#會幕和和身分的關係(章啟明長老分享)
燔祭壇=>洗濯盆=> 餅桌=>金燈臺 =>金香壇=> 幔子=>約櫃
兒子的名份 => 祭司的位份 => 聖潔的國度
外院(吃奶) => 聖所 (吃乾糧) => 至聖所
#會幕和節期的關係(章啟明長老分享)
燔祭壇/ 逾越節(救贖)/ 血液的爭戰
洗濯盆/ 除酵節 / 潔淨的過程
餅桌 / 初熟節 / 盟約的爭戰
金燈臺/ 五旬節(豐收)/ 恩膏的爭戰
金香壇/ 吹角節 / 敬拜代禱
幔子 / 贖罪日 / 天門的爭戰
約櫃 / 住棚節(榮耀)/ 榮光的爭戰
神吩咐摩西如何建造會幕以後，隨即講明安息日的條例。這樣的用意是除了空間上有個會幕分別為聖，會幕也是神選民是敬拜的地方，其次是時間上也要有個安息日分別為聖的日子，安息日就是敬拜神的日子。
「至聖所」用幔子隔開，只有大祭司每年一次的贖罪日可以進入。
「銅祭壇、燔祭壇」是獻牲祭的地方，為百姓獻上贖罪、感恩、平安等祭物的地方，上面燃燒牛、羊、鴿子等牲畜作為對神的獻祭，因人若要親近神，首先需要解決罪的問題。銅祭壇主要代表基督的十架，因著基督的流血、代死，引領我們到神面前。人非有信 就不能得神的喜悅 因為到神面前來的人必須信有神 且信他賞賜那尋求他的人。
1「你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。2 要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。3 要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。4 要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，5 把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。6 又要用皂莢木為壇做槓，用銅包裹。7 這槓要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。8 要用板做壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式做。」(出27:1-8)
「洗濯盆」是祭司潔淨自己用，象徵潔淨生命才能親近神，祭司在進入聖所或獻祭前洗手洗腳，不可省略，否則必死(出30:20)。我們要認罪悔改，靠這耶穌寶血洗淨自己的罪。
18 「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。19 亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」(出30:17-21)
「金燈台」 象徵神的啟示或光照，是用一塊純金打造，有七個燈盞，樹枝狀延展，像一棵生命樹，祭司每天早晚供上橄欖油(如每日的晨更)，使燈長明不熄(利24:2–4)。
我的燈需要油，求主常賜下；使我燈永遠發亮光； 我的燈需要油，求主常賜下，使我燈發光到主作王。
2 「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。3 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。4 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。」(利24:2–4)
5 「你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。6 要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上；7 又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作為火祭獻給耶和華。8 每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。9 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。」(利24:5–8)
48 我就是生命的糧。49 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。50 這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。(約6:45-50)
👉生活實踐：耶穌說我是生命的糧，吃了就不死，耶穌的反意是，祭司每周更換新餅，沒吃會死。
👉慈悲勸勉：在外院吃靈奶，嬰孩不吃會如何？在聖所，心竅得通達的吃乾糧，進到至聖所，吃隱藏的嗎哪，不管生命的屬靈光景如何，都務要守主日，你觀看作者在每個主日的態度就可略知一二。
「金香壇」象徵禱告與敬拜升到神面前，在聖所的最前方，緊靠至聖所幔子前，每日早晚，祭司要在上面燒「聖香」，香氣直達神面前。
在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻凡火，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。燔祭、素祭和奠祭都是在銅祭壇上面獻。凡火很費解，也至觀重要，是人人需要停下來好好省思的問題。https://www.youtube.com/watch?v=t9rVCPyfii8
亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。（利未記十章01~03節）
舊約的大祭司，年年月月都要為自己和百姓的罪，殺牛羊為祭牲，向神獻上。他們每次到神面前，都必須帶著祭牲的血，顯明牛羊的血並不能除罪，不過把罪暫時遮蓋在那裡，等候真正的救贖來到。舊約的大祭司本身既軟弱、無能，他的職任也無力，不過維持在那裡，等候基督來到。
基督作新約時代的大祭司，就與舊約的完全不同。首先，他是以神兒子的身分來作大祭司，死不能阻隔他，他永遠作大祭司，永遠不需更換。第二，他以自己的身體當作祭牲，在十字架上流了血捨了命，把救贖一次而永遠的作成功。第三，他升上了高天，得著了尊貴榮耀為冠冕，此後他在屬天的境地裡為我們作大祭司。
猶太曆有七個主要的節期：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。
「逾越節」是紀念上帝將以色列人從埃及中拯救出來，紀念上帝降十災的最後一災，越過以色列人用羔羊的血塗抹門楣的房屋，殺死埃及一切頭胎生物和埃及人的長子，讓長法老釋放為奴的以色列人離開埃及。在猶太年暦的同一天，更偉大的神的羔羊為人受死，他的血塗抹在所有人類的心門上，使人因著這血的遮蓋脫離死亡，得著拯救和離開為奴之地，得著真正的自由與永生的盼望。耶穌基督為我們受難前，與門徒守最的晚餐，祂在這個晚上獻上自己成為逾越節的羔羊，並設立聖餐，為的是紀念主。
「除酵節」是在猶太曆正月15日至21日，為期七天，是緊接在逾越節之後的節期，因當時以色列從埃及出發，因為走得匆忙，麵糰來不及發酵，只能吃無酵餅。在這個節期理，除酵節有七天之久！提醒神的兒女要過一個聖潔的生活，信徒既然被救贖，在生活上應該要遠離罪惡，把舊酵除盡，現在的基督徒要過耶穌受難紀念週，為的是紀念耶穌從受死到復活，使我們的心思意念得著潔淨，有些教會會舉辦一個潔淨日，就是把生活中會讓人犯罪的東西，如情色刊物，帶到教會，禱告然後燒掉或丟掉。
「五旬節」為聖靈降臨日，源自猶太人三大節期之一「七七節」，當農作物收成時，為了感念神的豐盛恩典，要先將初熟之物獻給神猶太教按猶太曆守節期，從尼散月25日(七日的第一日)，大祭司將一捆新熟的大麥獻給神作為初熟果子的那天，數算七個星期，一共49天,然後他們會在第50天守七七節紀念猶太人出埃及後第五十天。耶穌離世升天後，「應許的聖靈」降臨在門徒身上，讓他們得著能力，為耶穌作見證。在五旬節那日，眾人親眼見證門徒被聖靈澆灌，講述神的大作為，當日門徒約添了三千人，聖靈充滿，神的榮耀充滿在其中。
「吹角節」吹角，為要呼召猶太人作出反省和悔改轉向神，預備贖罪日的來臨，後來這天也成為猶太人的新年，當羊角吹起就會攪亂撒但的控告。猶太人的傳統還認為吹角節的意義是當彌賽亞來之前，對以色列最後的招聚，;還有代表死裡復活響聲，以及在天上的生命冊會打開。吹角聲(Teruah)的聲音是一個警示聲，要我們離開黑暗，行走在神的光中。求神向我們顯明生活中是否還有哪些部分仍在黑暗中，需要悔改更新與主對齊。(思考啟示錄中的七支號)
「贖罪日」這是猶太人最嚴肅和重要的節日。在這一天，大祭司每年一度進入至聖所，獻上贖罪祭，向上帝祈求赦免和潔淨。(利23:26-32)
29 「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。30 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。31 這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。32 那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。33 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。34 這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。
「住棚節」慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的景況。(利23:33-44)
除酵節經文
「這月十五日是向耶和華守的除酵節，你們要吃無酵餅七日：第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作，要將火祭獻給耶和華七日；第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可作。」(利23:6-8)
「你們要守除酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來，所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅，在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。有酵的物，你們都不可吃，在你們一切住處要吃無酵餅。」(出12:17-19)
逾越節經文
1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：2「你們要以本月為正月，為一年之首。3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」14「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。15你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。(出12:1-15)
安息日經文
9「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。10這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」11「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。
12每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵伊法十分之二作為素祭；13每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭。14一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。15又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」16「正月十四日是耶和華的逾越節。17這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。18第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。19當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。20同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；21為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。22並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。23你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。24一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。25第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」26「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。(民28:9-26)
月朔經文
10在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的 神面前作為紀念。我是耶和華─你們的 神。」(民10-10)
月朔是猶太曆法中每月的頭一日，月朔經常和大的節日逾越節，五旬節和住棚節一起提及。這些都稱為節期。月朔又稱為「新月」New Moon，是猶太曆法中，每月的頭一日(初一)被視為聖日，猶太人每逢月朔會有有特別的獻祭（民28:11-15），並要在當中吹號角（民10:10；詩81:3），全家相聚進食，有時更會全家獻祭（撒上20:5, 20:24）或求見先知（王下4:23）。
月朔是首先的時間：每一年的起首有特別的慶典又稱為「吹角節」。吹角節是猶太曆的七月一日，猶太人傳統把吹角節定為新年並不是華人熟悉的正月。猶太人訂這日子是新年，是因為他們相信神是在這一天創造天與地。猶太教根據約伯記38章6-7節，神的創造的歡呼聲來大聲吹角慶祝。此外，猶太人會根據民數記29:1來吹角，目的是呼叫提醒百姓預備開始要悔改進入贖罪日：最大的日子。
月朔的慶祝：撒母耳記上二十章5節，大衛慶祝；歷代志下二章4節，所羅門也慶祝這個日子；尼希米記十章32節，尼希米也慶祝這個日子；列王紀下四章23節，書念婦人也慶祝這個日子月朔是個歡欣喜樂慶祝自由的日子(何西阿書二章11節、詩篇81篇3-7節)，這不是個哀傷、嚴肅的日子，也不是內省的日子。
月朔是安息的日子（阿摩司書8:5），單單來享受主自己。它是向神獻上特別的祭物，把初熟之物獻給神的日子（民數記28:11-15）。這是敬拜的日子，是享受神的同在，並向祂回應的日子（以賽亞書66:23、民數記10:10）。這是吃喝的日子（撒母耳記上20:5），不是禁食日子，你要享受神和祂美善豐盛的祝福。這是找先見的日子（列王紀下4:23），在月朔的時候，人們都會去找先知，想知道神對這月份說了些什麼話，想得著一些先知性啟示，得著一個方向，好明白如何來過這新的月份。
#現在節期的事：
16所以，不要讓人在你們的飲食、節期、月朔，或安息日這些問題上用條例束縛你們。17這一切不過是將來之事的影兒；基督才是實體。 (歌2:16-17)
#將來節期的事：
23每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。 (賽66:23)
#審判節期的事：
11我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會都止息了。(何2:11)
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