府城400年家庭跨代覺醒!


2024年4月27日上午,台南府城400年「亞太兒少齊聲唱—跨代傳承價值」家庭覺醒活動於台南美好教會舉行,由亞太兒少希望工程策劃,並與台南市基督教協進會合辦,執行單位有台灣亞太團隊、台南美好教會、湖光基金會及活水井家族,共逾200人熱情跨代參與。亞太兒少領袖特會執行長朱施美妃牧師以「哈巴谷書2:1-3節」作為短講經文。

讀經:哈巴谷書2:1-3
我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話,我可用甚麼話向他訴冤(向他訴冤:或譯回答所疑問的)。他對我說:將這默示明明地寫在版上,使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候;因為必然臨到,不再遲延。
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從聖經看「教養疑問」的回答,從嬰孩和吃奶的口中建立能力,社會變遷腳步快速,長輩內心必然存在許多「教養的疑問」想尋求神,而教會當站在「守望所(望樓)」上,觀看耶和華所說的話。「守望樓」並非指樓層,而是上帝所在之處,神也在那裡為人解惑,帶出復興的答案,朱施美妃說:「我們需要聆聽上帝的話,需要用神的方式來等候祂。」在聖經中,神回答了教育難題。

以下是亞太兒少齊聲唱,跨代傳承價值和經文所在:
讀經:詩篇8:2
「你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。」
「頌讚你的聲音上達諸天;嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人;你阻止仇敵對你的攻擊。」(新譯本)

讀經:馬太福音21:15-16
15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」就甚惱怒,16耶穌說:「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話,你們沒有念過嗎?」孩子能用單純的信心讀經、唱詩、讚美;2021年5月時,台灣因疫情無法聚會時,團隊也開始帶領親子在線上齊聲禱唱,至今未歇,朱施美妃感謝神的工作,因為若不是耶和華建造的,建造的人就枉然勞力。

16他們問耶穌:「你聽見他們在喊些什麼嗎?」 耶穌回答:「聽到了。聖經上所說『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話,你們沒有念過嗎?」(馬21:16新譯本)

我們都要經歷回轉的時刻,回轉像小孩,恢復家族在神面前、跨代持守聖經訓誨、台灣才有機會復興。台灣府城百年基督徒家庭為數不少,在這裡扎根持守,然而在這關鍵的時刻家庭跨代要覺醒,現今的學校教育無法給予基督信仰,教會每週一小時的主日學,也無法取代親職教育,因而家中長輩當看重如何帶領孩子,天天在神的話語中口唱心合、彼此對說。

朱施美妃說:「教會可能每週只開幾次門,但你家救恩的門,是主親自安上去的,耶穌就是你們『救恩的門』,你和你家都要事奉耶和華。」從此次專題討論所選讀的「列王紀」中,你我可見,影響大局者有時並非「地上掌權的人」,而是:誰在那對的時候,站在那對的位置,「不在乎身段、名利、學位和地位,而在乎時間—這時,你當站在哪裡?」

影響大局者並非「地上掌權的人」而是誰在對的時候,站在對的位置。
我要站在守望樓,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話。
關鍵的時刻,你當站在哪裡?

《2024年台灣府城427亞太兒少齊聲唱禱》
「你站在那裡,希望台灣在今天能做出極大改變,」朱施美妃肯定今日出席的肢體,表示:「孩子們看到也親自經歷到這份『跨代的努力』,爺爺、奶奶、叔叔阿姨們都正在學習、正在前進!」,當中還有鄭玉秀姊妹來自大光基督長老教會,為台南跨教會「活水井家族」的領隊;她參加亞太兒少領袖訓練特會已近20年,回憶首度參加當時,孩子年僅8歲,如今皆已成年,現在她更帶著孫子參加活動。活水井家族,來自台南不同教會的弟兄姐妹,包括:大光基督長老教會,浸信會三一堂、好消息教會及安順教會。大家因長年參與亞太兒少領袖訓練特會而合在一起、彼此鼓勵;近10年前,因朱施美妃感動於台南有一個「活水井」,這群肢體便以「活水井」為名。

府城眾教會已經在這裡深耕建造400年,接下來家族的每一位成員都要起來,覺醒,發光,沒有人被拋棄,都要完全被贖回,這讓雖然不容易,但要堅持,永不放棄這美好的異象,要讓信仰持續的傳到下一代,每一位家族成員,讓每一代都愛神,都遵守神的大誡命,一起入進迦南美地,也要把這美好的異象帶回家庭中,亞太的孩子雖然小,卻能用單純的信心來搖動上帝的手,在家庭中一起讀經、唱詩、讚美來彰顯神的大能。

2024年台灣《府城427》亞太兒少齊聲唱禱:府城眾教會已經在這裡深耕建造,跨世代要覺醒!跨族群要興起!跨教會要合一!為主預備再來的道路。
20??年台灣《山城???》亞太兒少齊聲唱禱:我們要一同向山舉目,因我的幫助從耶和華而來,祂已幫助我們,還要幫助我們,因我們一同齊聲唱禱。
20??年台灣《商城???》亞太跨代齊聲唱禱:在這裡有耶穌,在這裡跨部門、在這裡跨公司、在這裡跨領域一起榮耀主的名,我們一同在這裡齊聲唱禱。
20??年台灣《港城???》亞太兒少齊聲唱禱:要把福音傳出去。

基督徒的第一誡命_愛神

你知道基督教的第一誡命和道理的總綱是什麼嗎?

讀經:馬太福音第二十二章
35內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說:36「夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?」37耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。38這是誡命中的第一,且是最大的。39其次也相倣,就是要愛人如己。40這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

37耶穌說:「『你要全心、全情、全意愛主—你的上帝。』(新譯本)

反思:律法師、文士和法利賽人啊,他們是不斷的挑戰耶穌,他們問耶穌,目的不是要得到答案,而是要抓住耶穌的把柄,耶穌就借著回答問題,把這些法利賽人和文士帶回到舊約的一段經文,是他們最熟悉的也是最重要的經文,就是申命記6:4,這裡面講到,這是新的個世代,出埃及之後的第二代的以色列人,他們馬上就要進入到應許之地,而摩西在教導這些以色列人預備他們的心,好讓他們知道在這新的地方,在這新的時代,他們應該如何生活,如何敬拜上帝,如何愛神,才能夠得到神為他們所預備的那美好供應。

讀經:申命記第六章
1「這是耶和華─你們 神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行,2好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的 神,謹守他的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。3以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多,正如耶和華─你列祖的 神所應許你的。4「以色列啊,你要聽!耶和華─我們 神是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。6我今日所吩咐你的話都要記在心上,7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。8也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;9又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」

5你們要全心、全情、全力愛上主—你們的上帝。(新譯本)

申命記6:4-9 這一段經文是猶太人的禱告書當中最核心的經文,也是一個猶太的孩子從聖經裡邊所學到的第一段經文,正統的猶太人,他會非常小心的背誦這一段經文,而且他們一天要背誦兩次,早上一次,晚上一次,所以這一段話,就是猶太信仰當中一個最根本的真理,也是他們對神的誓言和忠誠。

這裡所教導的是對上帝的愛,是生活當中最重要的事情,上帝不單單要成為你精神生活的一部分,上帝要成為你家庭生活中的一部分,你也要教導你的兒女來愛神,也要教導你家中的每一個成員,而且每一天你都應該對神有這樣愛的關係,有一個清醒的一個更新的認識,當你坐下來的時候,你要討論神,當你走路的時候,你要討論神,當你躺臥起來,這一切的日常生活當中你都要討論上帝,討論神的心意。那麼這個對我們今天的基督徒來講,是一個多大的挑戰啊,很多時候,我們基督徒的聚會,我們都不再談神,我們談股票,談孩子、談汽車、談世界,我們什麼都談就是不談神,一談到如何復興教會或是認罪悔改時,大家就想睡了。

回顧以色列的百姓,他們在埃及做奴隸四百年,上帝差摩西帶領他們逃出埃,聖經裡有一本書專門記載這個故事就是出埃及記,他們離開埃及之後,他們要重新學習如何敬拜上帝,如何跟上帝建立起這樣一個敬拜的尊崇和愛的關係,所以就有利未記這本書,告訴他們如何獻祭,來教導以色列人如何敬拜上帝,然後緊接下來的這卷書就叫做民數記,這裡記載的是一個讓人非常傷心的一個故事,就是以色列的百姓,他們已經來到一個地方,就是神的應許之地,在進去之前,他們派了12個探子來偵查那個地方,結果12個探子當中有十個回來說那個地方,我們沒有辦法進去,那裡的百姓太強大了,因為這個十個探子,爆壞的消息,他們就帶領大多數的以色列人不相信上帝,所以整個族群就是被上帝懲罰,這個懲罰就是整整這一代的以色列人,20歲以上的以色列人,因為他們不相信上帝,他們沒有一個人可以進入到應許之地,其中只有兩位可以進去,那就是迦勒和約瑟亞,那麼其他的這些反抗上帝的人,不相信上帝,懷疑上帝能力的人,他們都要死在沙漠裡頭。

接著下一卷書就是耶穌所引用的這段經文,出處就是申命記,在申生命記這卷書裡,新一代的以色列人,那個20歲以下的,在沙漠當中成長起來的那一代以色列人,他們再一次來到了應許之地的邊緣,在這個歷史的關鍵時刻,也是在這應許之地的邊緣,摩西再一次帶領以色列人來重溫神的律法,然後他就停下來,特別集中在上帝給他百姓的最重要的這一條命令上面,就是我們今天所引用的這段經文,那麼摩西說:你們的父輩就是因為被逆上帝,犯了極大的錯誤,結果他們那一代人,都死在曠野裡面,那麼你們千萬不要再犯同樣的錯誤,如何才能不犯這樣的錯誤呢?你們就要愛上帝,要全心全意的愛上帝,所以呢這段經文對以色列人來說太重要了,生死攸關,要全心全意的愛上帝。

這段經文對我們也是同樣的重要,這是我們的信仰的全部,就在於跟上帝建立起這樣一個愛的關係,很多的基督徒來教會很多年,都不太明白什麼叫做愛神,他們來教會呢,都不是為了親近神啊,就是像有一位牧師曾經說過的,你小的時候你的爸爸媽媽是基督徒,他們帶你來教會,你結婚了以後,你太太是基督徒,你太太帶你來教會,好像永遠都是別人帶著你來教會,催著你來教會,什麼時候你自己能夠心甘情願地來教會,來敬拜神呢?,當我們走過這一生的道路,我們最後也像那第一代的以色列人一樣,無法進入到神的應許之地,那不就是太可惜了,也讓人非常傷心,所以愛神就是何等的重要,要全心、全情、全力愛上主—你們的上帝,這是基督教的第一誡命。

那我們為什不愛神呢?為什不思想神?不談論神?
因為神不愛我?因為我不認識神?因我還在曠野中?因我懼怕上帝?因我不渴慕神?因我覺得責任很重大?因目前不需要神幫我?因這世界更吸引我?因我不愛讀經禱告?一切問題只是表徵,一切問題的源頭是我們是否愛神?然而耶穌是一切問題的解答。

讀經:約翰壹書第四章
7親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從 神來的。凡有愛心的,都是由 神而生,並且認識 神。8沒有愛心的,就不認識 神,因為 神就是愛。9 神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生, 神愛我們的心在此就顯明了。10不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。11親愛的弟兄啊, 神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。12從來沒有人見過 神,我們若彼此相愛, 神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。13 神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。14父差子作世人的救主;這是我們所看見且作見證的。15凡認耶穌為 神兒子的, 神就住在他裡面,他也住在 神裡面。16 神愛我們的心,我們也知道也信。 神就是愛;住在愛裡面的,就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。17這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。18愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。19我們愛,因為 神先愛我們。

我們愛因為神先愛我們,神帶領百姓在曠野四十年,他們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞(申29:5);民眾沒有餅吃,但飲食有鵪鶉和嗎哪供養他們(出16);雖沒有喝清酒、濃酒,亦未受乾渴,因為神讓磐石出水供應他們飲水的需求(出17:6)。

神在申命記6:4中給以色列一個命令,就是要他們來愛上帝,但是你要知道,這個愛上帝的命令是建立在另外一個前提下,就是上帝已經愛了他們,在他們出埃及的過程當中,在他們曠野流浪的40年當中,在他們第二次來到應許之地的這樣一個機會當中,神已經給了他們無窮無盡的愛,給他們豐富的供應,給他們包容,給他們帶領,所以在這整個的過程當中,以色列人對神的愛應該是不陌生的,他們應該愛神,因為他們需要對神這樣一種愛的回應,是出於神的恩典、揀選和帶領。

在新約中的我們也是一樣,我們能夠愛,都是因為神他先愛了我們,愛的源頭是在神那裡邊,那你知道神愛你嗎?你經歷過神的愛嗎?你有這樣一個把握嗎?神是非常的愛你的嗎?

耶穌說我愛你們,正如父愛我一樣,你你們要常在我的愛裡(約15:9),你可以想像一下,父神對耶穌的愛嗎?你可能很難想像,但是你可以相信啊,父神對聖子的愛,是一種完美的愛,是一種終極的愛,是一種永恆的愛,是一種至高無上的愛,但是耶穌卻在這裡說我愛你們,正如我父愛我一樣,換句話說呢,耶穌在這個在裡面告訴我們說,我的天父怎樣愛我,我也要怎樣愛你們,父神給我的愛,我全部都傾倒在你們的身上,我不打折扣,我毫無保留,我就是這樣以永遠的愛、終極的愛、犧牲的愛、包容的愛、來愛你們,這個就是耶穌對我們的愛,那麼對於這樣的愛,你願不願意有一個愛的回應呢?

比如說我們真心愛一個女生時,你會不計一切代價去討她歡欣,滿足她的心意,或是苦苦等待她下班,或是默默地一直守護她。當你心中真正有愛的時候,你會有極大的努力要和你所愛的人在一起,你可能會開車幾個小時,可能就是為了你跟你所愛的人在一起呆幾分鐘,你可能為了能夠跟他說上幾句話,你都不在乎晚睡幾個小時或者早起幾個小時,如果你出去旅遊,哪怕是去了一個再好的地方,如果沒有跟你所愛的人同行,那也是一個遺憾,相反的如果你跟你所愛的人在一起,走到哪裡你都覺得那裡是天堂,那裡是樂園啊。

生命的成長有兩個部分,一部分是認識神,另一部分就是親身經歷神,或是與神的關係,彼得跟過耶穌,跟到一個階段後,耶穌問彼得你愛我嗎?保羅也耶經歷過耶穌,以至可以全心、全情、全意愛主耶穌。也許我們跟彼得或保羅的命定不一樣,但那一顆愛主的心卻都是要一樣,就是要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。當我們真的明白耶穌的愛,當我們真的願意對耶穌的愛有回應的時候,當我們心裡真正有愛的時候,那我們愛耶穌,服事耶穌就成為一個自然而然的事生命。

反思:如果以色列人無法進入應許之地,你會覺的他們太不應該了?或是太可惜了?或是為他們傷心?那我們呢?那麼到底什麼是愛神呢?每個人的回大可能都不一樣,也許程度上也很大的不一樣,每個人的答案也攸關生死禍福,簡單的說愛神就是讓神在我們的生命當中佔有最高的地位,我們要成為神的計畫,滿足神的心意,彰顯他的榮耀,要讓神的心得到喜悅和滿足。

這是神為我們預備的謀福之路,只有愛神,我們才能夠得到更大的祝福,得到神更多的豐富的供應,所以愛神的呼召是一個邀請,是一個呼喚,是天父敞開他愛的懷抱,是天父他作為父親的一個心腸。就像摩西在以色列人生死攸關的這樣一個緊要的時刻,要進迦南地以前對他們講這番話,說你們的父輩就是因為被逆上帝,犯了極大的錯誤,結果他們那一代人啊,都死在曠野裡面了,那麼你們千萬不要再犯同樣的錯誤。

#有一種愛是因神先愛我們:神的恩典夠我們用。

#有一種愛是因守神的誡命:耶穌說如果你們愛我,就要遵守我的命令,使徒約翰告訴我們,我們要遵守神的戒命,這個就是愛他了啊,遵守神的戒命就是愛神,並且神的戒命是不難守的。

#有一種愛是因對神的渴慕,或是起初的愛:愛是因為上帝的美善,真心的渴慕上帝,而不是單單只是出於一種責任,一種恐懼,一種需要,不是渴慕上帝的祝福,不是因為各種的功利的原因,愛耶穌的時候,我們單單是因為神的美善來真心的渴慕他,這神所喜悅的,這也是上帝的榮耀,我們就是單純的愛這位美善的上帝。

#愛神是行動:只有用情緒來愛,卻沒有行動就太可惜了、愛主的語言、愛人。
#愛神是委身:對神的承諾。
#愛神是犧牲:捨己。

當彼得回答耶穌後,耶穌就給彼得派了一個任務,就對彼得說,你去牧羊我的羊群吧,愛耶穌就要愛他的教會,愛他的羊群,所以愛是一種行動,是一種服事,是捨己、是獻身,而不單單是一種感覺和情緒,那麼當我們心裡有愛的時候,我們要知道,其實行動是不難的,甚至我們的行動是我們的愛的自然而然的流露,是我們的愛的最正常的表達,如果你有愛,沒有行動,或者是你有愛,你沒有辦法表達,沒有辦法用你的行為來表達,那個才是一種真正的不幸,不是這樣嗎?

以色列那一代人的錯過了這機會,讓我們都不要錯過,也不要輕看這攸關生死禍福的誡命,以色列人的第一誡命,也是你我基督徒的第一誡命。不要錯過今生今世最重要的生活目的,因為神讓我們來到這個世上,最重要的是要我們來認識神,來愛神來跟神建立起一個親密的關係。

生命的成長沒有捷徑,只有更多的認識耶穌,只有更親近耶穌,遵守神的誡命,一生到老不偏離。當我們真正明白耶穌的愛,真正真心愛神的時候,我們就會對上帝毫無保留,我們就會對神全力獻上全力以赴的愛,那基督徒的生命也就自然而然的流露出來,流露出神為我們所預備的喜樂和滿足,神知道我們的工作,我們的生活都很忙,如果我們在這樣繁忙的工作和生活當中,我們還能夠盡心竭力的認識神、親近神、服事神,雖然你可能做的都是一點小事,但是那也是最蒙神悅納,因我們在愛中服事上帝,在每天的生活中奉獻自己,這都是蒙神祝福。

台灣神學院

改革宗神學院、台北、師資陣容

拿撒勒人會神學院王乃純牧師、北投

台灣神學研究院(台神)蔡慈倫牧師、台北
https://www.tgst.edu.tw/
https://www.taitheo.org.tw/
https://www.youtube.com/@taitheo1872
台神論文

靈糧教牧宣教神學院(靈神)謝宏忠牧師、台北

卓越領袖神學院、台北

基督教台灣浸會神學院 譚國才牧師、台北

衛理神學研究院林烽銓牧師、台北

中華福音神學院 (華神) 院長戴繼宗牧師、林道亮院長、桃園、台北

基層宣教訓練學院 杜林茜牧師、桃園

客家宣教神學院 (客神) 溫永生牧師、桃園

玉山神學院 1946、加拿大長老教會孫雅各牧師創設、花蓮

中台神學院 趙大衛院長、台中

台灣浸信宣道會神學院 陳宏昌牧師、雲林

晨曦福音戒毒學院 劉民和牧師

靈糧教牧宣教神學院南部分院 (南靈)喬美倫、大灣

台南神學院、英國長老教會差遣馬雅各醫生、台南

高雄真道神學院

聖光神學院 陳吉松院長、高雄、中華循理會

1929年宣教士戴永冕(James H. Taylor II,內地會-China Inland Mission創辦人戴德生之孫)夫婦加入學院服事。中日戰爭爆發,戴永冕夫婦於1941年與內地會在陝西鳳翔合力復校,取名『西北聖經書院』。之後戴永冕夫婦來台服事,1955年9月於高雄成立『聖光聖經書院』,並擔任首位院長,之後由其子戴紹曾牧師於1960年接任聖光院長一職。1969年,「聖光聖經學院」正名為「聖光神學院」。

普世宣教神學院 加州、台北

長榮中學、 台南市、1885台灣第一所中學,由基督教長老教會創立

長榮女中、台南市、1887設立。

淡江中學 1911設立

202404Updated

從破碎到興起

永康好消息教會主日信息
讀經:何5:15, 何6:1-3
15我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。(何5:15)1. 來吧, 我們歸向耶和華! 祂撕裂我們, 也必醫治;祂打傷我們, 也必纏裹。2. 過兩天祂必使我們甦醒, 第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。3. 我們務要認識耶和華, 竭力追求認識祂。 祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨, 像滋潤田地的春雨。(何6:1-3)

反覆思考:當一個人自覺有罪或一個人被神破碎,在他身上的那一個殼子打破了,他外面的性情給神磨碎的時候,就會變得柔軟,容易被神充滿、使用、也可以造就人、憐憫人,也可以興起發光。

耶穌被釘十字架三天後復活,神為每個人量身訂製的生命成長課程也是三天,從破碎、纏裹、甦醒到興起,生命的蛻變是神的作為,也是三天,我們就在祂面前得以存活,用聖潔和公義事奉祂。

讀經:約拿書: 第二章
1約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神,2說:我遭遇患難求告耶和華,你就應允我;從陰間的深處呼求,你就俯聽我的聲音。3你將我投下深淵,就是海的深處;大水環繞我,你的波浪洪濤都漫過我身。4我說:我從你眼前雖被驅逐,我仍要仰望你的聖殿。5諸水環繞我,幾乎淹沒我;深淵圍住我;海草纏繞我的頭。6我下到山根,地的門將我永遠關住。耶和華─我的 神啊,你卻將我的性命從坑中救出來。7我心在我裡面發昏的時候,我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿,達到你的面前。8那信奉虛無之神的人,離棄憐愛他們的主;9但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願,我必償還。救恩出於耶和華。10耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。

反覆思考:在約拿書中,耶和華神對約拿的任務是要約拿去尼尼微城呼喊。然而,神固然因祂的公義而施行審判,另一面,這位神仍有憐恤,渴望將愛的救恩延伸到這邪惡的大城。目的不是要審判他們,而是在審判來臨之前,叫他們有機會回轉向神,得蒙拯救。

仔細察驗神的「公義」與「慈愛」:神並非是冷酷無情和嚴厲的審判者(破碎者), 祂更像是一位等著愛人回頭, 望眼欲穿的痴情郎。

敬拜:從破碎到自由 Set Free From Brokenness
詞曲:王亞文 Joanne Wang
https://www.youtube.com/watch?v=cjeASevpHgU

竭力追求:在何阿西書6:3中我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂;祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨, 像滋潤田地的春雨。

聖經中有說:「你盡力而無就好嗎?」,聖經中提及的是竭力追求,是盡全力而不像是世界說的:「盡量去做,不用太認真」這和聖經說的:「竭力追求或是盡心、盡性、盡意、盡力。」有很巨大程度的不同。竭力的詞義是盡所有的力量。耶穌如果只是盡量去做,就無法成就天父旨意。那如果保羅只是盡量去傳福音,那就...。

# 真理不能差一點點,真理差一點點就走偏了。
# 行動也不能差一點點,差一點點就無法完成。


越是認識神的聖潔,越是知道自己是何等不潔。
越是認識神的大能,越是知道自己是何等渺小。
越是認識神的慈愛,越是知道恩典是何等的大。
越是認識神的公義,越是知道要何等的敬畏神。

出現確如晨光,是神的應許,降下如甘雨,及時解除旱象的雨水,解及時的渴,得甘甜。他也必按時賜下春雨,餵養我們的心靈,使我們天天飽足。我們必因你殿裏的肥甘得以飽足,你也必叫他們喝你樂河的水。 因為在你那裏,有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。「耶和華必常常引導你,在乾旱之地使你的心靈飽足,使你的骨頭堅強有力;你必像有水源澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。」(賽58:11)

永康好消息教會主日信息

禱告:詩85:1-13
1耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。
2你赦免了你百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。(細拉)
3你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
4拯救我們的 神啊,求你使我們回轉,叫你的惱恨向我們止息。
5你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎?
6你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?
7耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。
8我要聽 神─耶和華所說的話;因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民;他們卻不可再轉去妄行。
9他的救恩誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。
10慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
11誠實從地而生;公義從天而現。
12耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產。
13公義要行在他面前,叫他的腳蹤成為可走的路。

何謂神的慈愛和公義?詩篇85釋經,慈愛與公義。
1感謝,2稱頌,3感謝,4懇求回轉,5-7求問和禱告,8甦醒,9興起發光,10慈愛和誠實,仿佛是約櫃施恩座上的兩個基路伯,展開翅膀,彼此相接;表明神的恩典與信實,是相連不分的。因此主耶穌是充充滿滿的有恩典,有真理,神公義的彰顯必帶來平安和穩固,社會不會動盪不安,人心不會慌亂,就像神的寶座一樣安穩。11耶穌為我們降生在地上,神的兆頭要顯在天上,12上主要使我們繁榮;我們的土地必定豐收。13全地的審判和百姓興起要行在前頭,為主預備道路。

我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!(哀3:22-23)

最重要的紀念節日

紀念耶穌的受難週,是耶穌基督在兩千多年前為我們眾人在十字架上受難的日子。 為我們的罪釘在十字架上捨身流血,使我們的罪能夠因為相信耶穌,而被上帝來赦免,使我們因此能在上帝面前成為一位無罪的人,能與上帝和好,而蒙受上帝的祝福。
默想主耶穌受難的經文

一、主耶穌在[客西馬尼]園祈禱,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求祢叫這苦杯離開我。然而,不要照我的意思,而是照祢的意思(馬太福音26:36-46)
二、主耶穌被 兵丁捉拿(約翰福音18:1-11)
三、主耶穌被押解到[亞那]面前受審(約翰福音18:12-24)
四、主耶穌在大祭司[該亞法]面前受審(馬可福音14:53-65)
五、主耶穌在[公會]受審(路加福音22:66-71)
六、主耶穌初次在[彼拉多]面前受審(路加福音23:1-3)
七、主耶穌在[希律王]面前受審(路加福音23:7-12)
八、主耶穌第二次在[彼拉多]面前受審(路加福音23:13-25)
九、主耶穌挨[兵丁]鞭打(馬太福音27:26)
十、主耶穌被[兵丁]戲弄(馬太福音27:27-30)
十一、主耶穌被[彼拉多]審判,送去釘十字架(約翰福音19:4-16)
十二、主耶穌被釘在[十字架](馬可福音15:21-27)
十三、主耶穌將母親馬利亞托付給門徒[約翰](約翰福音19:25-27)

主耶穌最後在十架上的七言:
耶穌被釘十字架的過程,延續約六個小時。在這六小時中,基督在十架上所說的七句話,人稱「十架七言」。
這七句話,前三句都是提到基督跟人之間的關係:
1、饒恕:「耶穌說:『父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得』」(路加福音23章34節)。
2、救贖:「耶穌對同釘的一位強盜說:『我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了』」(路加福音23章43節)。
3、憐憫:「耶穌見母親和祂所愛的那門徒約翰站在旁邊,就對祂母親說:『母親,看你的兒子!』又對那門徒說:『看,你的母親!』從此,那門徒約翰就接她到自己家裡去了」(約翰福音19章26-27節)。
4、救主耶穌關心周圍的人,隨後把注意力轉到天上,轉向祂最終的重任。祂最後的四句話,是向天父說的,有關祂與上帝在加略山的十架所成就的救贖大功。隨著基督一步步完成祂在十字架上的工作
5、離棄:「約在申初,耶穌大聲喊著說:『以利!以利!拉馬撒巴各大尼?』就是說:『我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?』」(馬太福音27章46節)
6、就緒:「這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:『我渴了。』」(約翰福音19章28節)
7、完成:「耶穌嘗了那醋,就說:『成了!』便低下頭說: 父啊!我將靈魂交在 你手裡」,氣就斷了(約翰福音19章30節)。
 這就是我們所信的大救主-- 耶穌基督!

出處:永康好消息教會

駕雲降臨

7看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!(啟示錄1:7)

思考問題:耶穌再來為什麼萬族都要哀哭?我們要開心還是哀哭呢?

如何吃

上帝從創世紀就開始,說什麼果子可以吃,什麼果子不可以吃,到了利未記說了更多什麼是潔淨的,什麼是不潔淨的。父母教導兒女也從餵養開始,教導孩子什麼東西可以吃,什麼東西不可以吃,例如糖果吃多了容易生病,要均衡飲食等等。

在新約中,人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。你吃對了嗎?耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」

思考屬靈飲食的問題:吃錯!沒吃!挑食(只吃奶)!偏食!好吃(不動)!

耶穌也有說:「我就是生命的糧。到我這裏來的,絕不飢餓;信我的,永不乾渴。」(約6:35)又說:「聖靈賜人生命,肉體毫無用處。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約6:63)

認罪悔改

戴德生加拿大內地會的監督富樂士,與戴先生是同工幾十年的,他說:「他和戴先生一同禱告,不知道有幾百次、幾千次,但是,他沒有一次聽見戴先生禱告時是沒有認罪的。」,戴德生所以會這樣的感覺自己的不堪,就是因為他是特別親近神的。得著神的光,知道神聖潔的程度,因為越親近神的人,越知道什麼是污穢,什麼是敗壞,什麼是不義。

自省不但無益,反阻止成長,因為自已不自知,因為用自己或是世人的心意來責備自己,或是自我定罪、自我控告,自我封閉。

#倚靠聖靈光照和全備的真理來省察
「聖靈來是要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約十六8),「耶和華阿,求你察看我,試驗我,熬煉我的肺腑心腸。」(詩篇26:2),「神阿,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裏面有什麼惡行沒有,」(詩篇139:23-24)

隔絕

7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈(生命)的活人,名叫亞當。(創2:7)

人因著夏娃的犯罪,使我們與神所賜的靈隔絕了。不相信神的人,持續追求理智的突破、今生的驕傲、情感的刺激、肉體的滿足,以至於死後,(鬼魂)仍然持續處於不滿足,仍然背負著死前的包袱,所以台灣的文化中,為什麼人死後需要用食物去祭拜他們。

因著耶穌的死和復活,我們也相信接受耶穌,使我們可以與神和好,成了可以與神連結的活人,成了可與神合一的人,上帝是個靈,上帝靈有理智(真理),上帝靈有情感(有愛),上帝靈有最高的意志,聖靈有位格。恢復的步驟:認罪悔改、領受聖靈,持續的更新(羅馬書 8:9),以至於成為聖潔合乎主用。

連結的過程中:
#在理智上更多的認識神。
#在情感上更多的連結神。
#在意志(心志)上更多的順服神。

靈裡的恢復使我們(理智上)看懂聖經。
靈裡的恢復使我們(情感上)可以平安、喜樂、得安慰,被神喜悅。
靈裡的恢復使我們(意志上)全然的順服神的心意。

讀經:羅馬書8:2~11
2因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。3律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,4使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5因為,隨從肉體的人體貼肉體的事;隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。7原來體貼肉體的,就是與 神為仇;因為不服 神的律法,也是不能服,8而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。9如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。10基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。11然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。

讀經:羅馬書8:13~17
13你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。14因為凡被 神的靈引導的,都是 神的兒子。15你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」16聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女;17既是兒女,便是後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。

讀經:哥林多後書2:7-16
7我們講的,乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。8這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。9如經上所記: 神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。10只有 神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。11除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了 神的靈,也沒有人知道 神的事。12我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。13並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事(或譯:將屬靈的事講與屬靈的人)。14然而,屬血氣的人不領會 神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。15屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。16誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。

聖靈是我們生命的源頭,
聖靈是我們身分的憑據,
聖靈是我們得勝的秘訣。

屬靈的人解釋屬靈的事。
屬靈的人可以參透萬事。
屬靈的人有基督的心腸。

耶穌從靈裡興旺起來,然後魂的改變,最後可以把身體獻上。
耶穌進入曠野禁食禱告40晝夜後。
耶穌在(魂)理智上認識神:「經上記著說:...。」
耶穌在(魂)情感上連結神:「當拜主,你的神,單要事奉祂。」
耶穌在(魂)意志上順服神:「不可試探主你的神」
最後耶穌把身體獻上,復活的耶穌有榮美的形體,也澆灌下聖靈且住在人心。

讀經:約翰福音14:12
12我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。13你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」15「你們若愛我,就必遵守我的命令。16我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,

在主耶穌受死、復活、升天、坐在上帝的右邊,得著榮耀之後,基督在上帝面前作為我們的中保,這位得勝的基督為世人請求時,聖靈才普遍賜下澆灌並且住在人心,五旬節的能力賜給一切相信的人。

# 耶穌這話是指著信祂之人,要受聖靈說的,那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。(約七39)
# 然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的,我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差祂來。(約十六7)
# 這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。(加三14)

身體得贖
保羅的話清楚的指出,身體完全的得贖乃是等候主從天上顯現。他說:「我們……自己心裏歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。」(羅八23)「我們……等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。……將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。」

耶穌復活後親自擘餅

經文:路加福音24:30~31
30到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。31他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。

思想:這是聖經中,耶穌復活後,記錄耶穌第一次擘餅,而且是耶穌"親自擘餅且親自"遞給革流巴和另一位門徒。

見證:在好消息第一次開始每週五晚上的禱告會,那是我也是來到台南不久,也是剛到教會不久,我就像摩西一樣,離開本族父家,從台中舉家搬遷到台南,一路上也是神蹟不斷;也像出曠野進入耶南美地一樣,那時在台南工作時,遇到很多的難處,被同事排擠也被攻擊,我們心真是難過、失落、真是痛苦、痛苦、真的很痛苦,這苦痛一直持續著,這種苦痛也不是一時能解決的痛,就在第一次的禱告會上,大家圍成一圈,或座或跪,就當我跪下時,內心是真是在痛哭阿!,那時李重光傳道在我後面為我禱告,就在這時候,也是一瞬間的時間,我看到一位天使或是耶穌,親自遞擘餅給我,我吃了,我長時間的苦痛就在瞬間消失了,然後就持續著無比滿足的喜樂,我小心保護著這次的領受,也沒有跟太多人分享這見證,每次心理有懷疑時,想到這見證就會讓我大有信心,耶穌復活後親自遞給門徒,門徒們眼睛明亮了,然後門徒就看見耶穌,就在瞬間,他們心理明白也回轉過來,就從疑惑到相信,從冷淡到火熱,從憂愁到喜樂。

親子幸福小組

活動邀請:家人平安,本周喜樂小組聚會時間,將舉行親子幸福小組,歡迎家人們帶著孩子一起來參加。 

活動時間:2024 03/17(日) 12:30~14:00
活動地點:好消息教會主堂1樓。
活動主領:X豐、X雪。
活動主題:親子幸福小組。

活動目標1.:向孩子傳福音、讓新朋友容易加入我們、讓每位小組家人一同參與神的大使命、建立家庭祭壇。

活動目標2.:讓他們成為他們渴望福音的原因,成為他們領受福音的管道,讓我們因著愛,透過刻意的行動,用生命引響生命,透過刻意的言語,讓福音轉化生命。

活動目標3.:讓孩子們知道,工作前先敬拜,到公司學校時先和同事破冰(寒暄),工作中也常常禱告互相扶持,也和同事一同享受成果,最後把一切榮耀歸給主。

活動流程:

1.親子一起敬拜(15分鐘)
注意:敬拜前先禱告,敬拜是拉近人跟神之間的距離,組員們需要一起前來敬拜,孩子們會學習我們的敬拜態度,本次詩歌:我們的神(讚美之泉兒童敬拜)。耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」—馬太福音19:14

2.親子破冰小遊戲(15分鐘)
注意:孩子很容易破冰,注意時間掌控,同時間可以分派組員創造建立關卡,破冰是拉近人跟人之間的距離 ,注意不要過熱。

3.任務式學習(20分鐘)
注意:2~3位組員一起建立任務關卡,不可以輕易放水,請用既有的資源,創造出一個任務關卡,廁所的衛生紙或是教會的筷子都可以使用。大人擔任關主,孩子任務完成給孩子一點,簽名或是寫一句肯定的話,幫助孩子從任務中學習真理、品格等。任務關卡範例1:在設計時間內,請2~3位小朋友手牽手去花園撿拾10片葉子帶回來,如果中途牽手放開需要回到原點,從新來過。任務關卡範例2:簡單聖經知識問答,答對三題就可過關。任務關卡範例3:簡單金句背誦,完成即可過關。

4.親子RPG禱告(15分鐘)
最後請孩子找關主或是大人一起RPG,關主問候孩子今天的狀況,詢問孩子的代禱事項,為孩子禱告,關主也主動告知自己真實需要的代禱事項,請孩子為你禱告。五重祝福的禱告:身體、工作、情緒、人際、屬靈等。

5.一起享受成果(點心或是小禮物)(15分鐘)
注意:等大家全部完成後,一起領點心或是小禮物,先完成的孩子需要等待未完成的,鼓勵孩子互相扶持而不是爭競,享用前先一起感謝天父。

6.親子幸福小組會後反思:感謝天父的幫助,謝謝教會給我們這麼大的場地,也謝謝家人們大力的配合和禱告,本次共17位大人參加、小孩有18人(其中包含4位新進家人),一共建立了5個關卡,時間人數都恰到好處,下次須提醒組員注意開始時間,關懷大小朋友,這次也體會到孩子心靈誠實敬拜主,很棒的敬拜,最後和組員們討論再次舉辦的日期。

7.雅鈴分享亞太專題:在這個不分世代連動、攜手前進的過程中,開始有了溝通、開始激勵彼此,也在這個團體能更有歸屬感、彼此凝聚。最重要的是:我們正在傳遞神的話語、正在傳承了我們的經驗及價值。我們提供一個場域,讓孩子能夠把從長輩、父母看到的,吸收再內化並長出屬於他自己的屬靈生命力!



亞太兒少領袖特會專題探討

從資訊爆炸開始一直到愈來愈進步的AI時代,你是讚嘆著時代進步?還是為這世代感到不安?

當年輕時代拿著手機,2秒就在google 找到答案,只要下個指令就生成圖片、投影片、心智圖⋯任何你想要它協助的,都可以在短短時間內產出。在科技進步的同時,孩子可以吸收滿滿的資訊,看似滿滿,但這些沒有經過他‘自己‘處理的訊息,最終不是他的!他也無法在短短幾秒中學習到閱讀、理解、思考、辨別、轉化、表達⋯等等能力。

神的話語也是如此。當網路上訊息眾多真假難辨時,孩子們如啃麵包似的,只吃自己喜歡的短資訊時,他要如何才能知道何謂真理?

感謝神!我們在亞太特會中,聽到了美妃牧師提出了5T、5G、5E整全式的學習。經由不同世代一起協力同行,跨代指導及共學,不再是單純你說我聽的講故事,運用聖經專題、多任務混成的方式,每一個人互相激盪、一起學習。

在這個不分世代連動、攜手前進的過程中,開始有了溝通、開始激勵彼此,也在這個團體能更有歸屬感、彼此凝聚。最重要的是:我們正在傳遞神的話語、正在傳承了我們的經驗及價值。我們提供一個場域,讓孩子能夠把從長輩、父母看到的能力吸收再內化並長出屬於他自己的!

聖經啟示錄中描述末後神再來時的景象:是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊前,面伏於地,敬拜神。在地如同在天,我們現今不也應當是:不分你我、性別、年齡一同來到神面前嗎?讓我們全體動員、協力同行吧!

(吳雅鈴/第38屆亞太兒少領袖特會學員)20240310

生命

生命樹是《創世紀》中提及的一棵樹,在當中,狡猾的古蛇誘騙無知的夏娃吃分辨善惡樹的果子,說她將會變得如神能知道善惡,而且「不一定會死」。在吃了分辨善惡樹的果子以後,亞當和夏娃便被神逐出伊甸園,並找來基路伯把守伊甸園的入口、封鎖通往果實能使人得到不朽生命的生命樹的道路,以防止人類吃到...