啟示什麼

啟示錄中神要指示誰？

他的眾僕人/聽見的/口渴的/願意的。

[1]耶穌基督的啟示，就是　神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。(啟1:1)
[6]天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」(啟22:6)
[17]聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。(啟22:17)

啟示錄中神要指示、警戒、提醒什麼？
要悔改、持續得勝、日期近了、指事將要(快要)成就的事、審判、不可封了這預言、不可添加和刪減什麼在這預言。

啟示錄中要悔改(責備)什麼？

[4]就是你把起初的愛心離棄了。(啟2:4)

[14]在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。(啟2:14)

[15]你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。(啟2:15)

[20]就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。(啟2:20)

[1]我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。(啟3:1)

[15]你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。(啟3:15)

巴蘭的教訓：貪愛不義之工價的先知，彼得後書第二章有詳細關於巴蘭的敘述。[15]他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，(彼後2:15)

尼哥拉一黨人：也許是推崇教主的一黨派之人，像是韓國的諸多異端，教主就是救主，都是偏離正道的先知，起初是好的，後來就走偏了，且偏的離譜，都是沒有勝魔鬼的試探，成了拜魔鬼的手下一黨人，以上是我個人對尼哥拉的推測。

耶洗別：舊約中有很多耶洗別的教導，就是敬拜魔鬼的一群。

<神向眾教會說話>

啟示錄中，神對七教會的啟示，那七個教會就是以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會，也是向眾教會所說的話，[28]聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！(啟2:28)，一樣的話說了七次，神直接向眾教會說話，凡有耳的，就應當聽！神沒有對教會人數做出任何評論，或是教會的大小，或是教堂是否好看，神看重教會生命的得勝，是否有活出基督。

<審判要從神的家起首>
在彼得前書四章17節「因為時候到了，審判要從神的家起首，若是先從我們起首，那不信從神的福音的人，將有何等的結局呢？」凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改，萬物的結局近了，讓我們謹慎自守，警醒禱告，最要緊的就是彼此切實相愛！

<全知全在的全能神>

[8]主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟1:8)

阿拉法：從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督。(啟1:5)

俄梅戛：末後的審判者。

昔在的全能者：他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡(啟1:5)

今在的全能者：又使我們成為國民，作他父　神的祭司。(啟1:6)

以後永在的全能者：看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，(啟1:7)

全知的神：知道我們所言所行，按公義審判萬民。

公義的審判：如果神都已經安排好劇本，神憑甚麼審判人呢？神給人自由意識，有選擇的機會，我們所言所行都是我們的選擇，神全都知道。

上帝的審判不是悲慘的事，這是上帝的榮耀、公義和國度的成就，這也是我們的主要禱告(主禱文)。上帝的審判對信徒來說是期盼，對抗拒的人來說是終極的懲罰。

詩歌：有一位神

有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。

有一位神，有權柄審判一切罪惡，也有慈悲體貼人的軟弱。

有一位神，高坐在榮耀的寶座，卻死在十架挽救人墮落。

有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華。

有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。