舊約的聖潔是透過守律例、禮儀、典章。聖潔的過程是分別為聖、追求聖潔、成為聖潔。新約是接上枝子、修剪乾淨、多結果子。藉著親近神，靠著聖經、聖靈、聖工，禮儀上守安息日、聖餐、聖禮，生活上謹守誡命、遵行使命，成為聖潔的國度。
利未記的主旨：分別、自潔成聖、與污穢隔絕
＊你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。(利 20:26)
＊所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華－你們的神。 你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。(利 20:7-8)
＊「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」(利 15:31)
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利未記大綱
一、成為聖潔：除罪，到聖潔的神面前1-16章。
1.祭物 The Five offerings(1-7章)
2.祭司 The Priests(8-10章)
3.潔淨的禮法 Laws on ritual purity(11-15章)
4.贖罪日 The Day of Atonement (16章)
二、聖潔生活：活在神的面前，與神同行，17-27章。
1.聖潔的百姓(17-20章)
2.聖潔的祭司(21-22章)
3.聖潔的日子(23-25章)
4.聖潔的敬拜(26章)
5.聖潔的奉獻(27章)
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「祭物」是獻給神的食物，攸關你我「生死禍福」：
1 燔祭-----完全祭---完全獻上----這是神絕對的主權。
2 素祭-----收成祭---當納的糧----這是神信實的供應。
3 平安祭--酬恩祭---甘心樂意----這是神恩典的滿溢。
4 贖罪祭--潔淨祭---除去罪污----這是神救贖的計畫。
5 贖愆祭--恢復祭---修理建造----這是神完全的恢復。
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「利未記_燔祭」
「利未記_燔祭」
燔祭是馨香的火祭，是自願獻上的，且是蒙神悦納的。燔祭也叫完全祭，要全然奉獻燒在壇上」，表示獻祭者願將一切獻與神，燔祭的意義就是將自己完全獻給神。羅馬書說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，是當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12:1 )
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「利未記_素祭」
素祭是馨香的火祭，是自願願獻上的，且是蒙神悅納的，素祭是不流血的祭，所獻的是農作物，就是田裡的收成。獻上素祭，就是承認神的祝福：我們承認(相信)一切養生所需之物，都是來自於神，所撒的種子，耕種的土地，降下的雨水，工作的力量，以致於田裡的收成，這一切都是神的恩賜。將我們的收入按時、按比率甘心樂意地獻給神，就是我們的素祭。
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「利未記_平安祭」
「利未記_平安祭」
平安祭是馨香的火祭，有「感恩」和「團契」的意義・也叫做酬恩祭，或團契祭・平安祭是獻祭者唯一可以吃的祭・獻祭者可按自己的能力，獻上一隻牛或一隻羊，不分公的母的綿羊或山羊都可以。
平安祭不能以鳥為祭，或是便當，因鳥太小隻了，便當無法與他人分享，祭牲也必須是沒有殘疾的，如沒有過期的，要獻上完整的祭牲，就是沒有被偷咬一口的，或是自己先享用，不是獻上半隻的，因要甘心給，兩個腰子和肝上的網子要獻給神，就是在這情感的網絡中，要一同謝飯禱告，一起開動，一同享用，以感謝的心獻給神。
在美國家庭的團契中，或是小組聚會中，每個人(家庭)都會帶食物來，先敬拜禱告，分享神的話語，最在後再謝飯享用愛餐，享受肢體交通的和睦和喜樂，也是情感的安歇處。向神獻平安祭，代表神與人、人與人相交團契，也是獻上對人的關愛，在肢體團契中，甘心給，用心愛，把心中這一份愛，活出來，這份愛的網，接住出遠門在外的學子，深深入我心。
在職場，平安祭就是與人分享手搖飲料，不專顧自己，也關顧同事，獻上平安祭，使我們有美好的人際關係，讓我們在職場有平安不緊張。
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「利未記_贖罪祭」
罪人不能來到聖潔的神面前，必須先將罪污洗去，然後才能親近神。贖罪祭是必獻的祭，神要人親近他，只有除去罪污之後才能親近神。一個人若誤犯(不是故意的)了什麼，違反了神的律法，雖是無心的，仍必須向神認罪獻祭。贖罪祭凸顯了人的罪性：我們就算不想犯罪，仍然還是會犯罪。
贖罪祭的功效是暫時的，只能除去獻祭之前所犯的罪，因為人會不斷地犯罪，故此需要不斷地獻上贖罪祭。獻祭之前，要先按手在祭物的頭上，讓它來承擔你的罪，然後再將祭物殺了，讓它來替你付出罪的代價。
真正的贖罪祭，不是在祭壇上的牛羊，而是耶穌基督自己，耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的那一位，祂無罪，卻為你我成為罪；祂流血捨命，完全擔負了你我一切的過犯與虧欠。
在基督裡，贖罪祭使罪被除去，十字架是祭壇，耶穌一次獻上自己，成就了永遠的救贖，使我們不再活在定罪與恐懼中，而是被赦免、被接納，重新與神和好，因此，我們能坦然無懼地來到神面前，不是獻贖罪祭，乃是單單倚靠那位為我們捨命的神的羔羊，耶穌基督。
贖罪祭的結論：耶穌的贖罪祭，塗抹了我們的過犯，使我們可以向神而活。正如舊約中的贖罪祭，祭牲的身子要被燒在營外；那被歸與阿撒瀉勒的羊，要帶著百姓的罪，被送到曠野，不再回來，這一切，都預表著耶穌基督，祂是神的羔羊，在城外受苦，被釘十字架的地方，各各他就在耶路撒冷城外，祂像那被送往曠野的羊，將我的罪完全帶走，使有罪的我向著世界死，我們應該到營外去找他，分擔他所受的凌辱，讓罪完全的死在曠野，使我得以在義上活，向神而活。
9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。10 因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。(羅5:9-10)
利未記十六章06-10節：亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。
希伯來書第十三章： 11 猶太大祭司把牲畜的血帶進至聖所，把它當作贖罪的祭物獻上；牲畜的身體卻在營外焚燒。12 因此，耶穌也死在城外，為要用自己的血去潔淨人的罪。13 那麼，我們應該到營外去找他，分擔他所受的凌辱。14 在地上，我們沒有永久的城；我們是在尋求那將來的城。15 我們應該憑藉耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，就是用我們的嘴唇來宣認他的名。16 不可忘記行善和幫助別人，因為這樣的祭物是上帝所喜歡的。
重點是贖罪祭後的生命，更要持續靠耶穌的生命得拯救，常常以頌讚為祭獻給上帝，不可忘記行善，可以出到營外去，過見證的生活。
重點是贖罪祭後的生命，更要持續靠耶穌的生命得拯救，常常以頌讚為祭獻給上帝，不可忘記行善，可以出到營外去，過見證的生活。
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「利未記_贖愆祭」
贖愆祭又名修補祭，恢復祭，補償自己對神和對人的虧欠，修復破損的關係，除了向神獻祭之外，還要補償受害人的損失，照著原價再加上五分之一。
贖愆祭又名修補祭，恢復祭，補償自己對神和對人的虧欠，修復破損的關係，除了向神獻祭之外，還要補償受害人的損失，照著原價再加上五分之一。
贖愆祭的目的是恢復關係，重新和好。舉例來說,若是有人在交易上欺詐他人，或者撿到他人的東西據為己有，這一類的行為不但得罪了人，也得罪了神。必須向神認罪獻祭，並且賠償受害者的損失。
有人說，贖罪祭是針對罪性，贖愆祭是針對罪行。有時候很難區分這兩個祭，然而它們都是必獻的，這表示人必須認罪，且對付自己的罪，不能置之不理。因為有了贖愆祭，破裂的關係才得到修復，我們若是虧負了別人，也當認罪賠償，修復破損的關係。
要承認所犯的罪(利5:5)，所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治(雅各書 5:16)，彼此認罪，不是彼此定罪，而是在基督的贖愆祭裡，勇敢承認傷害、承擔責任、修復關係。
在路加福音19章，撒該遇見耶穌後，決定將所有的一半分給窮人，並且若訛詐了誰，就還他四倍，但遇見耶穌後，因著救恩臨到，他們會從心底認罪悔改，並以實際行動，賠償，展現出真實的生命改變，得蒙神赦免。
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大祭司第一次獻祭(利9章)
1.亞倫為自己獻贖罪祭(利9:8-11)
2.亞倫獻祭(利9:12-14)
3.亞倫為百姓獻贖罪祭(利9:15-17)
4.亞倫為百姓獻平安祭(利9:18-21)
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獻祭的步驟：與神和好，親近神討神喜悅，與神同行。
一、贖罪祭，與神和好的祭，是必須的，接受耶穌為救主，在基督裡已經完成。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。(林前5:7)這是無殘疾、一歲的公羊羔，代表完美的、上好的，將羊羔的血塗在門楣和門框上，塗在我們的心楣上，靠著他的血稱義，更要因耶穌的生命得救，耶穌的生命就在這寶血中。
二、贖愆祭，與人和好的祭，這也是必須的，向神認罪，補償對人的虧欠，恢復自己與神和與人的關係。耶穌教導若在獻祭時想起弟兄向自己懷怨，應先去與他談和，再回來獻祭（太5:23-24）。
三、獻上自己成為活祭，燔祭，是馨香的火祭。「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」（羅 12:1）
四、獻上素祭，不是流血的祭，而是生活的祭，在乎神國，在每天的生活中，尊榮耶和華。
五、獻上平安祭，感謝祭，在自己的心裡，在我們的口，並在被愛之人的生命中，流露出感謝，這是與神、與人一同享受喜樂的祭物。
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利 10:1-3(和合本):
1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火（אֵ֣שׁ זָרָ֔ה），是耶和華沒有吩咐他們的，2就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。
「凡火」原文的形容詞זָרָ֔ה也用來形容外邦人，有「奇異、被禁止、陌生的」意思。他們犯的錯誤有可能是：
「凡火」是沒有依照吩咐的敬拜，也是新約中，沒有心靈誠實的敬拜。
沒有聖潔用異教的敬拜
沒有心靈形式化的敬拜
沒有誠實表演式的敬拜
沒有謙卑用自我的敬拜
沒有預備輕忽式的敬拜
利 9:23-24:神悅納的敬拜。
23 摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。24 有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。
「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔」(賽五十二11)。
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世人一生的嘆息，就是不知道自己身在罪中，也死在罪中，更不明白，那罪在聖潔者眼中何等沉重，聖潔的神，為了世人的罪，犧牲流血，為你我贖回，這是極大恩惠。獻祭，不是獻上禮物，而是神親自向人啟示，如何除去罪汙，回到愛中，只有當我們真正明白回轉過來，為罪悔改，改變道路，改變行為，改變意念，只願「不與愛隔絕」。
利未記是天國近了，是那唯一的道路、不變的真理，帶我們到賜生命的主那裡，竭力進到那裡是我一生的追求。用這首詩歌，祢愛永不變，表明讀完利未記的感受和呼求。20260131
詩歌：祢愛永不變
祢流出寶血，洗淨我污穢，將我的生命贖回，
為了我的罪，犧牲永不悔，顯明祢極大恩惠，
我深深體會，祢愛的寶貴，獻上自己永追隨，
或傷心或氣餒或生離或死別，願剛強壯膽永遠不後退，
哦，祢愛永不變，從今直到永遠，深深澆灌我心田，
或天旋或地轉經滄海歷桑田，都不能叫我與祢愛隔絕。
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