從看見呼召
*楊錫儒牧師：呼召就是聖旨到(敬畏)，例如：亞倫。
*比爾 威爾森牧師：看見需要就是呼召。
摩西長大了，常常出去探望希伯來同胞；他看見他們被迫服苦役，而且為同胞報仇。你有為你的看見，極其不捨，為他們哀哭禱告，那就是你的呼召。
*時大鯤長老亞太甜蜜呼召：甘心樂意走在神的帶領，為愛而生，為愛而去。在愛裡沒有懼怕、所發的電光是火焰的電光， 是耶和華的烈焰，如死之堅強。
呼召就是心理願意、呼召就是順服旨意、呼召就是看見需要、呼召就是蒙神帶領。
從心開始：願意的心。
從禱告開始：尋求主，跑向祭壇。
從看見開始：看見需要。
從主開始：有主的帶領，領受異象，或是謹慎求應證。
看見需要就是呼召：
比爾牧師分享，自己12歲時，被酗酒的媽媽拋下，在街頭坐了三天，只有一個平凡的基督徒為他停下腳步，把手放在他的肩膀上說「你還好嗎？」對方聽了比爾的狀況後，立刻給了他食物，甚至親自贊助他，前往參加聖經夏令營！「那是第一次感覺到有人愛我。」比爾牧師分享，當年一個平凡基督徒，本來正要前往探望自己快死的孩子，但是為了一個平凡小男孩，他在街角停了下來，站在活人死人中間，帶來了改變！
撒馬利亞人看見需要，但猶太祭司和聖工卻視而不見：後來又來了一位撒馬利亞人。猶太人和撒馬利亞人一直不相往來，但是這位撒馬利亞人看到那個人，很同情他，就替他包紮傷口，還幫他穿上衣服，撒馬利亞人把那個人帶到店裡，一直照顧他直到第二天。撒馬利亞人要離開的時候，拿錢給店主，要他照顧那個人。
領受呼召，接受職分，雖然挑戰，但誠如比爾牧師所言：
「委身」要強過我們的情緒。
「奮強」乃為神的旨意，
「竭力」乃因為我們正在經歷祂的豐盛恩典，
「帶下」神的祝福，影響世世代代。
到走入命定
哥林多前書12:28
神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
從熱情、恩賜、才幹三個交集，就是你的命定。熱情就是願意的心，熱情的原動力就是愛，恩賜從神來的，既然恩賜是神賜的，愛(熱情)是從神而來的，才幹是人倚靠神之下的努力和堅持，也是委身操練學習來的。
那命定就是神的帶領和人的回應，走入命定就是起身回應，命定即呼召，呼召是人對神的回應，不是人等待神的指令。
有宣教的熱情，有佈道的恩賜，有傳講真理的才幹，命定就是使徒。
有證道的熱情，有先知講道的恩賜，有帶領教導的才幹，命定就是當牧師。
有教學的熱情，有教導的恩賜，有教育的才幹，命定就是當老師。
有帶領的熱情，有敬拜的恩賜，有音樂的才幹，命定就是當敬拜主領。
有服事的熱情，有服務的恩賜，有做事的才幹，命定就是當執事。
有愛主的熱心，沒有太多恩賜，沒有太多才幹，命定就是小組長。
有助人的熱情，有服務的恩賜，有社會學的才幹，命定就是當社工(幫助人的)。
有輔導的熱情，有心思分析管理的恩賜，有諮商的才幹，命定就是當心理輔導師。
彼得有愛主的熱心，原是沒有學問的小民，門徒中第一個起身回應神的，命定就餵養耶穌的小羊。命定的重點不是你會當什麼，命定重點是起身回應神，你就會走入命定，走入神為你預備的道路，成為忠心又良善的好管家。
很多先鋒佈道家，當同工們還在討論道方法時，先鋒佈道家就已經佈道來了。陳小小願一生為主瘋狂，「小小」屬靈的講法，盼效法使徒保羅。因保羅Παῦλος這名字的意思是「小」。「小小」台語諧音也是「瘋瘋」的意思，願一生為主瘋狂。亞太的美妃牧師，用「敏捷」帶領整個亞太營會，敏銳於神的每一個帶領，不疾不徐立即回應神的帶領。以賽亞回應主說：「我在這裡，請差遣我！」
從呼召到走入命定即是「看見需要起身回應」
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。—希伯來書 12:1-2
典範：
一、以利沙在職場中蒙召 __高燈財牧師
一、以利沙在職場中蒙召 __高燈財牧師
當以利亞找著以利沙的時候，以利沙正在耕田表示他的父親也是耕作的。雖然作農夫在當時來說是一個很平凡的職業，但只要願意為神所用，農夫也可以成為神偉大的仆人。從以利亞在田間遇見以利沙這件事，一方面表明這是出於神的引領，一方面表明以利沙是殷勤的在自己的崗位上，親手作自己當作的工。
當摩西在西乃山牧羊，榮耀的神在荊棘和火中向他顯現。當撒母耳前去膏大衛時，他正在田間看羊。當主耶穌呼召門徒們時，利未馬太正坐在稅關上,約翰雅各在海邊補網。當保羅需要同工時，亞居拉和百基拉夫婦正在編織帳篷。其實，每一位神所重用的工人，在平常的日子也忠於自己的職守。
二、以利沙在富裕中蒙召__高燈財牧師
以利沙耕田時在他前面有十二對牛。以利沙一家人所擁有的大概不只是這二十四隻牛。以利沙要在同一時間用十二對牛來耕田,可見所耕的不是一塊狹小的田地。這樣看來以利沙在當時的社會中算是富裕的農家地主。
以 利沙用十二對牛耕地一神籍著十二來代表以色列人。因此,經文暗示以利沙將要牧養以色列十二支派,包含南、北兩國都在他服事的禾場內。以利沙用十二對牛耕地―當時的大地主其實可以同時差派更多個工人,各自驅趕一對牛隻拖拉犁頭,來迅速完成耕田的工作。但,身為富二代的以利沙卻是自己甘心樂意的在此監管十二個牛隊―親身參與耕田的工作
三、以利沙在肯定中蒙召__高燈財牧師
以利亞走過他那裡去,把自己的外披在以利沙身上―表示以利亞就這樣呼召了以利沙來跟
從他。以利沙馬上明白神要籍著以利亞呼召他成為先知的門徒。因為在當時的風俗裡面,以自己的外衣披在他人的身上,代表一種具體和肯定的作法,這是先知性傳承的禮儀。
以利亞將自己的外衣披在以利沙身上,這是一種授任儀式,象徵屬靈恩賜和權柄能力的授與。從此以後那感動以利亞的靈將要加倍的感動以利沙。從此以利亞可以卸下服事的重任,因為那接續的那位,絕對比他的服事更具影響力。
再探討何謂命定：以賽亞書55:4~11(寇紹恩)
經文：我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。以賽亞書55:11
命定是：神要做的事（賽55：11）
命定是：神將『祂要我做的事』啟示我（箴言29：18）
命定是：神要做的事，一定會成就的事。
命定是：神所喜悅的事。
命定是：神口所出的事。
命定是：神所差派的事、神要我做的事（弗2：10）。
命定是：神的旨意。
命定是：神口所出的事。
命定是：神所差派的事、神要我做的事（弗2：10）。
命定是：神的旨意。
命定不是人的道路；命定不是人的意念。（賽55：8）
命定不是去台積電，命定不非都是要去當牧師。