情緒是一輛火車

如果人的「行為」是由看不見的情緒、想法、期望、渴求和自我所疊加促成的。

那「情緒」好比是一輛火車，你要練習開火車，處理好內心真實的「感受」，好讓乘客座的舒適和愉悅。

如果當時的情緒就像失控的火車，以螺旋加速疾駛，你要如何讓他停下來？你要思考也要練習，思想耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。那既知有人想惹你生氣，你就...？台語有一句俗語：「強怕勇，勇怕狠，狠怕沒天良，沒天良最怕神經不正常。」，當衝突螺旋上升，最後一定是失去理智，當下的美中貿易戰就是如此，我們要思想如何處理情緒，不要讓理智離開你，王師母說他會先吸一口氣，慢下來，然後在心中呼求聖靈，也像高牧師在為人禱告時一樣，讓聖靈說話，而不是讓憤怒做主。

「想法」是一種真理，也是你的思想，你要領受神的話語，不要被欺騙了。那時耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡；創6:5。

「期望」是一個異象，你要抓住美好的異象或標竿，讓火車有目標和價值，不要被眼前的迷霧所攔阻了，當沒了信心也就沒了期望。

「渴求」是一份能力，好比是火車的動力，是基督的恩惠、神的慈愛和聖靈的感動，讓我們持續向前行，若是被挾制了，你就不渴求了，也沒了動力，所以不要停止聚會。

「自我」若是一塊泥土，你要持續讓上帝來雕塑，是新生的生命，那也將會是永恆的生命，有人將生命的意義寄託在別人的認可，有人將生命的意義寄託在擁有貨財，至於我，我將生命的意義寄託在於耶穌的接納和喜悅，願主得榮。

「自我」若是神創造的性格，那就要認識自我、接納自我，管理自我性格，定位自己的特質，活出神的兒女的身份，忠心的僕人，基督的精兵。

練習開火車，就是練習處理好內心真實的「感受」，這是每個人很重要的課題，可以學習劉大明牧師的性格管理學。

婚姻12345

❤️有過來人說：婚姻是一種跑步，從追著她跑，到一起長跑，然後被孩子追著跑，或揹著房貸負重跑，或遇大難分開跑，或變成接力跑，要跑多久？很久很久很久，很想問問過來人或創造婚姻的，在亂世中，要如何一直跑？

🌟在亂世中找回普世的婚姻價值，就是按理說得通，超越文化種族，普世認同的價值，最重要的是經得起世世代代的考驗，那婚姻不是自我定義，不是當代流行的，也不是偶像劇演的，跟中華婚姻觀也不一樣。

普世的婚姻是神聖的盟約，是夫妻彼此委身的承諾：

一、「彼此陪伴」妳丈夫需要妳的陪伴，反之亦然。
二、「敬虔後代」孩子需要的是一個安定的家。
三、「長大成人」要獨立為你的家負責。
四、「彼此完全」夫妻連結使彼此完全。
五、「享受親密」彼此滿足身理的需要。

🌟 「有一伴，如有一寶。」婚姻中的伴侶，是一生的珍寶。當你有那個願意一起走過每一個季節、承擔每一個挑戰的伴侶，就如同擁有了一個無價的寶藏。他不僅是你的愛人，還是你的摯友、你的支柱、你一生相守，親密的伴侶。

🌟「婚禮是儀式，戒指是記號， 神是永遠的保障。」婚姻的保障不是戒指、婚禮、不是證婚人，也不是父母，找創造婚姻的當婚姻的中保，這樣可以持續給力，一直跑。

🌟「對婚姻盟約的履行。」婚姻中最基本的是陪伴，其次是給孩子一個家，第三是承擔責任，第四、使彼此更加完全，最後是享受親密關係，這個順序是重要的，孩子會長大，會離開家；有些人沒有孩子，並不會影響婚姻 ；性關係也會停止，責任也會了，最後婚姻還是回到：彼此陪伴！結婚的開始是找一個伴，年老後發現最重要的還是老伴！拿著拐杖，牽著手一起超慢跑。

💡結婚後不是兩個人，而是一體。

💡結婚是神設立的，人不能分開。

💡結婚是神的心意，是什麼心意？

婚姻是夫妻一同在在神面前尋求神的心意、尋求家庭的異象。有「共同」的藍圖，「一起」建造家庭，成就「上帝」的心意。必要的行動：一同尋求家庭的異象？沒有家庭異象，家人就放肆而行；唯遵守律法的，便為有福。

在這個「個人主義」思潮盛行的社會，我們應該多一點思考空間，反省上帝藉著婚姻，用最小的團隊單位—「夫妻」，來實踐所賜使命的意義。如今當有人找你接服事，你要端正地說「我要回去跟我另一半好好商量。」這是對的，也是好的。

一、原生家庭的認識與整理是必要的。

二、家庭異象的建立與對齊是必要的。

三、溝通技巧的學習與操練是必要的。

許多人都是在不完全的家庭成長。家中有原罪，或是在「愛」的需要上沒有被滿足，因此人人需要學習如何去經營一個幸福的婚姻，而其最好的方式，就是要先回到起初神對家庭的異象，也就是明白神設計家庭的心意。

1.彼此陪伴

耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18)

神造了女人，使她成為男人的伴侶，從此，孤單不再。兩個人在一起，分享生活中的點滴，無論是快樂還是痛苦，都可以彼此陪伴與分擔。婚姻的根本，就是彼此陪伴，一起走過每一個日子。

2.敬虔的後代

神就賜福給他們，就對他們說：「要生養眾多，遍滿全地⋯」(創1:28)

「養育」不能託他人之手，或是用金錢或是電視取代，孩子的幸福來自於父母的陪伴與同在，這是無法用任何其他方式替代的。父親和母親的愛與關懷是孩子成長中不可或缺的部分。因此，親子關係往往是夫妻關係的鏡像，良好的夫妻關係會直接影響到親子之間的互動與情感連結。

3.成家立業(長大成人)

「因此，人要離開父母，與妻子連合⋯(創2:24)

婚姻是人成長與負責任的起點。當你離開父母的懷抱，這代表著你開始學習成為丈夫或妻子、父親或母親。對於男人來說，要學會承擔做丈夫和父親的責任；對於女人來說，要學會成為妻子和母親。這是婚姻設計的心意，成為家庭的支柱。

4.使彼此完全

「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奥秘，但我是指著基督和教會說的。」(弗5:31-32)

婚姻是一個醫治和找回自己的旅程。夫妻二人合為一體是三方面的連合:

(1)真理的連合：認識神的兒子。

(2)心靈的連合：彼此的瞭解。

(3)身體的連合：需要的滿足。

夫妻之間合神心意的連結，是彼此成全、彼此滋潤、彼此滿足的合一！會帶來人生極大的滿足和幸福。相對的，只是建立在肉體需要的滿足，則是錯誤的連結，最終帶來的是彼此的傷害和剝奪。有理性的認識神也有感性的經歷神，同得救恩的好處。

5.享受親密

「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」

(創2:24)

婚姻的第五個心意，是讓男人和女人在婚姻裡享受親密並滿足身體的需要。婚姻中的性，是聖潔的，不是羞恥的，不容玷污的。因為在婚姻中性慾的滿足，是夫妻連合，一男一女，二人合為一體，這是生命的合一，也是身體的連合。

一同唱新歌

從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座前一同敬拜，他們是唱中文、英文、還是希伯來語呢？

我想應該是完全的合一，語言沒有隔閡，也許是萬國萬民用自己的語言敬拜，但彼此完全理解，心靈彼此通達，就像五旬節那樣，人用不同語言說話，聽的人卻都能明白，或可能存在一種超越人類語言，或是天使的話語，我真的不知道。

我知道的是，你要有一把👉「琴」，在啟示錄中，「琴」象徵著得勝者的敬拜與讚美，在大衛的金詩57:8中，我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，當醒起！ 我自己要極早醒起！

我們要敬拜，要練習，有敬拜的生命，用我們的「琴」，使別人一同來敬拜， 在生活中，我們都是敬拜主領， 有真理的生命，是影響別人一起來事奉的生命，用生命來影響生命，帶領家人們一同跨越約旦河。

啟示錄5:8提到「四活物和二十四位長老...各拿著琴和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱」，說明琴代表敬拜，金爐香則代表祈禱。

《啟示錄： 第十四章》1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

《啟示錄： 第十五章》1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！

在末世，人會越來越冷漠，我們要持續唱歌，持續火熱，愛你的鄰舍，敬拜，帶下，信心，恩高，看見海分開，看見出路，天地要震動，我們要與天上一同敬拜讚美，唱出榮耀和能力。

出埃及記第15章 (摩西的歌 - 得勝之歌)，那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌 。"那時אָז"一詞有時指過去，有時則預示未來。"那時אָז"的語意是他就歌唱，是主動被動動詞，因為當以色列人心中領受了完全的信心，他們便藉著聖靈唱出了這首歌，"那時אָז"指未來也要唱。

末後，神的百姓仍然要唱詩頌讚，進到生產的苦楚，他就歌唱，有了完全的信心，有了天上的頻率，就和聖靈一同唱出，或是聖靈引導我們唱出，一同唱出那一首新歌，或許是唱「摩西的歌+羔羊的歌」，這是外幫人和猶太人，那十四萬四千人，都會唱的歌，一首外幫人和猶太人一起合唱的新歌，你說這是用什麼語言唱呢？一同期待吧。

有能力的事奉神：
👉一早起來敬拜禱告，琴瑟啊，當醒起！
👉用經文禱告，默想神的話語，聽從神的話。
👉十架路，活出並傳耶穌十架。

基督徒的拜神，是心裡轉向神，在靈裡連上神，在當下立馬敬拜神。人人心裡有一把琴，口中有神的話語，生命滿有真理。

神聖的軟弱

神聖的軟弱：例如保羅身上有根刺、生來瞎眼的人、孩子從小就被啞巴鬼附著...等等，不因軟弱而自我控告，或是定罪他人，要因軟弱得幫助、得剛強。

✨身上有根刺 → 避免自高自大。

✨誇自己的軟弱 → 得能力覆庇。
✨肉身的軟弱 → 使神的能力顯得完全。

📖讀經：7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。(哥林多後書12:7-10)

✨生來瞎眼的人 →  神蹟 → 顯出神的作為來。

📖讀經：耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。

✨孩子從小就被啞巴鬼附著、孩子被手機綑綁→禁食禱告、門徒信心的操練

📖讀經：耶穌回答：「是因你們的信心小。……至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」（太1719、21）

✨妻子比丈夫軟弱 → 同住、連結、合主心意

📖讀經：7 你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。(彼得前書3:7)

✨心理的軟弱 → 堅固軟弱

📖讀經：1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。(羅15:1)

✨信心的軟弱 → 接納軟弱

1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。(羅14:1-3)

✨十字架上的軟弱 → 擔當了世人的罪 → 最大的得勝 → 救贖的大能。
📖讀經：3 因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。 (哥林多後書13:3-4)

✨心中的軟弱 → 肢體中另有個律和我心中的律交戰

📖讀經：1如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。(羅8:1-2)

✨人的軟弱 → 得聖靈幫助
📖讀經：26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。(羅8:26)

彼得口裡承認，心裡相信，卻三次不認主，然而彼得在人的軟弱上「求告主名」，這是關鍵的轉折點，痛哭認罪悔改，領受聖靈，彼得就成為大丈夫，成為剛強人。開口呼求主名，是承認自己的軟弱、卑微、有限，開口呼求主名，也是願意讓耶穌做自己的主人，讓出自己的掌控權，全然的順服。

人(彼得)靠著自己的肉體，什麼都不能信，彼得是在所有信主人當中最棒的，是耶穌基督最喜歡的門徒之一，卻三次不認主。所以人如果沒有聖靈，就是軟弱的，有了聖靈就成為剛強。

在《使徒行傳》第八章中記載，使徒彼得和約翰聽見撒瑪利亞人信了主，也奉耶穌基督的名受了洗。然後他們就到那個地方去，問他們受了聖靈沒有，因這是關鍵。初期的教會常問你受聖靈了嗎，因這問題很重要，耶穌說：“你們耶路撒冷等候，哪裡也不要去，只等到父所應許的聖靈”。所以受洗後，要持續參加聚會，等候聖靈，聖靈降在身上，就得到能力。

受洗是一種表明，是一種儀式，是一種宣告，而聖靈是真生命，是得救的確具。沒有聖靈的生命是軟弱的，沒有能力的福音是傳不出去的，若沒有聖靈，福音也不可能傳到地極，所聖靈是關鍵。

當孩子說我肚子餓了，媽媽會說你昨天不是吃過飯了嗎？領受聖靈不是一次性的，要持續在基督裡，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2)，保羅說：為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難，和迫害；因為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。

保羅什麼時候軟弱，什麼時候就剛強，保羅是如何做到的呢？
保羅知道他身上有聖靈，保羅也效法耶穌，保羅用靈禱告，禁食禱告，用方言禱告，也用理智禱告，用靈歌唱，用理智歌唱。因為有聖靈的幫助，才能夠萬事互相效力，神的靈是關鍵，使愛神的人得益處。

歸了摩西

📖讀經：哥林多前書： 第十章
1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；3 並且都吃了一樣的靈食，4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5 但他們中間多半是　神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6 這些事都是我們的鑑戒，

反思：這祖宗指的是出埃及的以色列人，神白天用雲柱，晚間用火柱在以色列人前面引導他們該行的道路。雲柱象徵是聖靈的帶領，神吩咐摩西舉杖伸向紅海使紅海的水分開，以色列人就都從紅海中經過，這是極大的神蹟，過紅海後水就立刻回流，淹沒了法老和他的整個軍隊！他們就受洗歸了摩西，摩西是基督的預表，這就像我們受洗歸入基督，那時，我們也遇到很多神奇的事，就像紅海是為我分開的，我們卻不知道，這是神為我們爭戰，很多人在迫切的為我禱告。

👉鑑戒：接著以色列人就進入曠野，很多人曠野倒斃，現今，有很多人受洗後就離開教會，然後就離開基督，屬靈的生命在世界中死去。

因爲神伸手，法老王和他整個軍隊就淹沒在紅海裡，當以色列人看見神如何毀滅他們的仇敵，他們就在海的對岸歡喜歌唱，感謝讚美神！過紅海的結果是何等的奇妙美好！這就是我們受洗的經歷。當你受洗的時候，撒旦和黑暗的權勢已經被毀滅了，就像當時法老和他的軍隊被淹沒一樣，他們不能夠再追趕你了。

受浸歸入摩西，聖經裏面沒有一處提到以色列人受浸歸入摩西。爲什麽保羅這樣說呢？這讓我們進入更多的思考，也更多的看清真理。 摩西是基督的預表，一個影兒。 保羅說神的子民那時受浸是歸入摩西，就是今天受浸是歸入基督，重點是要歸入基督，不停留在看神蹟的日子，不然很容易倒閉。

👉鑑戒：所以歸入基督，是我們每一個人的必修功課，必要查明什麼是歸入基督？不能外包，不能委外，我們都要扎根，不然很容易倒閉。

什麼是歸入基督？也許我們已經有許多的答案了，根據出埃及記，我們可以略知一二，簡單的說，就是讓「老我」完全死在曠野，有整全的信心，有得勝的生命，得以爭戰得勝，因迦南有巨人，也在乎他人生命光景，得勝的生命可以引響家人的生命，引導家人，得以一起進入美地，就像家庭中有美善的氛圍，彼此確實相愛，沒有失落的人，有讚美的聲音，有禱告的祭壇。

在哥林多前書十章二節中：「都在雲裡、海裡受洗歸了摩西」，什麼是在雲裡受洗呢？這裡也是關鍵，雲是聖靈的預表，因肉眼看不見聖靈，用看得見的雲代表聖靈，經過水的受洗就只是一個儀式或是對世界的宣告，就像過紅海一樣，受洗的實質是要「受聖靈的洗」。

以色列人雖然經過紅海的洗禮，卻過不了約旦河？因為他們有舊有的習俗，汙穢的生活方式，不知道如何敬拜神，有對物質的慾望，所以他們在曠野就向摩西(神)發怨言，他們活在肉體的情慾裡，拜偶像，悖逆神，這也是為什麼他們必須在曠野漂流四十年，也是為什麼會有利未記，這是不是和我們今天許多的基督徒相似呢？雖然我們受洗了，我們卻仍然常常活在軟弱裡，不體貼神的心意，常常犯罪悖逆神呢？

在羅馬書一章六節，歸入基督，就是蒙召做「屬耶穌基督的人」，這是一連串門徒的訓練課程，不光只有參加主日聚會，要聯合基督，有分於祂所有的豐富，也有分於基督的一切，神是信實的，神的工作也是徹底的，只要我們持續在這聖約中，就必然得救。

👉什麼是得救？讓老我死去，治死老我，從死裡復活，一舉一動有新生的樣式，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

📖受洗實質的真理，在羅馬書第六章中，有詳細的闡明：3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7 因為已死的人是脫離了罪。8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。

悖逆神的第一代以色列人，死在曠野，第二代要過了約旦河，要進入美地，當擡約櫃的祭司的腳一踏入約旦河，就斷絕了，所以祭司就在約旦河乾地上站定，一直到整個以色列民過了約旦河。神吩咐約書亞從十二個支派中各選一人，他們每人要從約但河中取一塊石頭，然後帶到對岸他們安營的地方，然後約書亞在約旦河中間，就是擡約櫃祭司們所站的地方，立了十二塊石頭，當擡約櫃的祭司也過了約旦河以後，水就回流，把約書亞所立的那十二塊石頭埋葬在水裡，這一段聖經具有極重要的得救真理，我已與基督同釘十字架，約書亞在約但河中立的石頭，代表我們的己，老舊我，這一切都要埋葬在約但河裡了。 

基督的生命 → 牧人的帶領 → 門徒的跟隨 → 聖靈的幫助，

這是一條生命的流動。

耶穌不只是教一堂課，祂活出一個樣式，

祂說「我是好牧人」，不是抽象比喻，

而是真實地帶領、保護、尋找、和醫治。

門徒不是修完課程畢業，

而是在牧人的聲音中學會分辨方向，

他們跟著祂走曠野、走城鎮、走十字架的路。

今天我們跟隨牧人的教導和帶領，

不是歸入人，或是盲目跟從人，

透過屬靈權柄和保護，在當中，

學習事奉順服基督的心意，

像以色列順服摩西的帶領。

而真正讓這一切成為可能的，是聖靈，

聖靈最懂我們的軟弱，知道我們的掙扎，

明白我們裡面說不出口的嘆息。

聖靈在我們裡面動善工——

當我們想發脾氣時，提醒我們溫柔；

當我們灰心時，給我們盼望；

當我們迷失時，引導我們回到牧人的聲音，

所以我們向天父求聖靈幫助，其實是在承認：

我靠自己活不出基督，我需要聖靈在我裡面。

有一套便民系統

有一套便民系統，可以控制全球買賣權、控制通路、全面監督數位身分，AI、星鏈、霸權、數位貨幣、人體晶片、使這(印記)系統成為可能，娛樂需要它，人的心裡倚靠它、生活需要它、買賣也需要它牠的憑據。它吞吃人的思考能力，記錄人生活的一切，使人崇拜、依賴它，可印入人心，也在你我每日的生活中，你說它是什麼呢？牠已經到來了。

它像「印記」，其實是很準的隱喻——不是強迫植入，而是便利性讓人自願交出控制權，一個正在形成中的「數位權力」，而不是一個國家或是終極控制系統。

一種由少數科技巨頭主導的「平台—數據—金融—身分」整合型權力結構，缺乏透明監督、形成不可替代的壟斷、剝奪個人選擇權。

聖經的歷史告訴我們，帝國興衰、系統興起崩潰，上帝仍然掌權。屬靈警醒的實踐，就是不妥協信念、不外包信仰、不把便利等同於真理，在上帝面前保持清潔的良心，這不是逃避，而是站立得穩。無論如何，人需要的是千古不變的真理，實質關係、屬靈的分辨力，日常禱告的生命力，這是後最真實的硬實力。

不能妥協

摩西帶以色列人出埃及，是一連串的堅持，堅定，堅決，的去面對法老，摩西和亞倫一點都不讓步、不妥協，照著神所吩咐，要求法老，讓神的百姓出來事奉神，最終，妥協的是法老，不妥協的信仰，是真實的信仰，是可以出到營外，過見證的生活。

如果我們因著當地的風俗，適應當地的生活而去妥協，信仰被放在安全的位置，當信仰被妥協，這是警訊，就像以色列人進入迦南後，去適應當地的生活，是活生生的例子，血淋淋的教訓。

除了以薩迦，其他支派都沒有趕出迦南人，由於猶大支派帶頭妥協，導致其他支派跟著照做，妥協帶來的影響，超過所能預期。

毫不保留

陳恩藩不想虛度時間，也不想活得有所保留，而更加認真想認識生命之道，渴求明瞭人在地上的一生結束後會發生何事？陳恩藩用「繩子比喻」，一段長繩上，只有一小段是紅色的，代表人在世上短暫生命，其餘則是無盡的永恆。

「我們需要思考，在這短暫紅色區間中，該做什麼來影響永恆的時光？」

「然而，事奉者必須遵循『為上帝說話』的原則，否則事奉就沒有意義。」

聖經中的先知們常因「說真話」致不受歡迎，甚至被憎惡、殺害；耶穌遵循先知們的道路，只說父要祂說的話。陳恩藩意識到，必須「全然順服神的話語」，最終決定「放棄數字、放棄名聲、金錢和一切，只為神而活。」隨即開啟新的服事道路，而非被既有成就給綑綁。

陳恩藩發現，聖經不斷強調「彼此相愛，如同基督愛我們一樣」，這是一種願意為對方無私付出的愛，但在人數眾多的教會，似乎更難見到所有人都做到彼此相愛的教導。

「都是基督的愛激勵我！」不再是因害怕或愧疚，而是自然而然想將神的愛與所有人分享。要專注於神的話語、時時默想神的愛，最終，這份屬天之愛將成為一切事工和生命的基石。