《詩篇米大示》(Midrash on the Psalms)，編纂於主後第九世紀，證實了詩篇的五重區分，並提出五卷律法書(Torah;「妥拉」)。我們無法確定這是何時形成的，它很可能是詩篇早期的編排特色，每一卷詩篇最後都以頌讚做結束，這樣的分類讓我們有更多的認識和使用詩篇。
創世紀： 論人—————————— 神對人的規範。
出埃及記：論以色列的得贖 —————神選民呼求拯救、蒙救。
利未記： 論以色列的聖所————— 聖民在聖所中事奉神。
民數記： 論以色列在曠野之經歷—— 由曠野到迦南。
申命記： 論以色列————————神的律法，重申律法之精要。
詩篇卷一(1-41篇)： 論人———————— 人的福樂在於遵命。
詩篇卷二(42-72篇)： 論信徒得贖————— 信徒在苦難中蒙拯救。
詩篇卷三(73-89篇)： 論神殿——————— 聖徒在聖所中蒙福。
詩篇卷四(90-106篇)： 論信徒得救後生活—— 從曠野到安息。
詩篇卷五(107-150篇)：論神的話—————— 神的道成為門徒生命的中心。
詩篇第一卷，從第1到41篇。詩篇第 1 篇中完美男人的形象開始，就像創世紀以伊甸園中的人一樣。然後在詩篇 2 篇中人類的反叛。這一卷書中描繪上帝在尋找人類，就像他在伊甸園中所做的那樣，耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」。因為神的愛，神也願意饒恕，便設下了拯救：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創世記三章15節）第一次宣告救贖主的來臨，祂是女人的後裔，就是主耶穌基督，為我們的罪受死的代罪羔羊。
詩篇的第二卷， 即第42到72篇，對應於摩西五經中的出埃及記，這是一段生命的啟程。如出埃及記講述了以色列人在埃及被囚禁的故事，悲傷、束縛和罪惡的奴役，然後上帝以祂的力量拯救他們、將他們帶出埃，當中有五首大衛的金詩，詩篇 56是神帶領脫離死亡，詩篇 57心要堅定，靈醒起，不朽壞，詩篇 58神必審判，詩篇 59是征戰，詩篇 60是得勝的宣告。
詩篇第三卷，即第 73至 89 篇，與利未記相對應。利未記是一本關於敬拜會幕的書，它揭示了當人們來到上帝面前時上帝是什麼樣的，以及人在上帝面前是什麼樣的。
詩篇第 90 至 106 篇構成第四卷書，與民數記(曠野之書)平行。在這卷書中你會發現勝利與毀滅性的失敗交替出現。正如我們的經歷一樣，上帝介入並將以色列人從沙漠中拯救出來，用神蹟滿足了他們的需要，用天上的嗎哪餵養他們，為他們打開岩石讓水流出，然後以色列人因抱怨並陷入失敗。詩篇90是神人摩西的祈禱。
詩篇第五卷，從107至 150 篇，與申命記相對應，像是基督徒在神裡面新的領受。這卷詩篇裡描繪了一個已經走到了一個美好的境地，緊緊抓住上帝的應許。從頭到尾都充滿了感恩和讚美。自始至終都發出勝利的音符，最後的部分則是不斷的「哈利路亞，讚美主！」那是一種生命的特質，一直持續到永遠。
總結：不論你現在的處竟和光景如何，總能找到一兩篇詩篇成為你的幫助和禱告。
