從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座前一同敬拜，他們是唱中文、英文、還是希伯來語呢？
我想應該是完全的合一，語言沒有隔閡，也許是萬國萬民用自己的語言敬拜，但彼此完全理解，心靈彼此通達，就像五旬節那樣，人用不同語言說話，聽的人卻都能明白，或可能存在一種超越人類語言，或是天使的話語，我真的不知道。
我知道的是，你要有一把「琴」，在啟示錄中，「琴」象徵著得勝者的敬拜與讚美，在大衛的金詩57:8中，我的靈啊，你當醒起！ 「琴瑟」啊，當醒起！一早起來敬拜。
我們要敬拜，要練習，有敬拜的生命，用我們的「琴」，使別人一同來敬拜， 在生活中，我們都是敬拜主領， 有真理的生命，是影響別人一起來事奉的生命，用生命來影響生命，帶領家人們一同跨越約旦河。
出埃及記第15章 (摩西的歌 - 得勝之歌)，那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌 。"那時אָז"一詞有時指過去，有時則預示未來。"那時אָז"的語意是他就歌唱，是主動被動動詞，因為當以色列人心中領受了完全的信心，他們便藉著聖靈唱出了這首歌，"那時אָז"指未來也要唱。
末後，神的百姓仍然要唱詩頌讚，進到生產的苦楚，他就歌唱，有了完全的信心，有了天上的頻率，就和聖靈一同唱出，或是聖靈引導我們唱出，一同唱出那一首新歌，或許是唱「摩西的歌+羔羊的歌」，這是外幫人和猶太人，那十四萬四千人，都會唱的歌，一首外幫人和猶太人一起合唱的新歌，你說這是用什麼語言唱呢？一同期待吧。
以下編輯中..........
唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌(這是一首新歌)，摩西的歌做開頭，後面加上羔羊的歌，成為一首歌 ，意味著，他，接受舊約的歌，也接受羔羊的歌。 在屬靈合而為一，在現實接受以色列 ，外幫人和猶太人是一體的，是合一的，一起唱的歌，彌賽亞之歌。
在末世，人會越來越冷漠，我們要持續唱歌，持續火熱，愛你的鄰舍，敬拜，帶下，信心，恩高，看見海分開，看見出路，天地要震動，我們要與天上一同敬拜讚美，唱出榮耀和能力。
愛耶穌，盡心、盡力、盡性愛主你的神，你就會去學摩西的歌，也會唱出羔羊的歌，唱出妥拉真理的歌，救贖的歌，萬國、萬族、萬名將要一起(合一)的大合唱，願你一起加入嗎。
有能力的事奉神：
1一早起來敬拜禱告，琴瑟啊，當醒起！
2默想神的話語，聽從神的話。
3災難中的呼求，經歷生產的苦楚。
用經文禱告
基督徒的拜神，是心裡轉向神，在靈裡連上神，在當下立馬敬拜神。人人心裡有一把琴，口中有神的話語，生命滿有真理。
在啟示錄中，我們都要有一把琴，我們都要敬拜。
在《啟示錄》中，獲勝的信徒將站在玻璃海上，手中拿著神賜的琴（豎琴），這象徵著讚美、得勝與敬拜。這把琴不僅是樂器，更代表信徒經歷試煉後，以全新的生命歌唱讚美神，是啟示錄中得勝者特有的象徵。
得勝者的象徵：啟示錄15:2指出，那些勝了獸和獸像並其名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴。
讚美的琴聲：啟示錄14:2描述有聲音像「彈琴的所彈的琴聲」，表明天上有新歌與歡慶的景象。
敬拜的樂器：這些琴通常被理解為豎琴，用於在神寶座前頌讚。
這象徵著在最終的審判與得勝後，上帝的子民將以喜樂的歌聲讚美祂的救恩。
在《啟示錄》中，琴（Harps/Lyres）象徵著得勝者的讚美與聖徒的祈禱。四活物、二十四位長老（啟5:8）以及在玻璃海上勝了獸的聖徒（啟15:2），手拿上帝的琴，象徵將經歷艱難後的得勝與榮耀歸給神，琴與香（禱告）常並存，代表敬拜與神聖的祈禱。
啟示錄中「琴」的相關意涵：
聖徒的敬拜與祈禱： 啟示錄5:8提到「四活物和二十四位長老...各拿著琴和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱」，說明琴代表敬拜，金爐香則代表祈禱。
得勝者的讚美： 在啟示錄15:2中，那些「勝了獸和獸的像並牠名字數目的人」，站在玻璃海上，手中拿著「神的琴」，展現這是一種得勝的讚美。
天上的敬拜情境： 這些情節描述了天上的景象，信徒被描繪成在耶穌基督面前敬拜、歡慶的群體，表達了因主的名被認出而享有的荣耀（啟14:1-2）。
這把琴代表了信徒對神絕對的信仰，以及在最終審判後享有的永恆敬拜與喜樂。
《啟示錄： 第十四章》
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與 神和羔羊。5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。
《啟示錄： 第十五章》
1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣：有古卷是寶石），胸間束著金帶。7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之 神大怒的七個金碗給了那七位天使。8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。
「摩西的歌」與「羔羊的歌」在啟示錄中合而為一
「他們唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌…」
這首歌連結舊約與新約、以色列的救贖與末世的救贖。
這首，是由得勝的聖徒們所唱的。他們承認主的名，反抗那獸，拒絕敬拜牠的像，並且堅決不受「牠名數目」的印記（啟十五2）。他們手拿上帝的琴，高唱：「主上帝，全能者阿，祢的作為大哉、奇哉，萬世之王阿，祢的道途義哉、誠哉。主阿，誰敢不敬畏祢，不將榮耀歸與祢的名呢？因為獨有祢是聖的。萬民都要來在祢面前敬拜，因祢公義的作為已經顯明出來了。」（啟十五3~4）這首稱頌上帝偉大奇妙作為的讚美詩，唱出主那無限永恆的榮耀，讓人預見千禧年，萬民前來敬拜的榮景，所有屬主，歸信主的信徒，都必參與其中。
1. 詩歌的內容 ── 約翰告訴我們，神要為那些得勝者準備這琴，使他們可以都站在玻璃海上讚美祂。其實他們唱的這首讚美詩歌，內容幾乎全部出自舊約，都是根據詩篇作者和先知禱告的回響：
(1) 「你的作為大哉，奇哉。」（詩111:2；九十八1；一三九14）
(2) 「你的道途義哉，誠哉。」（詩145:17；申三十二4）
(3) 「誰敢不敬畏你？」（耶十7）
(4) 「萬民都要來……」（詩八十六9）
(5) 「你公義的作為已經顯出來了。」（賽二十六9；詩九十八2）
這二首歌唱出神的救恩是何等的完備，消極方面使我們脫離仇敵和罪惡；積極方面使我們在一切的情況下得勝而讚美。親愛的，我們若能對神的話更加熟悉，我們對祂的讚美也就更豐富、更深入。
2. 唱詩的人 ── 這班唱詩的人是一班在壓力下仍堅決不肯拜獸的人，而能站在神寶座前的人唱歌彈琴讚美神。但他們的歌詞內容卻完全不提自己，也不提他們是如何得勝，只歌頌神聖潔和公義的作為。親愛的，只有靠基督得勝的人，他們的眼目只注視在基督身上。
3. 詩歌的產生 ── 這班唱詩人是經過火般的試煉而得勝的人。他們所唱的歌說出，天地間最美妙的音樂，是從苦難的經歷中學來的 ── 苦難的畢業證書就是「神的琴」。人間的苦難，造就了屬天的喜樂。他們從患難中經過，曉得了神的作為，並知道了祂作事的法則，更熟悉了祂的神聖性情。馬得勝曾說：「神給你的苦難，為了要教育你，訓練你能參加天上的歌詠團。」親愛的，願我們在艱難的環境中，能以喜樂油代替悲哀，以讚美衣代替憂傷之靈（賽六十一3），好讓我們也能唱出神奇妙的作為，祂的聖潔、信實、公義、慈愛，永恆和無限的榮耀……等。
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