中國文字藏著耶穌的啟示

中國文字藏著耶穌的啟示,人類的代罪羔羊和耶穌的救贖。

人類文化同宗同源,都是神所啟示的。全人類的敬天性、同源性從中國漢字可見一斑。我們知道,中國的文字是倉頡所造的,他的靈感也來自上天的啟示。

倉頡是黃帝的史官,根據考證,他們都祭天,也就是敬拜神的。根據《淮南子本經》中記載倉頡造字時的天相變化:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」是因為倉頡造字洩漏了天機。

頡創造文字,如根據雀鳥的形態造「鳥」字,山峰形象造「山」字等。當文字完成之日,天上掉下如雨點般的金色稻穀,代表大豐收,同時嚇得天魔外道鬼哭(假)神嚎,不能為害人間。這反映了倉頡造字此事大得「驚天地,泣鬼(假)神」。

中國文字的形成規律,不外乎六書:象形、會意、形象、轉注、假借、指事,可見漢字的字義與《聖經》記載的一致性,也脫離不了代罪羔羊《耶穌》,聖經中清楚的說明了:耶穌是羔羊、是唯一的真神、也是主:

流出寶血就是:「羔」字裡有「羊」和「灬 」古同 「火」。純潔無瑕吃的小羊放放火上燒了獻給神,羔羊在聖經是指耶穌基督,他被宰殺,釘死在十字架上,流出寶血替世人贖罪。

羊為我死就是:「犧」辭典意思 :古代供祭祀用的純色牲畜。「犧」左邊是「牲」口,上面的「羊」部,表耶穌是代罪羔羊,在十字架上為我(你我)犧牲,「我」就是你,「戈」部表是死。耶穌為了救贖你我,成了代罪羔羊,犧牲在十字架上。

十架耶穌就是:「神」左邊 「示」表祭祀,「十」十字架,「口」有一口、口也表有一人即耶穌。神是啟示、默示的神;神也是聽人申告、禱告與申冤的神。「申」,也有贈送禮物之意,藉著禱告神會賜給人各樣福氣和恩典。

神在我之上是:「義」是上「羊」下「我」,因相信耶穌羔羊就得著「義」。就是你若口裡認耶穌為主,心裡相信神叫祂從死人中復活,就必得救; 因為人心裡信,就得著「」;口裡承認,就得救。禱告就是奉耶穌的名祈求。

當繁體「義」變成簡體時「义」,就除去了神韻,剩下「乂」表殺也,可惜可惜。當繁體「愛」變成簡體時「爱」,真愛沒有心,就剩下虛假的愛了,可惜可惜。也許是神讓台灣和香港卻堅守著繁體字,也守著神韻和神的啟發。相信繁體不會消失,就像神保留著以色列一樣,要人知道神是以色列的神,也是中國人的神。

讚美羔羊就是:「善」是「羊」、「艹」和「口」部,羊有草可吃就是善或是羊居住在可安歇的水邊就是善。或是開口感謝耶穌有食物可以吃就是善,謝飯禱告就是善的表現,有感恩感謝神的表達和行動就是「善」。

心有不甘就是:「惡」是「亞」和「心」部,亞有第二或是次等的,位居第二的,惡表示不如願的或不滿足的心。「亞」有封閉或是深淵的形狀,惡表封閉落入深淵的景況。國語字典:罪過。說文解字:惡,過也。

罪惡根源就是:「婪」是上「林」下「女」,貪婪是人類罪惡的根源,這根源來自哪裡呢?你我皆知,林子裡(伊甸園)有個女人名叫夏娃,她先被蛇引誘吃禁果,就是離開神的法則,去聽從蛇魔的法則,所以才有貪婪罪惡,心無法被滿足,全人類的罪惡根源就是離開神的法則,不認識神,所以我們都在罪惡的權勢下。

棄絕上主就是:「毒」字,下面是「毋」,有制止、不要的意思,上面是「主」。母親棄掉兩點就是「女」,女人尚未生養,還不需要乳房。「毋」就是「女」人加上「丿」,女人拒絕的意思。

尊主為大就是:「美」是上「羊」下「大」或是人上面頂著一隻「羊」。或當這隻羊,耶穌在我生命裡顯大時,一切就「美」了!

請鬼喝酒就是:「醜」是「鬼」和「酉部」的結合,「酉」是一種盛物的器皿,狀似酒罈。

獻上田產就是:「福」有 「示」部表祭祀、 「一」、「口」、「田」,甘心獻上一塊田地祭祀神就是福。就是有能力也甘心樂意付出的就是福。

該隱記號就是:「凶」是「凵」部,表地開了口和「乂」表殺也,殺人的記號。聖經紀載了人類第一宗謀殺案:該隱殺了他弟兄。聖經:地開了口「凵」,從你手裡接受你兄弟的血。現在你(該隱)必從這地受咒詛。(創4:11) 神就給該隱立一個記號「乂」。

該隱因惡行兇(創4:2-8)

謙卑人有能聽的耳,口說造就人的好話,有通達、有責任、有使命,猜一個字。答案是:成聖的「聖」,聖經的「聖」,聖有通達的意思,通達聖經。有使命的意思,因為要成為「聖」潔,合乎主用。「聖」者,耳聽聖言,口傳聖言,任重道遠。

《聖經》就是要將我們這些必死的罪人引到神的羔羊----基督的寶座前,叫我們因信稱義。「這義是本於信,以致於信」(羅1:17)。漢字「義」也表達了同樣的訊息----「我」來到羔「羊」座前,就得以稱「義」。

因《聖經》記著說「神的義,因信《耶穌基督》加給一切相信的人,並沒有分別。因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義。…使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義」(羅3:22-26)。

神的羔羊使我們稱義,世上本無義人,因相信耶穌,神就算我們為義。親愛的朋友們,讓我們回應神對中國人的呼喚,來接受這大好的福分和恩典,同時嚇得天魔外道鬼哭(假)神嚎,接受和相信耶穌,讓耶穌成為你一生的拯救,恩典也是一生之久直到永遠!

參考來源:https://www.163.com/dy/article/F5TQUI9I05427GEY.html

亞伯獻上最好的祭物
亞伯獻上羊群中頭生的,不是獻上羊奶,以頭生的羊當作祭物,蒙神賜福。
該隱若獻上一塊地而不是田產,也必蒙神賜福,因獻上土地可以建立祭壇
以諾祭司說:獻上最好的頭生羊而不是羊奶品、獻上最好的田地而不田產。

舊約的祭司:亞伯或該隱。
舊約的祭物:羊的脂油、頭生的羊。
舊約的祭壇:一塊地或一個分別的地方。

新約的祭司:在新約中我們都是君尊的祭司。
新約的祭物:十一奉獻、獻上感謝讚美為祭、感恩奉獻、玉瓶裡的香膏、生命的果子、傳承。
新約的祭壇:教會、喜樂聚會、線上RPG、禱告的房間、職場、家庭。

亞伯蒙神悅納,神願重亞伯,基督徒的必學的功課獻祭
什麼祭司是合神心意?
什麼祭物是蒙神悅納?
什麼祭壇是討神喜悅?

神不要千羊萬牛
祂要我們的心樂意,千辛萬苦心甘願,
我們的生命要改變,千山萬水跟隨主,
我們要千言萬語見證主,千軍萬馬也來相助,
神要千國萬民歸順主,千軍萬馬聽命主。


 

撿去石頭、燒盡石頭

修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗,(賽62:10)

預備一條大道,清除障礙;為萬國的人民豎立路標。(賽62:10新譯本)

於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、 石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。(列上18:38)

讀經、事奉、聚會可以不時的發現寶石,也會發現堅硬無比的石頭。

海水會乾、石頭會爛、但我的石頭還在,不時會跌倒、還會絆倒人。

那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡(也要讓人跌倒);(馬太24:10)

耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;
因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」( 馬太 16:23) 

你生命的石頭是什麼?

你願意撿去這石頭嗎?

你願意大復興來到嗎?

我們當如何撿去這石頭呢?

燒盡生命的石頭是大神蹟。

經文:列王紀上十八:30~39.
主日信息:求主降下復興之火
洪真哲牧師20230924

一、重修毀壞祭壇
二、獻上寶貴祭物
三、懇切禱告呼求

喜樂家人彼此討論、筆記:
1.讓心中引以為傲的巨人倒下,讓烈火燒盡自己的邪情私慾。(列上:四圍挖溝)

2.以神為主!甘心樂意獻上生命,與人分享生命甜美的果實。(列上:切成塊子)

3.禱告!多禱告!懇切的禱告呼求!禱告求主降下復興之火!(列上:降下烈火)

1.在復興中成為勇敢的先鋒:以利亞、彼得、大衛、保羅、尼希米、犧牲者。
2.在復興中成為聰明的童女:預備好自己,生命整全,曉芬散發馨香之氣。
3.在復興中成為忠心的代禱:成為復興中的幫助者、添加火鍋食材、美娥是忠心的代禱者、傳承者(老師)。但我要在以色列留下七千人;這些人都效忠我,(列上19:18新譯本)

【我的燈需要油】
我的燈需要油,求主常賜下;使我燈永遠發亮光;
我的燈需要油,求主常賜下,使我燈發光到主作王。
唱和撒那,唱和撒那,唱和撒那,賀萬王之王!
唱和撒那,唱和撒那,唱和撒那賀我王!

孟穗:復興是遵行十誡。
嘉懋:復興是家庭合一,同心同行,為妻子貞玲禱告。
良奮:復興是新酒裝在新皮袋。
銀雪:復興如尼希米記的屬靈教導,尼希米哭泣並禁食禱告,不畏懼敵人的威嚇,也不害怕權貴的勢力,領導百姓起來重建城牆。

「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結36:26-27)


回應詩歌求賜復興之火
專輯 作曲、作詞朱浩權
求主賜復興之火,求主賜聖靈火焰,
燃燒教會,能得無窮力量,在這黑暗世代,能作你光輝,
熔解冷漠,重點愛你的心,盼主賜下復興之火!


願神賜福台灣

台灣北部房屋倒塌,地土崩裂、有不捨、不安,台灣南地有焚燒、有悲痛、有死傷。

台灣的高傲要倒下,貪心也要被燒盡,因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國。

主阿!讓台灣心中引以為傲的惡人倒下,讓烈火燒盡台灣的邪情私慾、不公和不義。

主阿!讓以色列的哭牆倒下吧,讓你的百姓都穿上喜樂衣,讓哀哭變跳舞來頌讚你。

我們的神!願你復興台灣全地,願台灣回轉歸向你,願神賜福台灣,願台灣敬畏你。

願神憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,好叫世界(台灣)得知你的道路,萬國(台灣)得知你的救恩。神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!願萬國(台灣)都快樂歡呼;因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國(台灣) 。神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!地已經出了土產; 神─就是我們的 神要賜福與我們(台灣) 。神要賜福與我們;地的四極都要敬畏他!(詩篇67章)

主阿!我相信你要復興全地,也要復興台灣,復興從教會開始,教會復興從我開始。20230925

大衛的金詩

大衛的金詩16、56、57、58、59、60

詩篇16、56、57、58、59、60共六篇,金詩像是神的應許詩,或是大衛緊緊抓住神的應許詩,宣讀(詩16)可以讓人接受神,成為神的兒女,有信心的宣讀(詩56),神必要按他的應許來帶領,宣讀(詩57)讓我們心堅定,靈醒起,不朽壞,宣讀(詩59)讓神帶領我們征戰且要得勝,宣讀(詩60)神是得勝的旌旗。

金詩也是生命淬鍊詩,從征戰中,從大患難中出來的,不被毀壞。大衛作這金詩教人學習,走在這成聖的道路。調用休要毀壞,因為你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。(詩16:10)

詩篇 16 靈得救
(大衛的金詩。) 

詩篇 56 神帶領
(非利士人在迦特拿住大衛。那時,他作這金詩,交與伶長。調用遠方無聲鴿。)

詩篇 57 信心成金
(大衛逃避掃羅,藏在洞裡。那時,他作這金詩,交與伶長。調用休要毀壞。)

詩篇 58 神必審判,不被毀壞。
(大衛的金詩,交與伶長。調用休要毀壞。)

詩篇 59 征戰,不被毀壞。
(掃羅打發人窺探大衛的房屋,要殺他。那時,大衛作這金詩,交與伶長。調用休要毀壞。)

詩篇 60 得勝旌旗,不被毀壞。
(大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候,約押轉回,在鹽谷攻擊以東,殺了一萬二千人。那時,大衛作這金詩叫人學習,交與伶長。調用為證的百合花。)

詩篇 16 得救的宣告
我對上主說:你是我的主;你是我一切幸福的源頭。(詩16:2新譯本)
因為你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。(詩16:10)
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。(詩16:11)

以神為    主,心歡喜。
以神為標竿,靈快樂。
以神為產業,身安然。

詩篇 56 神帶領脫離死亡
我幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎?(詩56:8)
因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在 神面前嗎?(詩56:13)

詩56:1-2敵人攻擊時。
詩56:3-4副歌:依靠神。
詩56:5-9呼求神的幫助,仇敵退去。
詩56:10-11副歌:依靠神,讚美神。
詩56:12-13向神許願,獻祭歸神。

讀經:20241202
1神啊,求你憐憫我,因為人要把我吞了,終日攻擊欺壓我。2我的仇敵終日要把我吞了,因逞驕傲攻擊我的人甚多。3我懼怕的時候要倚靠你。4我倚靠 神,我要讚美他的話;我倚靠 神,必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢?(詩56)

禱告:20241202
主阿~我們不懼怕、不懼怕、不懼怕,因我們仰賴你,公義的神,愛我們的天父,賜我們力量和勇氣來面對,賜我們智慧來應對,賜我們能力來勝過仇敵,我們感謝你,我們要倚靠你的名來勝過這一切。求主醫治均彥,讓均彥得著痊癒,主 我們感謝你,奉耶穌基督的名求,阿們。

詩篇 57 心堅定,靈醒起,不朽壞。
神啊,我心堅定,我心堅定;我要唱詩,我要歌頌!(詩57:7)
我的靈啊,你當醒起!(詩57:8)

詩歌:願你崇高 天韻詩班 (詩57)
 https://www.youtube.com/watch?v=kX0u2irJc4c
主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!
因為,你的慈愛高及諸天;你的誠實達到穹蒼。
神啊,願你崇高過於諸天!願你的榮耀高過全地!

詩篇 58 神必審判
因此,人必說:義人誠然有善報;在地上果有施行判斷的 神!(詩58:11)

詩篇 59 征戰
我的 神要以慈愛迎接我; 神要叫我看見我仇敵遭報。(詩59:10)

詩篇 60 得勝
你把旌旗賜給敬畏你的人,可以為真理揚起來。(詩60:4)
我們倚靠 神才得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是他。(詩60:12)

當我們遇到仇敵壓迫或是工作的壓力時,或是被老闆緊追專案成果時,我們是不是先舉白旗投降?還是舉起耶和華得勝的旌旗?唱起征戰的金詩嗎?宣告我們必不被擊敗。

當大衛受到仇敵壓迫追殺時,相信靠著坐在寶座上,行公義審判的神,必定讓敵人退去,惡人也必落入自己設的陷阱當中。效法大衛,在困境當中不要灰心,要仰望神,神將得勝的旌旗賜給敬畏神的人,人的幫助是枉然的,唯有神的幫助,唯有倚靠神才得施展大能,神將審判(神的)仇敵。學習大衛,歌頌神的名,述說神一切的美德,承認我們的軟弱,信心宣告,神為我們征戰,必會勝過難處,因我們要榮耀歌頌你,仇敵休要毀壞。
詩歌:得勝的宣告 (金詩)
https://www.youtube.com/watch?v=h5YPo_MmBds

大衛如何擊倒巨人歌利亞?(調用休要毀壞經中的詩中的)
1(金詩16:1)神啊,求你保佑我,因為我投靠你。
2(金詩56:4)我倚靠 神,必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢?
3(金詩57:4)他們的牙齒是槍、箭;他們的舌頭是快刀。
4(金詩58:6-7)耶和華啊,求你敲掉少壯獅子的大牙!願他們消滅,如急流的水一般;
5(金詩59:11)求你用你的能力使他們四散,且降為卑。
6(撒上 17:45)大衛對非利士人說:你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。
7(金詩60:12)我們倚靠 神才得施展大能,因為踐踏我們敵人的就是他。

屬靈中要如何得勝
1、知道我是倚靠誰。
2、知道誰是得勝者。
3、知道誰是仇敵 。
4、求神施行審判、穿戴起全副屬靈軍裝。
5、順從聖靈、拿起聖靈的寶劍、警醒多方的禱告。
6、奮力一擲。(全心專注、全力出擊、盡心竭力)
7、宣告得勝、感謝、歸榮耀給神

以萱感謝主

<母女錄>
萱:媽妳之前帶敬拜(主領)那一首詩歌,我聽了好想哭。
母:那一首?
萱:忘了。
母:那是聖靈的感動。
20231001(小二)

<萱感謝主>
感謝主! 以萱今天去拆石膏,盡都順利。
以萱說:以為鋼釘跟釘耶穌的釘子一樣大,
以萱說:拆鋼釘不會痛,因為有禱告。
以萱說:拔鋼釘一瞬間就好了,因為有幫醫生禱告,讓醫生有良好的睡眠。
護士說:爸爸你還好嗎? 
爸爸是有比以萱害阿怕嗎?
還是以萱忘記幫爸爸禱告了?
感謝主!20230923

傾心吐意

如果沒有情緒,就算傷痕累累,也不知道痛。

如果沒有情緒,生活不會有任何快樂的色彩。

如果沒有情緒,你也無法感覺到平安與喜樂。

如果沒有情緒,我們就是法老的奴隸或機器。

奴隸,為了法老而存在,法老一點都不在乎。

人,為神所創造,天父在乎我們一切的感受。

耶穌也是有情緒,耶穌歡樂、哭了、憂愁、惱怒、耶穌焦急。

大衛的情緒更多了,不平、羞愧、煩悶、恐懼、悲傷、憤怒。

兒女有情緒,為享受與父母的親密關係,

父母也有情緒,因在乎兒女的一切。

我們與天父的關係也是一樣,天父在乎你的一切。

孩子學習情緒管理,屬神的兒女要學習向神傾心吐意。

情緒,是上天的禮物,為要帶你進入神所賜的「安息」。

打開情緒的禮物,藉著詩章、頌詞、詩歌向神傾心吐意。

因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。(詩16:9)

基督徒可以展現負面情緒嗎?
許多人將情緒分為「正面」與「負面」,「好」與「壞」,相信「上帝看著一切所造的都甚好!」(創 1:31),自然包括祂造的「情緒」,為的是能更深覺察,生命各方面的需要是否得著滿足。因此情緒可分為「滿足的情緒」與「未滿足的情緒」而不是「正面」與「負面」。

以弗所書第四章:26生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,27也不可給魔鬼留地步。28從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘分給那缺少的人。29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。

情緒沒有對錯,給魔鬼(負面情緒)留地步後就會犯罪。
正面情緒:和平。
負面情緒:發怒。
容易犯罪:懷恨、惱恨、仇恨。

正面情緒:喜樂。
負面情緒:苦惱。
容易犯罪:自艾自憐,對己對人有負面情緒。

正面情緒:滿足。
負面情緒:貧窮。
容易犯罪:偷竊。

正面情緒:平安。
負面情緒:擔心、憂心。
容易犯罪:焦慮、無法冷靜、激動。

如果亞當、夏娃沒有情緒,他們吃了分辨善惡樹果子後,也不會感受到任何不安或是不妥或是不滿足。因此,當你有著「未滿足的情緒」時,正是父神要你轉向,透過 Shabbat( 暫停),進入 Shalom(生命全然的滿足),停下來思考,你有哪些部分,沒有得到修復與整全,誠實面對。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。 情緒沒有對錯,每個人都有情緒,神也有情緒,但情緒表達方式就有對錯。情緒處理和情緒表達方式很卻至關重要,因為引響到我們的心裡是否健康。

大衛如何面對各式各樣的情緒呢?
我的心默默無聲,停下腳步觀看自己的內在,專等候 神;我的救恩是從他而來。(詩62:1)你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意; 神是我們的避難所。 (詩62:16),作者在詩篇中有尊崇、懷疑、不平、羞愧、焦急、煩悶、恐懼、懷疑、悲傷、憤怒、等心意。大衛的心默默無聲,專等候 神,停下腳步、等候,藉著詩篇的禱告,在天父面前傾心吐意。

美善的讚美


靈修:盡心、盡性、盡力

 15他們吃完了早飯,耶穌對西門•彼得說:「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」16耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」17第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。(約翰福音21:15-17)

親愛主的百姓!你愛耶穌比這些更深嗎?你愛耶穌嗎?你愛耶穌嗎?我們都是蒙恩的兒女,神呼召的百姓,也是君尊的祭司,在家庭是稱職角色,在職場是卓越的員工或領袖,在世界為主 發光發聲,傳揚主的愛,我們愛 因神先愛我們,我們用這一首詩歌「聽阿以色列」來回應耶穌。

「以色列啊,你要聽!耶和華─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。申6:4-5)

敬拜詩歌:聽阿以色列
https://www.youtube.com/watch?v=MU6GSkkMxAU
聽啊 以色列 神是我們的神
聽啊 以色列 主是獨一的主
你要盡心 你要盡性
你要盡意 你要盡力
你要愛你主你神
你要愛主 你的真神

聽啊 以色列 神是我們的神
聽啊 以色列 主是獨一的主
我要盡心 我要盡性
我要盡意 我要盡力
我要愛我主我神
我要愛主 我的真神


一個星期後:2023年10月7日清晨,哈瑪斯發動阿克薩洪水行動,從加薩走廊向以色列發射至少3,000餘枚火箭彈,同時約2,500名武裝分子突破隔離牆突襲加薩周邊的以色列地區,並在鄰近的猶太集體農莊屠殺平民,並襲擊以色列國防軍的軍事基地。

喜樂家庭篇

丈夫篇
1. 丈夫要愛妻子,對神敬畏。
2. 丈夫要保護妻子,對自己的身體要顧惜。
3. 丈夫要讓妻子有安全感,對家有保證。
4. 丈夫是妻子的祝福,對教會有責任。
5. 丈夫是妻子的經濟支柱,對工作負責。
6. 男人的破口是孤單,男人需要被妻子了解、被安慰、被幫助和被鼓勵。
7. 男人的破口是沒有朋友,男人需要屬靈同伴,談心,相互學習、勸勉、一起禱告,也要一起釣魚、冒險等。

基督徒生命的優先次序:
第一我是一個基督徒,我跟上帝的關係是我的第一優先。
第二我是一個丈夫,我跟妻子的關係是我的第二優先。
第三我是一個父親,我和孩子們的關係是我的第三優先。
第四我是一個牧師(工程師,...),我跟我的教會(工作)的關係是我的第四優先。

大衛鮑森之合神心意的男人:
1.男人要對自己負責、要為自己的心思意念負責、要為自己良心的狀態負責、要為自己的情緒負責、也要為自己的靈魂狀態負責。2.男人要對家人負責。3.男人也要對教會負責,拿出行動為你的教會負責。4.最後要對社會負起負責。

大衛鮑森之男人的原動力(倚靠的力量):
1.原動力是對神的敬畏。2.呼求耶穌的名,神蹟奇事就會發生。3.聖靈的能力。4.愛弟兄的心(彼此相愛相扶持的力量)。耶穌當年呼召的十二個門徒都是男人,一起敬拜禱告,教導,彼此服事,一起做工,一起活動,一起佈道等等。

母親篇
一個母親對孩子的影響力,遠勝於三個父親,祭司以利、先知撒母耳、大衛王。
1. 以利的兩個兒子犯了三重罪。
2. 眾長老不滿撒母耳的兒子不行神的道。
3. 押沙龍是大衛的三子,行為卻甚為敗。
4. 哈拿對神的禱告:流淚、傾心、不住的禱告。
5. 哈拿對神的敬畏:信守承諾。
6. 哈拿對神的信心:獻上孩子。
7. 哈拿對孩子的愛心:慈母手中線。

夫妻篇(丈夫的形象是捨己、妻子的形象是順服)
妳們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。(西3:18-19)

妻子順服丈夫是美德,是大原則,但不是盲目順服,要有智慧和常識。違反真理和良心的事,就不能順服。要思想亞比該(撒上25)。丈夫要愛妻子,像基督為教會捨己(弗5:25)。這捨己不是指犧牲自己的生命去拯救妻子,而是指在日常生活中,放下自己的喜好和堅持,尊重妻子。


親子篇
對於母親帶給孩子的是溫柔、關心;父親則負起激發孩子的勇氣和責任,要教養出一個身心靈健全的孩子,神、父親、母親都要在場。父母在不同階段中給孩子最好的禮物是:

(1)幼年期:教養孩童,使他行當行的道,就是到老,他也不偏離。」(箴22:6)帶領孩子到神的面前,教導孩子建立起一個正確的價值觀――要上進、負責任、尊敬人、不自私。

(2)青春期:「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒,養育他們。」(弗6:4)尊重並培養兒女,給他們一個成長的空間,管教方式從教導、命令到啟發、影響,學會以神的旨意取代你對兒女的期望,讓孩子可以願意對父母分享。。

(3)成年期:「因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。」(創2:24)尊重兒女工作及婚姻的選擇,兒女成婚後,父母要懂得退居第二線,也讓他們感受到父母以他們為榮。
20230917喜樂討論分享

祭司以利的兩個兒子:何弗尼和非尼哈—是個惡人, 不認識耶和華。(撒上二12)
撒母耳的兩個兒子:約珥和亞比亞—不行他的道, 貪圖財利, 收受賄賂, 屈枉正直。(撒上八01~03)

兒女
你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。(西3:20-21)

凡事聽從父母,也是大原則。若父母的要求違反真理或良心,就不能順服。惹兒女的氣,就是激怒兒女。失了志氣,就是自我形象低落。父母親應當常常肯定、讚美兒女,使他們有自信和安全感,人格才會健全。


推敲詩境

如何解析研讀詩篇呢?
從中揣摩推敲作者當時的詩境、詩意和訴求,分段解析,然後學習作者的方法。
詩境:當時遇到的處境或心境。
詩意:詩中所要表達的含意。

解析詩篇 39:
詩境:有口難開、有苦難言、有冤難申。
詩意:我的指望在乎你!
訴求:離開不回來以前先有力量(安樂)。

詩境:有口難開、有苦難言、有冤難申。
1我曾說:我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。2我默然無聲,連好話也不出口;我的愁苦就發動了,3我的心在我裡面發熱。我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。(詩39:1-3)

相似的情境:
從掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬後,掃羅就開始怒視大衛,不再有好臉色給大衛了。殺死萬萬的大衛持續在掃羅王前侍奉,雖知掃羅憤恨自己,但大衛順從主的教導,持續忠心侍奉掃羅王。

大衛要如何在那每天憤恨自己的老闆面前工作呢?你要如何每天在惡老闆面前工作呢?大衛選擇持續靜默忠心的侍奉掃羅,大衛心中有口難開、有苦難言、有冤難申,抑鬱的心如何解開呢?大衛只好寫詩求告神:如我所遭遇的是出於你,我就默然不語,我越是靜默越是愁苦,我越是沉思越覺得不安,我就忍不要開口。

詩意:在你面前如同無有。
4耶和華啊,求你叫我曉得我身之終!我的壽數幾何?叫我知道我的生命不長!5你使我的年日窄如手掌;我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。(細拉)6世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。(詩39:4-6)

詩意:我的指望在乎你!
7主啊,如今我等甚麼呢?我的指望在乎你!
8求你救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。
9因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。

主要訴求:離開不回來以前先有力量(安樂)。
10求你把你的責罰從我身上免去;因你手的責打,我便消滅。11你因人的罪惡懲罰他的時候,叫他的笑容消滅,如衣被蟲所咬。世人真是虛幻!(細拉)12耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的呼求!我流淚,求你不要靜默無聲!因為我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。13求你寬容我,使我在去而不返之先可以力量復原。(詩39:10-13)13求你寬容我,讓我在去而不返之前有一點兒安樂。(詩39:13新譯本)

你有遇到相似的處境嗎?你如何面對惡老闆?你如何面處理自己的情緒?你如何求告神?跟神生氣不跟神說話嗎?你覺得是神的責打還是帶領呢?

詩篇 23

詩篇 23 (大衛的詩。)

1.耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。

2.他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。

3.他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。

4.我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖你的竿,都安慰我。

5.在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢

6.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。


1.重生得救(逾越節)
2.吃喝靈糧
3.1靈命更新
3.2遵行神旨
4.信心試煉
5.爭戰與聖靈充滿(五旬節)
6.持續住在主裡(住棚節)

你的竿:神的保護。
你的杖:神的引導。
靈魂甦醒(詩 23:3):轉回、認罪悔改領受聖靈。
膏了我的頭(詩 23:5):外面的能力澆灌。
我的福杯滿溢(詩 23:5):裡面的生命滿溢。

高燈財牧師:「基督徒藉著重生的洗禮就是聖靈的更新以後, 聖靈帶給我們一個全新的生命和截然不同的生活模式。而且接受洗禮過後, 我們就可以有份於主所設立的聖餐—就如同以色列人的逾越節。以色列人的三大節慶是: 逾越節—五旬節—住棚節。 若沒有逾越節的救贖, 就沒有五旬節的豐收歡慶, 也不可能有住棚節的安居樂業。同樣的, 基督徒若沒有主耶穌寶血的救贖, 就不可能擁有聖靈永遠的內住和基督豐盛的生命。」

是否可行?

聖潔的生活,聖經中有明確的說何事可做,何事不可做(林前6:9-10),但生活上有很多事,聖經沒有提及的事,或吃或喝或做,是否可行?可以依照以下來分辨?

*是否對我有益處?(林前6:12)

*是否使我受挾制?(林前6:12)

*是否使人受絆倒?(林前8:11-13)

*是否有有榮耀神?(林前10:31)


哥林多前書6:9-11
你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受 神的國。你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們 神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。

哥林多前書6:12
凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。

哥林多前書8:11-13
只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人的良心若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

哥林多前書10:31
所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀 神而行。


雁行理論

諸天述說神的榮耀; 穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語; 這夜到那夜傳出知識。雁鳥飛行也是如此。Robert 於1972 首先提出「雁行理論」(the flying-geesemodel),當雁鳥以V 字隊形飛行時,比每隻雁烏單飛時更省力。當一隻雁鳥脫隊時,他會感覺到吃力。所以,他會回到隊裡,繼續利用團隊的力量飛行。當領隊的雁疲倦了,他會退回隊裡,另一隻雁會出來領隊。後面的雁會用叫聲來激勵前面的雁保持速度。若有雁鳥生病脫隊時,會有二隻雁留下來陪他,直到他痊癒或死亡。然後,他們組隊飛行,以趕上原來的隊伍。因此,「雁行理論」強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持等四項內涵。所謂「團隊合作」,是指組織中的成員若目標一致,團結合作,會比個別努力更快到達目的地,「輪流領導」是指輪流擔任領導的任務;「激勵同伴」則是指同事之間的互相鼓勵,以提升組織的效能,而「互相扶持」,是指同事間互相協助,以共度難關。

雁行理論的啟示:團隊合作、輪流領導、激勵同伴、互相扶持

看雁來寫詩:同奔天路,如雁同飛,飛行任務不同,使命相同,互相擔當,相互扶持,沒有單飛,也沒有落單,彼此激勵,更加堅毅。

價值

天父不會因你受傷就抹滅你的價值, 因為你屬他,他非常的愛你,非常的喜歡你,要記得你是尊貴有價值的,你是被重價贖回的,值得被愛和醫治的, 給親愛的你。 哪知他為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰, 我們得平安;  因他受的鞭傷, 我們得醫治。 我真愛的人耶穌, 我遠...