詩篇筆記


如何讀詩篇？
宣讀詩篇，是向神禱告。
宣讀詩篇，是信心宣告。
宣讀詩篇，是讚美救主。
宣讀詩篇，是敬拜神。
宣讀詩篇，是讀經禱告。
宣讀詩篇，是認識神。
宣讀詩篇，是認罪也是呼求神。
神的話，沒有一句不帶能力的，詩篇就是那麼的好用易讀，所以就把詩篇大聲宣讀出來。

詩篇可以宣讀，耶可以背誦，可以用喊的，更可以用唱的。讀詩篇可以學習禱告，學習如何呼求神的幫助，也教導人怎樣向上帝表達感受、發出禱告，幫助人在順逆境中都信靠上帝。

大衛鮑森：詩篇是聖經上最長的一卷書，從很多方面來看也是最簡單的一卷書，當中的信息能夠感動我們，好像昨天才寫的一樣，一讀就能明白。詩篇可以用說的、唱的和喊的，詩篇可以私下使用，也可以公開使用，眾人一起合唱。詩篇共分成五卷，每一卷都是以榮耀頌讚做結束。

藉著詩篇，信仰可以生活化，讓人的情感更多的連結於神，以至於意志上降服於神，就如詩篇的作者，合神心意的大衛，詩篇是個人的禱告，也是群體的敬拜，從個人的靈性成長，持續仰望為我們信心創始成終的耶穌，再真實貼近到我們的生活。大衛的生活沒有離開敬拜禱告，持續與神對話(讀經)，我的工作有沒有離上帝太遠，我們的家庭生活有沒有跟上帝疏遠，我們每一個生命的角色，為父、為母、為校長的，藉著詩篇的應用，都可以拉回來，把信仰生活化，時時緊緊的與神連結，打過抗戰的老兵，和同袍弟兄們一起唱著頌讚的凱旋歌，這心中所發出的頌讚是何等的大，大衛就是如此，一生直到最後都是榮耀和頌讚。

情感更多的連結於神：就是單單。

用詩篇做主日證道，會眾得安慰、得激勵、得訓悔、得智慧、得連於神。

問題討論：你有聽過那些詩篇的詩歌？你背誦哪幾首詩篇呢？請分享。
哀哭變跳舞 - 我心旋律詞︰ 詩 30:11.5, 32:7   

問題討論：你背誦哪幾首詩篇呢？
詩1、詩23、詩100、詩16(未完成).....。

詩篇有頌讚詩、智慧詩、咒詛詩、尋求詩、懺悔詩、哀求詩、彌賽亞詩、敬拜詩、讚美詩、上行之詩、緬懷詩等。

如何研讀分析詩篇？如何應用詩篇在個人的生活中呢？
1. 找出主題：先從詩篇中找出主要的呼求、訴求或是中心思想，就可以知道每一篇的主題是什麼，例如：求神賜福義人、轉回詩、求神保護詩、賜下盼望詩、敬畏詩、懺悔的詩等。
2. 分析結構：分段來分析詩篇的結構，如何從結構中帶出要主要呼求，從中學習向神禱告、呼求、感謝、審判、認罪、讚美、敬拜等。
3. 效法學習詩人對神的求告、讚美和禱告。


認識詩篇的作者：大衛、亞薩、希幔、耶杜頓。(歷下25章)
1大衛和眾首領分派亞薩、希幔並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌[原文是說預言]。他們供職的人數記在下面： 2亞薩的兒子撒刻、 約瑟、 尼探雅、 亞薩利拉，都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。 3耶杜頓的兒子基大利、 西利、 耶篩亞、 哈沙比雅、 瑪他提雅、 示每，共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴唱歌，稱謝、頌讚耶和華。 4 希幔的兒子布基雅、瑪探雅、 烏薛、 細布業、 耶利摩、 哈拿尼雅、 哈拿尼、 以利亞他、 基大利提、 羅幔提以謝、約施比加沙、 瑪羅提、 何提、 瑪哈秀， 5這都是希幔的兒子，吹角頌讚。 希幔奉神之命做王的先見。神賜給希幔十四個兒子、三個女兒， 6 都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。 亞薩、 耶杜頓、 希幔都是王所命定的。 7他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華，善於歌唱的共有二百八十八人。 8 這些人，無論大小，為師的為徒的，都一同掣籤分了班次。(歷下25:1-8)

讀經歷下25:1-8：1大衛和眾首領分派亞薩、希幔並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。他們供職的人數記在下面： 2亞薩的兒子撒刻、.... 8 這些人，無論大小，為師的為徒的，都一同掣籤分了班次。

因2024聖誕節事工，我們也照樣分配班次輪流到教會敬拜禱告，願神興起更多人起來聚集禱告，也建立更多領會者，有分配到領會者的同工們，請大力支持與參與，謝謝同工們的支持和禱告。

大衛的敬拜傳承

詩篇1 訓誡詩(惡人/義人的道路)、智慧詩。

詩篇2 敬畏神、彌賽亞詩
當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。(詩2:11)

彌賽亞詩：主再來的預言
8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9) 讀彌賽亞詩會讓人有盼望，心理有力量，腳步可以堅定，持續在這信心的旅程上，也宣告歡迎主的再來。

詩篇3 耶和華保護、救恩詩
救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）(詩3:8)當我們遇見難處，受到困惑時，是否對神仍然有信心?是否相信神必定會保守?我們是否有信心相信神不會讓我們羞愧，神必會讓我們抬起頭來，在敵人面前誇勝。

詩篇中的細拉是什麼？
細拉這字，只出現在詩篇和哈巴谷書，在詩篇出現過71次，在哈巴谷書出現過3次。傳統上，以色列人的音樂一向都和敬拜神有極密切的關係，因此聖殿的敬拜，都會有樂器彈奏和歌唱伴著，並有一群專職的音樂人員和詩班在這方面服事，到了公元70年，當耶路撒冷被羅馬提多太子攻陷，聖殿被焚毀後，聖殿的敬拜便停止了，這些音樂人才和詩班亦相繼流散。他們所奏過和唱過的美妙頌讚神的音樂也隨之消失和失傳了，遺留下來的，只有他們曾唱過的歌詞，就是今天聖經中的詩篇。「細拉」是希伯來文selah的音譯，是音樂方面的用語，但由於上述的原因，今天這字的意思已不能絕對確定，較普遍的看法是這字代表「靜止、停頓」等意思，可能是指人聲歌唱的短暫停頓，而在這段時間裡單單讓樂器繼續彈奏，就好像歌曲中經常出現的兩句人聲歌唱中間的一段間奏音樂。

詩篇4 耶和華使我安然居住

詩篇5 賜福與義人

詩篇6 轉回

詩篇7 救拔、伸冤的詩
大衛祈禱呼籲神救拔時，先求神鑑察他，當我們遭受冤屈，不要心中不平，要到神面前傾訴我們的苦情， 述說我們的困境，也求神鑑察我們的言行是否公義。這首詩提醒我們不要埋怨， 因為神是公義的，惡人行惡，必受到報應，掉在自己所挖的阱裡。

詩7:1-2大衛求神拯救。(主題)
詩7:3-5大衛公義的宣告：大衛如有對掃羅王不義的企圖，願以死明證
詩7: 6-11 神已經命定施行審判。
詩7:12-16 惡去按所行的遭報。
詩7:17 我要公義的神，歌頌耶和華的名。

詩篇8 讚美詩
1耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。2你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。3我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？5你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。7【併入上節】8【併入上節】9耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！

2頌讚你的聲音上達諸天；嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。(新譯本)

參考經文：馬太福音21:15-16
15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，16耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」

這是一首讚美詩，要讚美神什麼呢？神使用嬰孩和吃奶的來建立了能力，去使敵擋神的和充滿仇恨的復仇者止息，或是使祭司長和文士都閉口無言，或是仇敵和報仇要控告我們，也說不出任何理據。最後這些嬰孩和吃奶的有榮耀尊貴為冠冕，也去管理這地上的萬物，為此讚美神。

嬰孩和吃奶的：神揀選世上愚拙的，使那些離棄造物主的律法、自以為是的驕傲、虛妄之人蒙羞(林前1：26~31)。

詩篇9 按公義審判世界，按正直判斷萬民。

詩篇10 求你起來！求你舉手。

詩篇11 義人 
我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。(詩11:1)大衛接受
背景：大衛接受了妻子米甲和摯友約拿單的勸告，只好逃走。(撒上20)

詩篇12 惡人

詩篇13 大衛在危難情緒極度沮喪時寫的詩
耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ (詩13:1)

詩篇 14 愚頑人

詩篇 15 義人
大衛從自己的經歷中，明白敬畏神，才是聰明，愚頑人心中沒有神。
神的救恩，從神的居所(錫安)而出，神必定救贖祂的百姓。

詩篇 16 大衛的金詩

詩篇 17 求神起來
耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。 (詩17:13)

詩篇 18
他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 (詩18:16)

禱告：親愛的主耶穌
"我要感謝祢！"這是我每天清晨，醒來的第一句話，我感謝祢揀選了我、我感謝祢的救贖、我感謝祢眷顧我。因祢受鞭傷，叫我得醫治；因祢釘十架，叫我罪得赦免。祢引領我走出黑暗，進入光明；離開撒旦的權勢，成為你的兒女，這是何等有福。主耶穌，我要感謝祢！我要永永遠遠跟隨祢，做祢喜悅的門徒榮耀祢。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們

禱告：20241204
耶和華是我的巖石， 我的山寨，我的救主，  我的神，我的磐石，我所投靠的。 他是我的盾牌，是拯救我的角， 是我的高臺，是我的避難所。 我的救主啊，你是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華， 這樣，我必從仇敵手中被救出來。耶和華啊，因此我要在世界、在家中、在職場中稱謝你， 歌頌你的名，讓人知道是拯救我的神，我的主 我感謝你。

詩篇 19 智慧詩
1~6：    大衛對神很高度的認識
7~11：  大衛對神很深切的經歷
12~14：大衛對神很謙卑的呼求

1諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。2這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。3無言無語，也無聲音可聽。4它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕；5太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。6它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。7耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

7耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。8耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。9耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─10都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。

求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪。(詩19:13 )
我有一次也是這樣的禱告：主阿~這轉職的機會，若是不討你悅納，若是出於自己的私慾，求你攔阻，讓我大大的失去這機會，神真的出手了，我不可貪圖己利，而任意離開服事的位置。

禱告：求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪。(詩19:13 )任意妄為是危險的、不受約束的，一位市長任意妄為會引響整個城市。大衛是一位國家元首，仍然謙卑尋求神的帶領，惡王或任意妄為的王會把整個國家帶至滅亡，我們都是神的僕人，11因此受警戒，守著這些便有大賞。13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，免犯悖逆重罪，奉耶穌聖潔的名求，阿們。


詩篇 20 誇勝的詩
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們　神的名。(詩20:7 )

詩篇 21 是大衛做王的詩
你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。(詩21:3)

詩篇 22  大衛患難中寫的詩
但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。(詩22:6 )
毛毛蟲-盛曉玫 https://www.youtube.com/watch?v=lOicnJ6HWq0

詩篇 23 恩典之詩：福杯滿溢。
歌詞：詩篇23篇 https://www.youtube.com/watch?v=G_-S1I2_r14

詩篇 24 大衛的稱頌得勝詩
眾城門哪，你們要擡起頭來！ 永久的門戶，你們要被舉起！ 那榮耀的王將要進來！(詩24:7)

詩篇 25 大衛的認罪詩
耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪， 因為我的罪重大。(詩25:11 )

詩篇 26 大衛的伸冤詩
耶和華啊，求你為我伸冤， 因我向來行事純全； 我又倚靠耶和華，並不搖動。(詩 26:1)

詩篇 27 要等候神
要等候耶和華！ 當壯膽，堅固你的心！ 我再說，要等候耶和華！(詩27:14)

詩篇 28 大衛呼求神的公義
願你按着他們所做的， 並他們所行的惡事待他們。 願你照着他們手所做的待他們， 將他們所應得的報應加給他們。(詩28:4 )

詩篇 29 大衛的宣告詩
洪水泛濫之時，耶和華坐着為王； 耶和華坐着為王，直到永遠。 耶和華必賜力量給他的百姓； 耶和華必賜平安的福給他的百姓。(詩29:10-11)

詩篇 30 大衛的解憂讚美詩
你已將我的哀哭變為跳舞， 將我的麻衣脫去，給我披上喜樂， 好叫我的靈歌頌你，並不住聲。 耶和華－我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！(詩30:11-12 )

詩篇 31 大衛求神救拔
耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！(詩31:1)

詩篇 32 大衛的訓誨詩。
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！(詩32:1)
“赦免”、“遮蓋”，都含恩典的意義。律法是不講赦免的。唯有在恩典原則下，才有赦免，唯有基督的血能遮蓋我們的罪，唯有因信進入基督裡的不算為有罪，所以在大衛的詩篇中，早已有憑恩典赦罪的真理了。家人們因著愛，包容或原諒他人對我們的冒犯，也因著愛彼此認罪、彼此代求、代禱；但唯有相信神，認自己的罪，神能赦免遮蓋其罪。

詩篇33 求神賜福義人。
詩篇10 求神報應惡人。
因為他說有，就有，命立，就立。(詩33:9)
詩歌:  在祂沒有難成的事，詞曲：盛曉玫
https://www.youtube.com/watch?v=dinZwn0IJ7k

詩篇 34
大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。
少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。(詩34:10)

詩篇 35 咒詛詩(把仇敵交給上帝)
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！(詩35:1)

詩篇 36
耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。(詩36:10-11)

詩篇 37  
不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。(詩37：1)

詩篇 38 懺悔詩
耶和華啊，求你不要撇棄我！我的　神啊，求你不要遠離我！(詩38:21)

詩篇 39 大衛患難中的禱告，求主賜力量。
耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。(詩39：12)

耶杜頓 (詩篇 39大衛患難中的禱告，交與伶長耶杜頓。)
大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。他們供職的人數記在下面：(歷代志上 25:1)

詩篇 40  耐心、耐性、相信也堅信。
祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。(詩40:6)
只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。(彌迦書6:8)
我曾耐性(在詩27)等候耶和華；他垂聽我的呼求。(詩40:1)

大衛從出生到受膏。
大衛從受膏到流浪。
大衛從流浪到君王。
大衛從曠野到豐盛。
大衛從認罪到得赦。
大衛從相信到堅信。
大衛從耐心到耐性。
大衛從征戰到得勝。
大衛從哀哭到跳舞。
大衛從哀歌到讚美。

大衛禱告信心的基礎是建立在他對神的認識，深切的經歷，深知道神所喜悅的是什麼。
大衛從牧羊人、彈琴手、詩人、戰士、領袖、先知到君王，大衛更是合神心意的人。
大衛的生平：牧羊人(少年人)、大能勇士的(青狀年)、經歷挫折的中年、安靜謙卑的老年。

大衛的詩中有讚美、感恩、真理、認罪、祈求、代求、把仇敵交給上帝、所以我們可以從詩篇
宣告：宣告神的神性、法則。
認罪：在禱告中存著敬畏的心向神承認自己的罪並支取神的赦免。
祈求：抓住並信靠神的話，把自己所需所願的向神陳明，尋求他的賜福。 
代求：存著對別人的愛，照著他們所需的向神祈求。
禱告是讚美：以敬虔的心來頌贊神的偉大作爲，稱頌神的大能、威嚴、慈愛、聖潔等。
禱告是感恩：為自己所蒙的恩典而向神獻上感謝。對自己所遭遇的患難，也要心存感恩。


詩篇 41 大衛的詩，交與伶長。
眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。(詩41:1)
他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。(詩41:3)

詩篇 42 可拉後裔的詩，交與伶長。1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。2我的心渴想 神，就是永生 神；我幾時得朝見 神呢？3我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的 神在哪裡呢？4我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。5我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。6我的 神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。7你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。8白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的　神。9我要對 神─我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？10我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的 神在哪裡呢？11我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的 神。(詩42)

可拉的後裔
可拉就是利未人中間的一個領袖。（民16:1-3）可拉後裔的詩：詩篇42-49， 84-85，87-88篇，可拉後裔負責看守聖殿並擔任唱詩之職者。

可拉後裔的求告詩（哀歌）： 
1. 向神呼求 。
2. 講敘不公平的事 (不是抱怨神)。
3. 宣告自己相信神必施行拯救 。
4. 祈求神拯救 。
5. 立志要讚美主。


詩篇 43 伸冤的詩、詩篇 44 求神興起
神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。(詩43:1)
主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們！(詩44:22)
禱告是把我的遭遇向主訴說，因主說：申冤在我，我必報應。
禱告是情詞迫切：因為我所面對的環境和心境是何等的迫切。

在不公平的對待時或情緒極度不平時，不要問神「為什麼？」，不要問神「你為什麼這樣對我？」、「我為什會遇到這些事呢？」，因為問為什麼？像是在抱怨、埋怨神，那埋怨神的禱告是在得罪神。禱告是把我的遭遇向主訴說，因主說：申冤在我，我必報應。在危難情緒極度沮喪時，讓我們到神面前禱告，不看環境或是難處，乃是將眼目定睛在神的身上，免得我們的埋怨得罪神，要問神我要如何行？不要問神「為什麼？」並相信等候神的帶領。

19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。20 所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 (羅12:19-21)


詩篇 45 可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。

歌頌王的詩歌，君王婚姻之歌，詩中的王可能是指大衛王，或是地上的君王。也預表是歌頌耶穌做王，婚宴的女子就是那五個聰明的童女。(讀詩篇適合用和合本宣讀，瞭解句意需要搭配新譯本研讀)。

1我(可拉後裔)心裡湧出美辭；我論到我為王(大衛王)做的事，我(作者)的舌頭是快手筆。2你(大衛王)比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以　神賜福給你(大衛王)，直到永遠。3大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！4為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。5你(大衛王)的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。6 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。7你(大衛王)喜愛公義，恨惡罪惡；所以　神─就是你的　神─用喜樂油膏你(大衛王)，勝過膏你的同伴。8你(大衛王)的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。9有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。10女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，11王(大衛王)就羨慕你的美貌；因為他(大衛王)是你的主，你當敬拜他。12泰爾的民（原文是女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。13王女在宮裡極其榮華；她的衣服是用金線繡的。14她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。15她們要歡喜快樂被引導；她們要進入王宮。16你(大衛王)的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。17我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。(詩45)

你的美貌會使君王戀慕；他是你的主人，你應該順服他(大衛王)。(詩45:11 新譯本)
我的詩歌要使你的聲譽永垂不朽；萬民要永遠歌頌你(大衛王)。(詩45:17 新譯本)


詩篇 46 可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）(詩46:1-3)

詩歌：主是我力量，曲/詞﹕陳天賜牧師，豐盛弟兄小組的主打歌，每逢讀到詩篇第46首，就會想起勝雄老師，豐盛第一代小組長，求主紀念(細拉)。https://www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ

詩篇 47 用堅定誇勝聲音向神呼喊，不是無助，歇斯底里的喊叫。
萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向　神呼喊！(詩47:1)

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
—王風‧黍離 

把上面中國黍離《詩經》翻成白話就是，
理解我的說：不要憂愁、有什麼好憂愁的？
不理解我說：妳怎麼了？、他又在找甚麼？
蒼天啊，蒼天，我為什麼有如此的遭遇呢？
《詩經》是中國最早的詩歌總集，約莫主前1000年。

知心人難求，懂心人更難找，
我的心啊！有誰知？我的難處有誰懂？
相識滿天下，知心有幾人? 
所以舉杯找知己，卻遇酒鬼一大堆。
只好呼天，天不應，叫地，沒人理。
—小風‧舊人 2010

祂早已知你心，拿起聖經讀詩篇，如逢遇知己，又好像遇到同路人。
詩篇讀你一生，詩篇為你而杜撰，知你所悲觀，你要宣讀詩篇全集。
萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向　神呼喊！(詩47:1)
呼喊神！天要回應你，地也要為你效力。
感謝神！此何人哉？為何蒙此大的恩典？
頌讚神！我要寫詩頌讚，傳揚你的美德。
—小風‧新人 2023

詩篇 48 可拉後裔為國家禱告詩、為錫安城讚美主。
耶和華本為大！在我們　神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。(詩48:1)

詩篇 49 勸世文、智慧詩。
17因為，他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。18他活著的時候，雖然自誇為有福；19他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。20人在尊貴(富足)中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。(詩49:17-19)

正向動機(屬靈)：神祝福。
*追求成就和卓越。
*做有意義的事，在事業和生活中找到命定。
*其目的是養家維生、創造價值、服務他人、貢獻社會、達成夢想、榮耀真神。
*結果：金錢、地位等用在有意義或神國的事上，聖靈的果子。

負向動機(屬世)：神斥責。
*追求成工，凡事喜歡搶，喜歡贏，突顯自己的成就。
*凡事不擇手段，不願意依循正當途徑，不願服輸。
*其目的：為了私慾急功近利，只求結果成功，最在意自己是不是受益者。
*結果：金錢、地位等皆屬己，用在世俗的事上，榮耀自己。

智慧詩的詩意：表明惡人與義人的對比，屬神與屬世的對照，惡人受罰，義人得獎賞，智慧詩是忠告、告誡、勸勉，讀智慧詩讓人敬畏神得智慧、遠離惡事。

詩篇 50 亞薩的詩。
並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。(詩50:15)
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。(詩50:23)

召會問人什麼是禱告？
有人說：禱告就是向神討東西。沒錢，討錢；沒飯，討飯；沒房子，討房子；沒有職業......。每逢禱告就是討、討、討。把神看成社會福利部大臣。有人說：禱告就是求上帝幫忙，人的能力有限，許多事情應付不來，依賴上帝，比較穩妥。應付考試，努力讀書之外，加上禱告，成績會更佳；經營生意，除了運用手段，開幕之日，須請牧師祝福，必定大展鴻圖，財源廣進；生了疾病，除了依賴名醫，還要依賴神醫，擔保不會蒙主寵召。把神看作是救苦救難的洋菩薩。 

什麼是禱告？ 反省思考中........神立刻讓我看到，這張圖片，禱告是願蒙神悅納。


詩篇 51 大衛認罪悔改
（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）

詩篇 52 大衛的訓誨詩
至於我，就像 神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠　神的慈愛。（詩52:8）
註：「神殿中的青橄欖樹」──橄欖樹是整年長青的，能不落葉、常結果。在神殿中種植的橄欖樹可以提煉出橄欖油，作為祭物獻給神。

詩篇 53 大衛的訓誨詩
神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？（詩53:2）

詩篇 54 大衛的訓誨詩
我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。（詩54:6）

詩篇 55 大衛的訓誨詩
一天禱告三次
我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。（詩55:17）
一天讚美七次
我因你公義的典章一天七次讚美你。(詩119:164)

大衛的金詩16、56、57、58、59、60 得勝的禱告
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詩篇 61 加添王的壽數

詩篇 62~69 耶穌教我們的禱告。

詩篇 62 向天父傾心吐意

詩篇 63 大衛曠野之詩、不叫我們遇見試探
詩中的動詞：尋求你、瞻仰你、頌讚你、稱頌你、記念你、思想你、讚美你。

詩篇 64 救我們脫離兇惡
求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。(詩64:2)

詩篇 65 祢的旨意行在地上
你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。(詩65:11~13)

詩篇 66 願人都尊你的名為聖
你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。(詩66:12)

詩篇 67 我們日用的飲食
願　神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，(詩67:1)
好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。(詩67:2)
地已經出了土產；　神─就是我們的　神要賜福與我們。(詩67:6)

詩篇 68 國度，權柄，榮耀，全是你的、得勝詩
世上的列國啊，你們要向　神歌唱；願你們歌頌主！(詩68:32)

詩篇 69 免我們的債、願你的國降臨
願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！因為　神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。(詩69:34-35)詩69中 神看顧什麼人？困苦憂傷的人、尋求 神的人、謙卑人、窮乏人、神的僕人。


人生如詩，如夢初醒，繼續讀詩解惑去。20231001=========

詩篇 70
神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！(詩70:5)

詩篇 71
 神啊，求你不要遠離我！我的　神啊，求你速速幫助我！(詩71:12)
我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！(詩71:9)

詩篇 72 所羅門的詩。
 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。(詩72:1)

詩篇 73
除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。(詩73:25)
我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。(詩73:26)

詩歌：除祢以外Whom Have I But You
經文摘編、作曲：林良真 Tracie Lin
﹝Verse﹞
除祢以外  在天上我還能有誰
除祢以外  在地上我別無眷戀
除祢以外  有誰能擦乾我眼淚
除祢以外  有誰能帶給我安慰
﹝Chorus﹞
雖然我的肉體和我的心腸漸漸地衰退
但是神是我心裡的力量  是我的福份  直到永遠

詩篇 74 反照詩篇23
神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？(詩74:1)
耶和華神呼喚那人, 對他說:「你在哪裡？」 (創3:9)。

你犯罪得罪了的神問：你在哪裡？
你須向祂負責的神問：你在哪裡？
愛你並尋找你的神問：你在哪裡？
「你在哪裡？」──在基督裡？在世界裡？
「你在哪裡？」──你得救了還是失喪了？
「你在哪裡？」──被擄走了還是歸回了？

高牧師：身體殘障並不可怕， 心靈的殘障才令人不堪；失去積極和熱情， 將如同斷手斷腳， 讓自己寸步難移。失去神的同在必然導致靈性的殘障使你寸步難移。20231001

詩篇 75 (高牧師)
審判的特點：確定的日期、正直的法則、可畏的全能。
審判的準則：神的公義，惟有神斷定。
審判的過程：惡人必都喝這酒的渣滓。
審判的結果：惟有義人的角必被高舉。

因為高舉非從東,非從西,也非從南而來。(75：6)
人妄想高舉自己的勢力，其實並不起任何作用。人的力量無論從哪種角度而來，都是徒然的。以巴勒斯坦當地的地理現象來說：東方是日出之地，西方是日落之處，南方為曠野。詩人並沒有提到北方。事實上，北為山嶺，北方是黎巴嫩山，在景色中是高聳的―為神所造。

惟有神斷定；使這人降卑，使那人升高。(75：7)
唯有神是審判之主，他的斷定是絕對的，使這人「降卑」，使那人「升高」。
「降卑」帶有定罪的涵義，而「升高」是赦免，宣告無罪。
「降卑」是看這人甚為卑賤，「升高」是將那人看為尊貴。
「降卑」是看為毫無價值，「升高」是抬舉為重要的人物。

詩篇 77 追念至高者(追想/追念/省察/提說/記念/思想/默念)
5我追想古時之日，上古之年。
6我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。
7難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？
9難道　神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）
10我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
11我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。
12我也要思想你的經營，默念你的作為。

詩歌：願你以我的默念為甘甜
詞曲：黃薰儀 Jocelyn Huang
我心渴慕，又來到你的面前，安息在你的腳前，定睛你的容顏。
你可聽見，我心中的默念，和我對你的愛無限。
願你以我的默念為甘甜，在永恆裡紀念我對你的思念，
我如何能找到一種語言，能傾訴這至深的愛，湧溢在我裡面。
我愛你，一生屬於你，我愛你，永遠愛你。


詩篇 78 記取歷史的教訓
5因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
7好叫他們仰望　神，不忘記　神的作為，惟要守他的命令。

詩篇 79 求回到詩篇23/禱告回到應許裡
這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。(詩79:13)

詩篇 80 神啊，求你使我們回轉
耶和華─萬軍之　神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。(詩80:4-5)

耶利米哀歌：人仰望耶和華、靜默等候他的救恩、這原是好的。
3:19 耶和華阿、求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
3:20 我心想念這些、就在裏面憂悶。
3:21 我想起這事、心裏就有指望。
3:22 我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。
3:23 每早晨這都是新的．你的誠實、極其廣大。
3:24 我心裏說、耶和華是我的分．因此、我要仰望他。
3:25 凡等候耶和華、心裏尋求他的、耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華、靜默等候他的救恩、這原是好的。
3:27 人在幼年負軛、這原是好的。
3:32 主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。

詩篇 81
和何阿西全書呼應
甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道。(詩81:13)

詩篇 82
神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。(詩82:8)

詩篇 83 詩人寫出了希望仇敵被擊敗被懲罰
神啊，求你不要靜默！　神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！(詩83:1)
使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者。(詩83:18)
博仁：詩人寫出了希望仇敵被擊敗被懲罰。我看了也是心裡充滿激烈的情緒，但最後這幾句卻是我被點醒的部份。縱使求神審判，然而訴求的是願我們所恨惡的人最終能尋求神的名。

詩篇 84 秋雨之福
他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見　神。(詩84:6-7)

1耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。
2你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
4拯救我們的　神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。
5你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？
6你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？
7耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。
8我要聽　神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。
9他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。
11誠實從地而生；公義從天而現。
12耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。
13公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。
(詩85:10-13)

詩篇85釋經：慈愛與公義。
1感謝，2稱頌，3感謝，4懇求回轉，5-7求問和禱告，8甦醒，9興起發光，10慈愛和誠實，仿佛是約櫃施恩座上的兩個基路伯，展開翅膀，彼此相接；表明神的恩典與信實，是相連不分的。因此主耶穌是充充滿滿的有恩典，有真理，神公義的彰顯必帶來平安和穩固，社會不會動盪不安，人心不會慌亂，就像神的寶座一樣安穩。11耶穌為我們降生在地上，神的兆頭要顯在天上，12上主要使我們繁榮；我們的土地必定豐收。13全地的審判和百姓興起要行在前頭，為主預備道路。

在耶利米哀歌3:22-23中慈愛與誠實關係：我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！

詩篇 86 七次呼求主啊
馬克吐溫小時候有一次聽老師說：「不管是什麼人，只要你願意用誠懇的心向上帝禱告，不管你求的是什麼東西，上帝一定會垂聽你的禱告。」馬克吐溫聽了內心十分歡喜。於是，他就很真誠地向上帝祈禱，求上帝讓他得到平日一直想要得到卻直無法得到的薑餅。馬克吐溫的同學馬格莉特的爸爸是麵包店老闆，每天她總會帶一片薑餅來學校享用，從前她都是藏在人不看見的地方，不過當馬克吐溫那天正為了這塊薑餅禱告後，他一下子就看見薑餅。馬克吐溫表示，他一生中從來沒有一次的禱告像那樣順利，不過那日他並沒有偷拿那塊薑餅。往後幾天，馬克吐溫仍是拼命禱告，然而他一再失望了。於是，他想：「老師不是說，只要誠懇的禱告就會得到你想要得到的東西嗎？為什麼我如此誠懇禱告也沒用？」最後，他下了一個結論：「禱告根本就是沒用，不需要再祈禱。」若天父沒回應你的禱告呢？學大衛寫詩禱告？還是學馬克吐溫不需要再祈禱呢？

詩篇 87 活水泉源的敬拜
歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。(詩87:7)
當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。(弗5:18-19)
信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。(約翰福音7:37-38)

敬拜就是口開，心開對準神，用心與神在靈裡美妙的交通，他腹中要流出活水的江河來，流出喜樂的泉源、流出讚美的泉源、或是流出先知的話語，訴說祂的奇妙作為，稱頌祂，讚美祂直到永遠。 

詩篇 88 希幔─悲傷痛苦的詩人
關鍵詞：墳墓裡、重壓我身、耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？而這一篇是詩篇中最悲傷愁苦的一篇，自始至終，沈痛哀絕，即使最後一節仍以「進入黑暗裡」為結束。這是一篇預表基督受難的詩。

這是一篇獨特的詩篇，其中的悲傷與大衛的遭遇不同，因為希幔是陷於絕望的深淵，似乎看不到任何希望，也沒有讚美上帝，他只是不斷的呼求上帝，因為他知道他唯一的盼望就是上帝。因此，他呼求說：「耶和華拯救我的上帝啊！…(詩81:1)」。

詩篇 89 
他要稱呼我說：你是我的父，是我的　神，是拯救我的磐石。我也要立他為長子，為世上最高的君王。(詩89:26-27)

詩篇90 （神人摩西的祈禱）
1主啊，你世世代代作我們的居所。2諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是　神。3你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。4在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。5你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，6早晨發芽生長，晚上割下枯乾。7我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。8你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。9我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。11誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。13耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。14求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。15求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。16願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。17願主─我們　神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。


詩篇91
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。(詩91:1)
雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。(詩91:7)

詩篇92 稱謝詩
義人要發旺如棕樹。

詩93篇 主是掌管歷史的王：管理地上一切爭戰，使世界堅定。
詩94篇 主是伸冤的神：為歷代以色列人呼冤，勸勉他們悔改。
詩95篇 主將要作王：呼籲百姓悔改，向救他們的神歡呼下拜。
詩96篇 主將要作王：勸諭萬民歸榮耀給他，述說救恩的奇事。
詩97篇 主降臨作王：全地見主的面就懼怕，義人卻靠他歡喜。
詩98篇 主在地上作王：全地看見主所發明的救恩就歡喜。
詩99篇 主在錫安作王：以公平統治全世界，萬民當戰抖。
詩100篇 主在錫安作王：呼籲普天下人都當來朝拜事奉他。

詩篇93 頌讚、耶和華作王
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；(詩93:1)

詩篇94 伸冤詩
耶和華啊，你是伸冤的　神；伸冤的　神啊，求你發出光來！(詩94:1)

詩篇95 訓悔詩
惟願你們今天聽他的話。

詩篇96 讃美詩
你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！(詩96:1)
要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！(詩96:2)

詩篇97 讃美詩、耶和華作王
耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！(詩97:1)

詩篇98 敬拜/讃美詩。
0-1:讚美的原因
2-3:神如何拯救色列民，以色列民要鑽美主。
4-6:全地要美主，要用各樣的樂器鑽美主。
7-9:整個宇宙要鑽美神，神是救主，大君王，審判官，是大能的勇士。
不只有色列民要讚美，整個宇宙要鑽美神。
讚美神因為祂已經拯救我。
讚美神因為祂在我心中坐王。
讚美神因為祂是那將來的公義的審判者。

詩篇99 耶和華本為聖(公義)

詩篇100 耶和華本為善(慈愛)

<<敬拜筆記>>
#敬拜是人的本能。
#聲帶是物質界與靈界的橋樑。
#敬拜是把人的靈對準向著神。
#基督徒生命呈現出敬拜恩膏。
#敬拜是口開，心開對準神，與神在靈裡交通。
#當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。(弗5:18-19)
#叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。(約6:63)


胡曉菁牧師分享敬拜意涵
「詩歌之所以扣緊敬拜，因著詩歌的情感來源永遠只有唯一：耶和華神祂自己。當人將靈的一切靶心，皆對準向神的時候，這件事情就是敬拜。」

「聲音」屬靈的意義
神造全人全靈，賦予了一個表達溝通的工具，就是「聲帶」。聲帶所帶出的「聲音」，為「連接靈界與物質界的橋梁」。

敬拜是人的原始本能。
胡曉菁：「恩膏是聖靈運行的途徑，聲音會記錄恩膏。透由台上敬拜者，帶領會眾，聲音藉聲帶傳遞，再經由耳朵進到人的靈裡，情感因此被大幅度開展，會讓心（魂）被打開，心（魂）一打開，人的靈就甦醒，此時上帝的靈跟我們的靈交流會更快。」


詩101~110互相呼應，詩101為引言，以詩110為結論。
詩102和詩109是個人的求告詩，在急難的日子，求神垂聽祈禱。  
詩103和詩108為讚美之詩，頌贊神的慈愛。  
詩104和詩107歌頌神的創造大功和祂在人中間奇妙的作為。  
詩105和詩106述說神在以色列人中所成就的大事和神的忠信。

詩篇101 耶和華的城
我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！(詩101:1)
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。(詩101:6)

詩篇102 吐露苦情的禱告


詩篇103 開口稱頌
思想：詩篇 103首都以，［我的心哪，你要稱頌耶和華！］為開口和結尾，思想要如何用「心」稱頌神呢。

靈修筆記20231030：
如何讓「心」不軟弱呢？
要如何保守你的「心」？
要如何餵養你的「心」？

用「心」來稱頌耶和華：(詩103)
1.開口向「心」來宣告、用心來禱告。(詩103:1)
2.心裡數算神的恩典，存感謝的心。(詩103:2-4)
3.心裡要知足，要保守你的心。(詩103:5)
4.知道神的法則。(詩103:6-13)
5.知道我們的本體，承認自己的______。(詩103:14-16)
6.遵守他的約、記念他的訓詞。(詩103:17-19)
7.都要稱頌耶和華，稱頌他的聖名。(詩103:1、20-22)

詩篇104 用「心」默念神，歌頌神
願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！(詩104:34)
願他喜歡我的詩歌，因為我的喜樂從他而來。(詩104:34新譯本)

我的心哪，要稱頌耶和華！(詩104:35)
你們要讚美耶和華(詩104:35)
（原文是哈利路亞）！(詩104:35)

詩篇105 用「心」紀念神
稱謝、求告、傳揚、榮耀、歡喜、時常尋求、要記念他。(詩105:1-5)
記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語(詩105:5)

詩篇106 用「心」讚美耶和華！
讚美、感謝頌讚(詩106:1-2) 
蒙神祝福的百姓(詩106:3-5) 
以色列向神認罪(詩106:6-7) 
神拯救以色列(詩106:8-12) 

以色列忘記    神(詩106:13) 
以色列大起慾心(詩106:14) 
以色列心靈軟弱(詩106:15) 
以色列嫉妒聖者(詩106:16) 
叩拜鑄成的偶像(詩106:19) 
藐視不信他的話(詩106:24) 
發怨言且不聽神(詩106:25) 

以色列又犯罪(詩106:26-46) 
神拯救以色列(詩106:43-47) 
以色列的 神是應當稱頌的，
你們要讚美耶和華！ (詩106:48)

如何用「心」來稱頌耶和華：
1把讚美跳出來
2把恩典算出來
3把真理活出來
4把頌讚唱出來
5把喜樂分出來
6把愛奉獻出來
7把福音傳開來

詩篇108 在讚美中得勝，「心」分別為聖。
詩篇109 爭戰中以善勝惡。
詩篇110 神的眾子要顯明出來。 

詩篇107 紀念、述說神的作為
願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！ (詩107:22)
要記錄數算神的恩典、要寫見證、要分享見證。

詩篇108 要分開示劍，丈量疏割谷
不只有在讚美中得勝，且要聖潔中、神必與聖潔一同去征戰且得勝歡呼。

神已經指著他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。(詩108:7)
我們倚靠 神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。(詩108:13)

詩篇108 分開示劍：
雅各經歷示劍城所發生的姦淫、欺騙、褻瀆神、屠城謀殺、強盜掠奪一連串的罪行，雅各深深體會人心的險惡敗壞和殘忍，就連他們這些受過割禮的人也不例外。在示劍雅各的兒子們以詭詐欺騙希未人，沒有防範他們犯下褻瀆神和殺人、擄掠的罪。

雅各是神所揀選的人，神曾經多次向他顯現，應許他，祝福他，引領他去哈蘭又保守他平安回到迦南地。現在他的兒子們在示劍犯下屠城擄掠之罪，一個攔阻雅各家前途的高牆障礙，甚至全家要因此被迦南人追殺報復。

雅各在神面前悔改禱告，聖靈感動他使他明白，神是聖潔的，神沒有要他留在示劍的祭壇敬拜，那個壇是雅各所築，雅各給那座壇起名叫『伊利伊羅伊以色列』意思是以色列的神。這座壇是給雅各自己個人所經歷的神，就是稱那座壇為他自己的神。神要他全家搬去伯特利，就是去神的家、神的殿，那裏是容不下污穢、罪惡和任何不合神旨意的東西。

換句話説，離開示劍前，雅各他們必須切割(分開示劍)，把所有不屬神的，不討神喜悦的，不潔淨的，犯罪的，偶像神像通通扔下，還要自潔更衣，然後才可以去神的殿敬拜神。大衞的詩句中提到“神要歡樂，神要分開示劍”，因這是神喜悦的事，因為這關乎神自己的聖潔。大衞受到聖靈感動寫下這樣的詩句，他也相信以色列能得到迦南地的國土是跟神的聖潔有關，當然也跟以色列百姓的聖潔有關。

詩篇108 丈量疏割谷：
聖經中最早記載疏割谷，是在雅各與以掃於毘努伊勒以南相遇之時。此後，雅各到了疏割，在那裏建造牲畜的棚舍，並為那地方起名為疏割（創33:17；疏割就是「棚」的意思）。雅各從疏割經過約但進入迦南地（創33:8）。

而丈量是查看的意思，看看夠不夠得上標準，合不合格。神怎麼查看我們呢？往往都是把我們放進一個特定的環境了，讓那個環境來試驗我們。我們聚會的時候，都覺得自己挺好的，那是因為沒有環境惹動我們，在環境中得勝的才是得勝。

最近在住棚節的以色列被巴勒斯坦惹動怒氣了，全力反擊中，跟雅各一家在示劍所遇到的事一樣。神要以色列分開示劍，要丈量疏割谷，以色列就要進入全然真實歡樂的讚美中。你我也都是以色列，我們也都是如此。


詩篇109 以善勝惡
詩人是敬畏神，恨惡罪。詩人以善勝惡但惡人以惡報善。不要在冤屈中被惹動怒氣，要勝過冤屈，所以要向主伸冤，因為主說：「伸冤在我，我必報應。」 

羅馬書 12:19-21 
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記着：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

詩109是咒詛詩篇中用字遣詞最嚴厲的一篇，因是神恨惡、憎惡的行為。箴言6:16-19 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

咒詛就是詩人希望神審判惡人，把病患、痛苦、絕望、死亡等災禍降在那些惡人身上。詩人不要被惹動怒氣，要制伏冤屈的心，要消除仇恨，所以只能尋求神的公義的審判顯出。

1-5 惡人以惡報善，以恨報愛、高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手。
6-29 求神消滅惡人。
6-29 求神搭救他的僕人。
30-31 詩人向神歌頌讚美，因相信神必伸冤。

詩篇110 預言詩、那日子將到，神的眾子要顯明出來。
耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。(詩110:1); 當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。(詩110:3); 他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。(詩110:5)

詩篇100 
1當向耶和華歡呼！2當樂意事奉耶和華！3當來向他歌唱！4當曉得耶和華是 神！5當稱謝進入他的門。6當讚美進入他的院。7當感謝他，稱頌他的名！

1當歡呼(要喜樂)、2當事奉(要殷勤)、3當歌唱(要敬拜)、4當曉得(要讀經)、5當稱謝(要知足)、6當讚美(要榮耀)、7當感謝稱頌(要頌讚、要禱告)。

「贊」本義指帶着財禮去覲見，引申為幫助、輔助。「兟」，表示一人在前，一人在後，一人引導著一人，拿著禮物進見的意思。「美」是上「羊」下「大」當耶穌顯大時，一切就美了！

詩篇111 讚美主救贖。
詩篇112 讚美主公義。
詩篇113 讚美主救拔。
詩篇114 讚美主再來。
詩篇115 你們要讚美耶和華！
詩篇116 你們要讚美耶和華！
詩篇117 你們要讚美耶和華！最短的詩。
詩篇118 你們要稱謝耶和華！聖經正中間。
詩篇119 詩中最長的詩，詩人不住的禱告。

詩歌：Come Thou Fount of Every Blessing　萬福源頭
Come Thou Fount of every blessing 全能真神萬福恩源，
Tune my heart to sing Thy praise 求使我心常讚美；
Streams of mercy never ceasing 主賜恩典湧流不斷，
Call for songs of loudest praise 應當頌揚主恩惠。
Teach me some melodious sonnet 求主教我歌唱不停，
Sung by flaming tongues above 如天使歌頌在天，
Praise the mount I’m fixed upon it 主的恩典無窮無盡，
Mount of Thy redeeming love 永遠穩定永不變。
Here I raise my Ebenezer 我願紀念救主宏恩，
Here by Thy great help I’ve come 因祂賜福到如今；
And I hope by Thy good pleasure 更求恩主引我前程，
Safely to arrive at home 使我安然到天庭。
Jesus sought me when a stranger 我曾漂流迷失正路，
Wandering from the fold of God 主用大愛尋找我，
He to rescue me from danger 為救我命寶血流出，
Interposed His precious blood 賜我平安與快樂。
O to grace how great a debtor 每日主賜恩典無限，
Daily I’m constrained to be 負主恩債有萬千；
Let Thy goodness like a fetter 願主恩典如鍊牽連，
Bind my wandering heart to Thee 繫我心在主身邊。
Prone to wander Lord I feel it 我深知道我心易變，
Prone to leave the God I love 常離主愛行己路，
Here’s my heart Lord take and seal it 今將身心完全奉獻，
Seal it for Thy courts above 從今以後永屬主。

詩歌：萬福源頭
全能真神萬福恩源，求使我心常讚美；
主賜恩典湧流不斷，應當頌揚主恩惠。
求主教我歌唱不停，如天使歌頌在天，
主的恩典無窮無盡，永遠穩定永不變。
我願紀念救主宏恩，因祂賜福到如今；
更求恩主引我前程，使我安然到天庭。
我曾漂流迷失正路，主用大愛尋找我，
為救我命寶血流出，賜我平安與快樂。
每日主賜恩典無限，負主恩債有萬千；
願主恩典如鍊牽連，繫我心在主身邊。
我深知道我心易變，常離主愛行己路，
今將身心完全奉獻，從今以後永屬主。


詩篇119:9-16(新譯本)
9年輕人要怎樣過純潔的生活呢？就是要遵行你的命令。10我一心要尋求你；求你使我不背棄你的誡命。11我把你的話存在心裡，免得我得罪你。12上主啊，我頌讚你；求你把你的法則教導我。13我要高聲傳述你所立的一切法則。14我渴慕你的法律，遠勝過一切財富。15我學習你的教導；我慎思你的訓誨。16我以你的法律為樂；我不忘記你的命令。

聖潔的生活：年輕人你少那一樣？
1尋求神、2存記神、3頌讚神、4高聲傳述神、5渴慕神、6學習神、7以神為樂。

詩篇120-134(出自生命河靈糧堂)
上行之詩120-134篇，共15篇，以色列人在每年三大節期，上耶路撒冷朝聖時所唱。利未人在聖殿登十五層台階時所唱。也預表基督徒屬靈生命長進的十五個階段。

(榮耀>>>不停的讚美)
134候主再來；134殿中稱頌晝夜讚美。
133弟兄合一；133弟兄和睦永遠生命。
132榮耀敬拜；132渴想尋求榮耀同在。
⇧⇧⇧
(煉盡>>>成聖)
131滿足喜樂；131平穩安靜滿足仰望。
130靈程進深；130深處求告救贖赦免。
129醫治釋放；129敵人苦害惟神醫治。
⇧⇧⇧
(事奉>>>忠心) (蒙福的關鍵是委身)
128多結果子；128多結果子一生蒙福。
127造就信徒；127看守建造賞賜產業。
126福音宣教；126被擄歸回流淚歡呼。
⇧⇧⇧
(信心>>>持守)
125信心長進；125依靠父神永不動搖。
124生命熬煉；124仇敵攻擊得神幫助。
123信心考驗；123仇敵藐視舉目仰望。
⇧⇧⇧
(恩典>>>建造)
122殷勤聚會；122敬拜讃美興旺平安。
121經歷主恩；121經歷神的蔭庇保護。
120受洗歸主；120寄居地求告耶和華。
⇧⇧⇧
基督徒生命持續往上，靈命持續成長。
(以上出自生命河靈糧堂)

詩篇 133 主日筆記：成為一家人
https://hoojjjacky.blogspot.com/2018/08/133-20171225.html

(事奉>>>忠心) (嘉豐2023見證：蒙福的關鍵是委身)
https://hoojjjacky.blogspot.com/2023/07/23.html

詩篇135
你們要讚美耶和華！

詩篇136
因他的慈愛永遠長存

詩篇137 
讀經：1我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。2我們把琴掛在那裡的柳樹上；3因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！4我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？5耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！6我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！7耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！8巴比倫（城：原文是女子）哪，你要被毀滅；照著你加給我們的殘暴報復你的人，他是多麼有福啊！9抓起你的嬰兒，把他們摔在石頭上的人，他是多麼有福啊！(詩137:1-9)

思想：為什麼要對嬰兒這麼殘暴呢？巴比倫的嬰兒是什麼呢？
在啟示錄中，[18]「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」(啟17:18)，所以巴比倫的嬰兒就是一切可憎之物和世上的淫婦(殺基督徒的)。

那什麼是可憎之物呢？
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。(申7:25-26,8:1)

行動：請家人們，不只要從巴比倫城出來，也務必抓起巴比倫的嬰兒，把他們摔在石頭上。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。不要與惡者有份，不要陷入惡人的罪中，即使是惡人的物件都不可摸，免得陷入他們的罪中。這代表不要和惡者有份，把自己從和他們有關的一切中都分別出來，包括他們的物件，他們的言語、觀點和行為。

禱告：是的主，你是鑒察人心的神，你知道我們一切隱秘的事，求你察驗我，知道我的意念，求你考驗我，洞悉我的心思，求你看看我有沒有狂妄的思想和不討你喜悅的事，不叫我們遇見試探，救我脫離兇惡，求你引導我走永生的道路，奉耶穌的名禱告，阿們。


詩篇138
一心稱謝你

詩篇139 
引導我走永生的道路

詩篇140 
求你拯救我脫離凶惡的人

詩篇141 
求你快快保護我

詩篇142 
求你領我出離被囚之地

詩篇143
求你速速應允我！我心神耗盡！憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人。

詩篇144 
耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。

詩篇145 大衛的讚美詩。
你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！

詩篇146
耶和華要作王，直到永遠！你們要讚美耶和華！

<<反覆思想詩138-146：>>
大衛寫見證，寫詩、寫神的屬性、撰寫禱告詞、寫靈性日記，也寫讚美歌，記錄自己從禱告、爭戰、呼求、持續呼求、稱頌、讚美感謝主、到不停的歌頌神。

詩篇147 
2耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。
12耶路撒冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的　神！

詩篇148


<<從詩篇到啟示錄>>
從讚美到得勝，從得勝到不停的讚美。

詩篇 147： 神的作為、神的大能、神的慈愛。
詩篇 148： 基督的新婦都要來讚美。(詩148:14)
詩篇 149： 審判萬名。

啟示錄記載將來，天上的聖所有天使、聖徒，要一起來唱詩歌頌讚神，在地上 凡有氣息的都要讚美耶和華！我們要一起加入這個宇宙大合唱，一起來頌讚神。


啟示錄：是神的啟示，神的審判(詩149)，神的寶座(詩150)。
啟示錄：是教訓、審判、讚美。

啟1:3：念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

不要害怕讀啟示錄，因聽見又遵守，都是有福的。
聽見：真認識(得以敬畏神)，都是有福的。
遵守：真得勝(得以榮耀神)，都是有福的。

高牧師：富者常有虛假，貧者常有虛望。站在金字塔頂端是空虛的，勝過這世界是無比喜樂的。那經歷過生命得勝的，會唱出喜樂的讚美歌，會活出神榮美的旨意。讓我們進到啟示錄繼續讀下去，活出來，成為生命的得勝者。


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