#會幕和和身分的關係(章啟明長老分享)
燔祭壇to洗濯盆to餅桌to金燈臺to金香壇to幔子to約櫃
兒子的名份 to 祭司的位份 to 聖潔的國度
外院 to 聖所 to 至聖所
#會幕和節期的關係(章啟明長老分享)
燔祭壇/ 逾越節(救贖)/ 血液的爭戰
洗濯盆/ 除酵節 / 潔淨的過程
餅桌 / 初熟節 / 盟約的爭戰
金燈臺/ 五旬節(豐收)/ 恩膏的爭戰
金香壇/ 吹角節 / 敬拜代禱
幔子 / 贖罪日 / 天門的爭戰
約櫃 / 住棚節(榮耀)/ 榮光的爭戰
猶太曆有七個主要的節期：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。其中，住棚節、逾越節和五旬節被稱為三大朝聖日。
逾越節記念以色列人在離開埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長子，卻越過以色列人的房屋，拯救了以色列各家。(利二十三4-5)逾越節是紀念上帝從埃及為奴之地將以色列人拯救出來，紀念上帝降十災的最後一災,越過以色列人用羔羊的血塗抹門楣的房屋,殺死埃及一切頭胎生物和埃及人的長子,用以催促並警告一直心硬的法老，釋放為奴的以色列人離開埃及，還他們自由的事蹟。
耶穌基督為我們受難前，與門徒守最的晚餐,祂在這個晚上獻上自己成為逾越節的羔羊，並設立聖餐,讓我們不再活在舊約、律法的當中。在猶太年暦的同一天,更偉大的神的羔羊為人受死，他的血塗抹在所有人類的心門上，使人因著這血的遮蓋脫離死亡，得著拯救和離開為奴之地,得著真正的自由與永生的盼望。復活節(拉丁語:Pascha)最初與猶太人的逾越節同日，但教會在4世紀第一次尼西亞公會議決議改定為每年春分月圓之後第一個星期日，紀念耶穌基被釘死後第三天復活的事蹟，象徵得著永生與赦罪。復活節,是基督教非常重要的節日，是慶祝耶穌基督戰勝了死亡，也是紀念耶穌基督為人類的罪做了贖罪祭、使人獲得終極的救贖。聖經記載，耶穌基督被釘在十字架上，死亡、埋葬，三天後復活。耶穌的死和復活，證明了他真是上帝的兒子，並且永遠戰勝了死亡。
除酵節是在猶太曆正月15日至21日，為期七天，是緊接在逾越節之後的節期。在猶太傳統裡，將「逾越節」與「除酵節」連結成一個節期。在這個節期理，逾越節只有一天，而除酵節卻有七天之久喔！提醒神的兒女要在神面前過一個聖潔的生活。希望信徒既然被救贖，在生活上應該要遠離罪惡，把舊酵除盡，成為誠實真正的無酵餅。
五旬節為聖靈降臨日，源自猶太人三大節期之一「七七節」，當農作物收成時，為了感念神的豐盛恩典，要先將初熟之物獻給神猶太教按猶太曆守節期，從尼散月25日(七日的第一日)，大祭司將一捆新熟的大麥獻給神作為初熟果子的那天，數算七個星期，一共49天,然後他們會在第50天守七七節紀念猶太人出埃及後第五十天。耶穌離世升天後，「應許的聖靈」降臨在門徒身上，讓他們得著能力，為耶穌作見證。在五旬節那日，眾人親眼見證門徒被聖靈澆灌，講述神的大作為，當日門徒約添了三千人，聖靈充滿，神的榮耀充滿在其中。
吹角節吹角，為要呼召猶太人作出反省和悔改轉向神，預備贖罪日的來臨，後來這天也成為猶太人的新年，當羊角吹起就會攪亂撒但的控告。猶太人的傳統還認為吹角節的意義是當彌賽亞來之前，對以色列最後的招聚，;還有代表死裡復活響聲，以及在天上的生命冊會打開。吹角聲(Teruah)的聲音是一個警示聲，要我們離開黑暗，行走在神的光中。求神向我們顯明生活中是否還有哪些部分仍在黑暗中，需要悔改更新與主對齊。(思考啟示錄中的七支號)
贖罪日這是猶太人最嚴肅和重要的節日。在這一天，大祭司每年一度進入至聖所，獻上贖罪祭，向上帝祈求赦免和潔淨。(利23:26-32)
住棚節慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的景況。(利23:33-44)
除酵節經文
「這月十五日是向耶和華守的除酵節，你們要吃無酵餅七日：第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作，要將火祭獻給耶和華七日；第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可作。」(利23:6-8)
「你們要守除酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來，所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅，在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。有酵的物，你們都不可吃，在你們一切住處要吃無酵餅。」(出12:17-19)
逾越節經文
1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：2「你們要以本月為正月，為一年之首。3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」14「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。15你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。(出12:1-15)
安息日經文
9「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。10這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」11「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。
12每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵伊法十分之二作為素祭；13每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭。14一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。15又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」16「正月十四日是耶和華的逾越節。17這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。18第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。19當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。20同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；21為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。22並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。23你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。24一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。25第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」26「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。(民28:9-26)
月朔經文
10在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的 神面前作為紀念。我是耶和華─你們的 神。」(民10-10)
月朔是猶太曆法中每月的頭一日，月朔經常和大的節日逾越節，五旬節和住棚節一起提及。這些都稱為節期。月朔又稱為「新月」New Moon，是猶太曆法中，每月的頭一日(初一)被視為聖日，猶太人每逢月朔會有有特別的獻祭（民28:11-15），並要在當中吹號角（民10:10；詩81:3），全家相聚進食，有時更會全家獻祭（撒上20:5, 20:24）或求見先知（王下4:23）。
月朔是首先的時間：每一年的起首有特別的慶典又稱為「吹角節」。吹角節是猶太曆的七月一日，猶太人傳統把吹角節定為新年並不是華人熟悉的正月。猶太人訂這日子是新年，是因為他們相信神是在這一天創造天與地。猶太教根據約伯記38章6-7節，神的創造的歡呼聲來大聲吹角慶祝。此外，猶太人會根據民數記29:1來吹角，目的是呼叫提醒百姓預備開始要悔改進入贖罪日：最大的日子。
月朔的慶祝：撒母耳記上二十章5節，大衛慶祝；歷代志下二章4節，所羅門也慶祝這個日子；尼希米記十章32節，尼希米也慶祝這個日子；列王紀下四章23節，書念婦人也慶祝這個日子月朔是個歡欣喜樂慶祝自由的日子(何西阿書二章11節、詩篇81篇3-7節)，這不是個哀傷、嚴肅的日子，也不是內省的日子。
月朔是安息的日子（阿摩司書8:5），單單來享受主自己。它是向神獻上特別的祭物，把初熟之物獻給神的日子（民數記28:11-15）。這是敬拜的日子，是享受神的同在，並向祂回應的日子（以賽亞書66:23、民數記10:10）。這是吃喝的日子（撒母耳記上20:5），不是禁食日子，你要享受神和祂美善豐盛的祝福。這是找先見的日子（列王紀下4:23），在月朔的時候，人們都會去找先知，想知道神對這月份說了些什麼話，想得著一些先知性啟示，得著一個方向，好明白如何來過這新的月份。
#現在節期的事：
16所以，不要讓人在你們的飲食、節期、月朔，或安息日這些問題上用條例束縛你們。17這一切不過是將來之事的影兒；基督才是實體。 (歌2:16-17)
#將來節期的事：
23每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。 (賽66:23)
#審判節期的事：
11我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會都止息了。(何2:11)
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