。

俄巴底亞書 1:21

必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。

彌迦書 4:1

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。

末後的日子，審判從神的家開始。

末後的日子，我們身旁還有很多未信主的人。

末後的日子，我們要思想天上的事，聆聽主的聲音。

末後的日子，我們要在自己的位置上多做主工。

末後的日子，我們要把自己的燈滿了油。

末後的日子，我們要持續建造屬靈方舟。

末後的日子，我們要警醒預備主的再來。

因為主的日子近了。

以賽亞書讀經筆記2021

以賽亞書 55:8-9
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

以賽亞書 55:2

你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

以賽亞書 54:2,

要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。

以賽亞書 54: 4

不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。

以賽亞書 54: 10

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

以賽亞書 53:4-6

他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

以賽亞書 52:7-8

那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。

神的道、神的話和神的比喻

Logos：
信心像一粒芥菜種。
信心是持續的相信。
信心是全然的交托。

Rhema：
神向郭弟兄說:「你做你能做的，你做不來的，我來做。」

我的恩典夠你用。

比喻：

葡萄樹的比喻、天國的比喻、花果樹的比喻...等等。

信心像是一把椅子，當你做上去時，你相信你不會掉下來。
信心像是一把椅子，坐上去不再有焦慮與緊張，是一種全然放鬆、怡然的心理狀態。

Logos：是神的道，是神的真裡也是神的話，向我們每一個人說的，Logos 和 Rhema很相似。

Rhema：是向我們個人，在特定的時候向我們說的話，會成為我們那時候的幫助或安慰或是帶領。例如聖靈向我們說的話，或是聖經的一句話，會在你心裡湧出來，成為你的力量或是幫助。當我們聽見神的話(rhema)，我們的信心就會更堅定，或我們的靈就甦醒，重擔就脫落，憂慮就消散，喜樂就充滿了。

比喻的教導：

比喻淺顯易懂，可以容易帶出教導的內容。比喻的教導，不是責備、控告和定罪的教訓，讓不容易受教的人得到省察，比喻的教導不容易觸犯到人的痛點而卻可以帶出教導來，例如父母用責罵處罰來教訓小孩，孩子可能只記得被處罰，心中可能只充滿對抗和反抗的想法，而沒有得到真正的教導和反省。.

神任憑

神任憑世界走向自我主義，追求自我的成功，追求自我的權力，追求自我黨派權位，追求自我公司盈利，追求自我國家利益，這不是神喜悅的，更不是神的帶領，世界選擇走自我主義，神任憑，神忍耐，神不輕易發怒，神的忍耐是有限度的，神的任憑也是有界線的，神對世界不會放手也不會放縱，當我們越過界線，或是世人敗壞到一個德性，神就會出手。

有時候神任憑一些政權施行暴政，可怕到一個不能想象的地步，像德國對六百五十萬猶太人的大屠殺，都是歷史上很可怕的凶惡，這竟然是發生在二十世紀人類那時候，文明最高尚的時代。神就要藉此告訴人類：「你們的文明算不得什麼，你們裡面的野性和罪性，若不是我加以約束和限制，你們真是比禽獸還不如！」。

神是公義的，神愛世人，雖然世人都犯了罪，世人都不信他，神仍然沒有放棄他所創造的世人。到了適當的時候，就會結束神任憑的期限，會結束惡人行惡的自由，神就會彰顯他公義的做為。希特勒的自我民族優越精神失敗了。

然而新冠病毒襲捲全球，基督徒也是會感染，也是會發病去逝，聖徒也會被不公平的對待而死去，因病毒死去或是為主殉道。神任憑暴政殺害基督徒嗎? 也許大家都很想問上帝這個問題，上帝會如何回答呢? 上帝說：「你們等著看吧，我要告訴人們：他們的表演正在羞辱自己：我要告訴世人：我正在預備為我受苦的百姓。」他們是借著苦難學習順從以致于完全。這是為什麼聖徒會受逼迫，為什麼基督徒也會得新冠病毒，為要借著十字架的大能和經歷，進到復活的榮耀裡。

神的任憑是要世人知道，這個世界上有一位神，要神的兒女們進到神復活的榮耀裡。主日裡，孩子們遠距教學，用心敬拜神，我也受激勵，自我省思有關無花果樹的比喻和教導，從捐獻數目和熱心就可以發現台灣人有單純的愛心，在這疫情中，願神保佑台灣。20210524