基督徒的第一誡命_愛神

你知道基督教的第一誡命和道理的總綱是什麼嗎？

讀經：馬太福音第二十二章

35內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：36「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」37耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。38這是誡命中的第一，且是最大的。39其次也相倣，就是要愛人如己。40這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

37耶穌說：「『你要全心、全情、全意愛主—你的上帝。』(新譯本)

反思：律法師、文士和法利賽人啊，他們是不斷的挑戰耶穌，他們問耶穌，目的不是要得到答案，而是要抓住耶穌的把柄，耶穌就借著回答問題，把這些法利賽人和文士帶回到舊約的一段經文，是他們最熟悉的也是最重要的經文，就是申命記6:4，這裡面講到，這是新的個世代，出埃及之後的第二代的以色列人，他們馬上就要進入到應許之地，而摩西在教導這些以色列人預備他們的心，好讓他們知道在這新的地方，在這新的時代，他們應該如何生活，如何敬拜上帝，如何愛神，才能夠得到神為他們所預備的那美好供應。

讀經：申命記第六章

1「這是耶和華─你們　神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，2好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的　神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。3以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的　神所應許你的。4「以色列啊，你要聽！耶和華─我們　神是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。6我今日所吩咐你的話都要記在心上，7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。8也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；9又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」

5你們要全心、全情、全力愛上主—你們的上帝。(新譯本)

申命記6:4-9 這一段經文是猶太人的禱告書當中最核心的經文，也是一個猶太的孩子從聖經裡邊所學到的第一段經文，正統的猶太人，他會非常小心的背誦這一段經文，而且他們一天要背誦兩次，早上一次，晚上一次，所以這一段話，就是猶太信仰當中一個最根本的真理，也是他們對神的誓言和忠誠。

這裡所教導的是對上帝的愛，是生活當中最重要的事情，上帝不單單要成為你精神生活的一部分，上帝要成為你家庭生活中的一部分，你也要教導你的兒女來愛神，也要教導你家中的每一個成員，而且每一天你都應該對神有這樣愛的關係，有一個清醒的一個更新的認識，當你坐下來的時候，你要討論神，當你走路的時候，你要討論神，當你躺臥起來，這一切的日常生活當中你都要討論上帝，討論神的心意。那麼這個對我們今天的基督徒來講，是一個多大的挑戰啊，很多時候，我們基督徒的聚會，我們都不再談神，我們談股票，談孩子、談汽車、談世界，我們什麼都談就是不談神，一談到如何復興教會或是認罪悔改時，大家就想睡了。

回顧以色列的百姓，他們在埃及做奴隸四百年，上帝差摩西帶領他們逃出埃，聖經裡有一本書專門記載這個故事就是出埃及記，他們離開埃及之後，他們要重新學習如何敬拜上帝，如何跟上帝建立起這樣一個敬拜的尊崇和愛的關係，所以就有利未記這本書，告訴他們如何獻祭，來教導以色列人如何敬拜上帝，然後緊接下來的這卷書就叫做民數記，這裡記載的是一個讓人非常傷心的一個故事，就是以色列的百姓，他們已經來到一個地方，就是神的應許之地，在進去之前，他們派了12個探子來偵查那個地方，結果12個探子當中有十個回來說那個地方，我們沒有辦法進去，那裡的百姓太強大了，因為這個十個探子，爆壞的消息，他們就帶領大多數的以色列人不相信上帝，所以整個族群就是被上帝懲罰，這個懲罰就是整整這一代的以色列人，20歲以上的以色列人，因為他們不相信上帝，他們沒有一個人可以進入到應許之地，其中只有兩位可以進去，那就是迦勒和約瑟亞，那麼其他的這些反抗上帝的人，不相信上帝，懷疑上帝能力的人，他們都要死在沙漠裡頭。

接著下一卷書就是耶穌所引用的這段經文，出處就是申命記，在申生命記這卷書裡，新一代的以色列人，那個20歲以下的，在沙漠當中成長起來的那一代以色列人，他們再一次來到了應許之地的邊緣，在這個歷史的關鍵時刻，也是在這應許之地的邊緣，摩西再一次帶領以色列人來重溫神的律法，然後他就停下來，特別集中在上帝給他百姓的最重要的這一條命令上面，就是我們今天所引用的這段經文，那麼摩西說：你們的父輩就是因為被逆上帝，犯了極大的錯誤，結果他們那一代人，都死在曠野裡面，那麼你們千萬不要再犯同樣的錯誤，如何才能不犯這樣的錯誤呢？你們就要愛上帝，要全心全意的愛上帝，所以呢這段經文對以色列人來說太重要了，生死攸關，要全心全意的愛上帝。

這段經文對我們也是同樣的重要，這是我們的信仰的全部，就在於跟上帝建立起這樣一個愛的關係，很多的基督徒來教會很多年，都不太明白什麼叫做愛神，他們來教會呢，都不是為了親近神啊，就是像有一位牧師曾經說過的，你小的時候你的爸爸媽媽是基督徒，他們帶你來教會，你結婚了以後，你太太是基督徒，你太太帶你來教會，好像永遠都是別人帶著你來教會，催著你來教會，什麼時候你自己能夠心甘情願地來教會，來敬拜神呢？，當我們走過這一生的道路，我們最後也像那第一代的以色列人一樣，無法進入到神的應許之地，那不就是太可惜了，也讓人非常傷心，所以愛神就是何等的重要，要全心、全情、全力愛上主—你們的上帝，這是基督教的第一誡命。

那我們為什不愛神呢？為什不思想神？不談論神？
因為神不愛我？因為我不認識神？因我還在曠野中？因我懼怕上帝？因我不渴慕神？因我覺得責任很重大？因目前不需要神幫我？因這世界更吸引我？因我不愛讀經禱告？一切問題只是表徵，一切問題的源頭是我們是否愛神？然而耶穌是一切問題的解答。

讀經：約翰壹書第四章

7親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。8沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。9　神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，　神愛我們的心在此就顯明了。10不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11親愛的弟兄啊，　神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。12從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。13　神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。14父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。15凡認耶穌為　神兒子的，　神就住在他裡面，他也住在　神裡面。16　神愛我們的心，我們也知道也信。　神就是愛；住在愛裡面的，就是住在　神裡面，　神也住在他裡面。17這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。18愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。19我們愛，因為　神先愛我們。

我們愛因為神先愛我們，神帶領百姓在曠野四十年，他們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞（申29:5）；民眾沒有餅吃，但飲食有鵪鶉和嗎哪供養他們（出16）；雖沒有喝清酒、濃酒，亦未受乾渴，因為神讓磐石出水供應他們飲水的需求（出17:6）。

神在申命記6:4中給以色列一個命令，就是要他們來愛上帝，但是你要知道，這個愛上帝的命令是建立在另外一個前提下，就是上帝已經愛了他們，在他們出埃及的過程當中，在他們曠野流浪的40年當中，在他們第二次來到應許之地的這樣一個機會當中，神已經給了他們無窮無盡的愛，給他們豐富的供應，給他們包容，給他們帶領，所以在這整個的過程當中，以色列人對神的愛應該是不陌生的，他們應該愛神，因為他們需要對神這樣一種愛的回應，是出於神的恩典、揀選和帶領。

在新約中的我們也是一樣，我們能夠愛，都是因為神他先愛了我們，愛的源頭是在神那裡邊，那你知道神愛你嗎？你經歷過神的愛嗎？你有這樣一個把握嗎？神是非常的愛你的嗎？

耶穌說我愛你們，正如父愛我一樣，你你們要常在我的愛裡（約15:9），你可以想像一下，父神對耶穌的愛嗎？你可能很難想像，但是你可以相信啊，父神對聖子的愛，是一種完美的愛，是一種終極的愛，是一種永恆的愛，是一種至高無上的愛，但是耶穌卻在這裡說我愛你們，正如我父愛我一樣，換句話說呢，耶穌在這個在裡面告訴我們說，我的天父怎樣愛我，我也要怎樣愛你們，父神給我的愛，我全部都傾倒在你們的身上，我不打折扣，我毫無保留，我就是這樣以永遠的愛、終極的愛、犧牲的愛、包容的愛、來愛你們，這個就是耶穌對我們的愛，那麼對於這樣的愛，你願不願意有一個愛的回應呢？

比如說我們真心愛一個女生時，你會不計一切代價去討她歡欣，滿足她的心意，或是苦苦等待她下班，或是默默地一直守護她。當你心中真正有愛的時候，你會有極大的努力要和你所愛的人在一起，你可能會開車幾個小時，可能就是為了你跟你所愛的人在一起呆幾分鐘，你可能為了能夠跟他說上幾句話，你都不在乎晚睡幾個小時或者早起幾個小時，如果你出去旅遊，哪怕是去了一個再好的地方，如果沒有跟你所愛的人同行，那也是一個遺憾，相反的如果你跟你所愛的人在一起，走到哪裡你都覺得那裡是天堂，那裡是樂園啊。

生命的成長有兩個部分，一部分是認識神，另一部分就是親身經歷神，或是與神的關係，彼得跟過耶穌，跟到一個階段後，耶穌問彼得你愛我嗎?保羅也耶經歷過耶穌，以至可以全心、全情、全意愛主耶穌。也許我們跟彼得或保羅的命定不一樣，但那一顆愛主的心卻都是要一樣，就是要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。當我們真的明白耶穌的愛，當我們真的願意對耶穌的愛有回應的時候，當我們心裡真正有愛的時候，那我們愛耶穌，服事耶穌就成為一個自然而然的事生命。

反思：如果以色列人無法進入應許之地，你會覺的他們太不應該了？或是太可惜了？或是為他們傷心？那我們呢？那麼到底什麼是愛神呢？每個人的回大可能都不一樣，也許程度上也很大的不一樣，每個人的答案也攸關生死禍福，簡單的說愛神就是讓神在我們的生命當中佔有最高的地位，我們要成為神的計畫，滿足神的心意，彰顯他的榮耀，要讓神的心得到喜悅和滿足。

這是神為我們預備的謀福之路，只有愛神，我們才能夠得到更大的祝福，得到神更多的豐富的供應，所以愛神的呼召是一個邀請，是一個呼喚，是天父敞開他愛的懷抱，是天父他作為父親的一個心腸。就像摩西在以色列人生死攸關的這樣一個緊要的時刻，要進迦南地以前對他們講這番話，說你們的父輩就是因為被逆上帝，犯了極大的錯誤，結果他們那一代人啊，都死在曠野裡面了，那麼你們千萬不要再犯同樣的錯誤。

#有一種愛是因神先愛我們：神的恩典夠我們用。

#有一種愛是因守神的誡命：耶穌說如果你們愛我，就要遵守我的命令，使徒約翰告訴我們，我們要遵守神的戒命，這個就是愛他了啊，遵守神的戒命就是愛神，並且神的戒命是不難守的。

#有一種愛是因對神的渴慕，或是起初的愛：愛是因為上帝的美善，真心的渴慕上帝，而不是單單只是出於一種責任，一種恐懼，一種需要，不是渴慕上帝的祝福，不是因為各種的功利的原因，愛耶穌的時候，我們單單是因為神的美善來真心的渴慕他，這神所喜悅的，這也是上帝的榮耀，我們就是單純的愛這位美善的上帝。

#愛神是行動：只有用情緒來愛，卻沒有行動就太可惜了、愛主的語言、愛人。

#愛神是委身：對神的承諾。

#愛神是犧牲：捨己。

當彼得回答耶穌後，耶穌就給彼得派了一個任務，就對彼得說，你去牧羊我的羊群吧，愛耶穌就要愛他的教會，愛他的羊群，所以愛是一種行動，是一種服事，是捨己、是獻身，而不單單是一種感覺和情緒，那麼當我們心裡有愛的時候，我們要知道，其實行動是不難的，甚至我們的行動是我們的愛的自然而然的流露，是我們的愛的最正常的表達，如果你有愛，沒有行動，或者是你有愛，你沒有辦法表達，沒有辦法用你的行為來表達，那個才是一種真正的不幸，不是這樣嗎？

以色列那一代人的錯過了這機會，讓我們都不要錯過，也不要輕看這攸關生死禍福的誡命，以色列人的第一誡命，也是你我基督徒的第一誡命。不要錯過今生今世最重要的生活目的，因為神讓我們來到這個世上，最重要的是要我們來認識神，來愛神來跟神建立起一個親密的關係。

生命的成長沒有捷徑，只有更多的認識耶穌，只有更親近耶穌，遵守神的誡命，一生到老不偏離。當我們真正明白耶穌的愛，真正真心愛神的時候，我們就會對上帝毫無保留，我們就會對神全力獻上全力以赴的愛，那基督徒的生命也就自然而然的流露出來，流露出神為我們所預備的喜樂和滿足，神知道我們的工作，我們的生活都很忙，如果我們在這樣繁忙的工作和生活當中，我們還能夠盡心竭力的認識神、親近神、服事神，雖然你可能做的都是一點小事，但是那也是最蒙神悅納，因我們在愛中服事上帝，在每天的生活中奉獻自己，這都是蒙神祝福。