瑪拉基的啟示

瑪拉基是耶和華神的先知，也是舊約聖經最後一卷瑪拉基書的作者，按希伯來文的原意，瑪拉基是「我的使者」的意思，本書中要啟示什麼呢？

<神的使者>

主耶穌在傳道的最後那個晚上，與門徒一起拿起餅和酒，舉起杯說：「這是我立約的血。」（太26:28）立約的使者就是主耶穌自己。施洗約翰這個人是耶穌的先鋒，或稱先行，在母腹中就被聖靈充滿，有先知以利亞的心志，他為在耶穌開始傳道以前做開路的工作，並為耶穌施洗。

<啟示錄中的兩位者使者>

3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。(啟11:3-4)

<7次無知的回問>

1️⃣上主對他的子民說：「我一直愛你們。」 他們卻回答：』你怎樣表現對我們的愛呢？』

2️⃣我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』

3️⃣你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』

4️⃣不樂意從你們手中收納。你們還說：「這是為甚麼呢？」

5️⃣你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」

6️⃣現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』

7️⃣耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』

<審判>

瑪拉基書是舊約的最後一卷書，與馬太福音之間有四百多年的沉默期，然而，這兩卷書卻以一種非凡的方式聯繫在一起，是上帝的沉默和任憑，所以當上帝一次不同意，兩次不同意，最後就任憑人任意而行，那就是地上混亂、戰爭、個樣的災害持續發生，也是審判的日子。5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」(瑪3:5)

<第四章是結論>

1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。3 你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

最後很特別的啟示：5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。這在馬太福音17:10-13中，10 門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。最後瑪拉基書的啟示中，在主耶穌第二次降臨之前會預備像以利亞那樣的使者，為主預備道路。

最後我收到一張圖片：

我回問這是什麼？不要嚇我，我的內人又回我一張圖片：

感謝主，我知道當那日臨近，向敬畏耶和華名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。我們必出來跳躍如圈裡的肥犢。然後妻子又交代我回來的時候，去大樹藥局買燙傷藥膏，妹妹指頭燙到， 主真是奇妙、可畏。

撒迦利亞書

撒迦利亞書被稱為「舊約啟示錄」，是一本預言書，是闡明上帝救贖的計劃，這也是啟示錄的主旨。差別在於，在撒迦利亞書中，以色列居於顯要地位，或是給猶太人的啟示，耶穌是彌賽亞；而在啟示錄中，是對列國和萬名的啟示。撒迦利亞的意思是“上帝記得”，父親的名字比利家的意思是“上帝賜福”，他祖父的名字伊多的意思是“在指定的時間”，撒迦利亞書一句背後的啟示是： 「在特定的時間裡，上帝賜福，上帝也記得。」一開始不是用異象，而是萬軍之耶和華直直白白的說。

🔹耶和華的話臨到易多的孫子說： 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。

🔹萬軍之耶和華如此(直直白白的)說：「你們要轉向我，我就轉向你們。

🔹萬軍之耶和華如此說：「你們要回頭離開你們的惡道惡行。

從第七節開始，神向撒迦利亞顯示幾個異象來啟示他將要成就的事。

<馬的異象>
10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」

<四角的異象>

「四角是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」

<匠人的異象>

「匠人是來恐嚇並推翻列國的勢力；因為列國摧毀了猶大的土地，趕散了猶大的人民。」

<準繩的異象>
耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。

<祭司的異象>信徒皆祭司
萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。

<燈臺的異象>

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

<飛卷的異象>

4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。」

<女人的異象>

「這是惡人在遍地的形狀。」

<馬車的異象：巡查>

4天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。

西番雅書

西番雅書啟示了耶和華發怒的日子，或是說我們神復仇的日子，或是為我們申冤的時候，也是對全地的審判。西番雅的意思是“被主隱藏”，也是信仰的殘餘，或是以色列所剩下的人，是那些相對少數的人，他們將在即將到來的大災難或大逼迫時期忠於上帝，並信守他的聖言。他們彷彿被上帝親自隱藏在地上的列國之中，上帝將看顧他們，保守他們在這段時期的信仰。西番雅書就是為這些人而寫的，尤其是關於那即將到來的日子，也就是主大而可畏的日子。

<神掌管...全地、未來、教會🌍>
我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，(西番雅書：1:4)

<靜默...省察>

在主耶和華面前應當靜默！因為耶和華的日子臨近了…（西番雅書 1:7）

<轉回...聚集👨‍👩‍👧‍👦>

不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。(西番雅書： 2:1)
 
<隱藏...尋求🙏>

世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。(西番雅書： 2:3)

<審判...混亂，災害🔥>

我必使災禍臨到世人，使他們行走如同瞎子，因為他們得罪了耶和華。他們的血必傾倒如灰塵，他們的肉必如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀都不能救他們。 （西番雅書 1:17-18a），耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。(西番雅書3:8)

<敬拜...🎙>
錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！(西番雅書：3:14)，最終他們會高唱得救之歌，這歌聲由主親自帶領，如寶座前的敬拜，以奇妙、榮耀的喜樂旋律唱出，除了得救的人，無人能加入這歌聲。

<盼望...所剩下的>

17 耶和華─你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必👉因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們...，我必使他們得稱讚，👉有名聲...我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，👉得稱讚。這是耶和華說的。(西番雅書：3:17-20)

愛主的語言

希臘文中的四種愛：

一，Eros（肉體、激情），感受的愛，世人的愛。

二，Philia（友愛、友誼），心情的愛，也是世人的愛。

三，Storge（親情、家人之愛），愛的條件是親情。

路加福音6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼   可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。

四，Agape（無私的愛、神的愛），無條見的愛。

Agape的愛：先於感受，無私無條件的愛，是最高層次的愛。這愛在約翰福音3：16「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

認識、學習耶穌的愛「Agape」：

四1.順服天父的愛

就如申命記6:4-5，”以色列啊! 你要聽: 耶和華我們 神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的神。” 並且上帝的本質就是愛。

四2.主動給予的愛

「被動」的愛：來自好的關係、感受和回應。

「主動」的愛：不管對方是誰、做了什麼，我都願意以天父的愛去愛他。

對主愛的五種語言：

1.肯定的言語：讚美、稱頌、感謝。
2.精心的時刻：靈修、讀經、敬拜。
3.收和送禮物：恩惠、奉獻。
4.服務的行動：服事、禱告、委身。

5.身體的接觸：犧牲，把身體獻上當做活祭。

愛是不容易的，因為愛的本質就是犧牲。基督徒有獨特愛的能力，因為這能力是出於神，我們愛因為神先愛我們(約一4:19)，也是基督的愛激勵我們(林後5:14)，這彼此相愛的真理是耶穌在約翰福音13:34頒發的新的命令，我賜給你們一條新命令，乃是要你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

耶穌的愛激勵了門徒，耶穌說這話之前替門徒洗腳，洗腳代表了赦罪之恩，也代表了謙卑的服事，後來又給猶大機會悔改，耶穌知道猶大將要出賣他，他願意原諒他，給他機會悔改，耶穌替我們做了榜樣，我們都接受，經歷，享受耶穌的愛，耶穌的愛能夠成為我們彼此相愛的能力，基督徒所展現出來的愛與世人的愛不一樣，所以當眾人看到我們彼此相愛，眾人就認出我們是耶穌的門徒了，因此基督就得到榮耀，上帝的心意就得到滿足!

盼望、仰望、眼光

盼望的中文意思是，真實的看見希望、看見篤定。基督徒的盼望是在患難中看見耶穌，在爭戰中得勝。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 就說：「我看見天開了，......

我看見我是基督的勇士，還是我看見我還是我自己？世人看見(重)我是經理，為公司賣命，盼望成為總經裡？有人看見(重)我是我住在小別墅，為房貸努力，盼望住在高級別墅？你看什麼？

仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。希伯來書 12:2 ，勝過難處的方法：仰望十架的耶穌，輕看過往的羞辱，忍受眼前的苦難，奔那前面的喜樂。

【眼光】天韻詩歌
不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮，不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望，不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下，不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。誰能跨過艱難，誰能飛越沮喪，誰能看見前面有夢可想，上帝的心看見希望，你的心裡要有眼光。

耶穌的寶血

耶穌的寶血在橄欖山禱告時流出，在城門外受苦而流出的血，因犧牲而流出的血，因順服而流出的血，因救贖而流出的血，以無罪代替有罪的我們。

耶穌的寶血從頭上的荊棘流出、從釘痕的手流出、從鞭傷流出、從槍札流出...

1借寶血得蒙拯救、2借寶血與神和好、3借寶血得以潔淨、4借寶血得以成聖、5借血住在至聖所、6借寶血得著生命、7借寶血復活得勝。

耶穌的寶血，敗壞罪在肉身上的權勢，這寶血使耶穌復活，按理領受寶血，使我們有復活的大能。領受寶血要先省察自己，要紀念思想耶穌為我所做的一切，這何等大的救恩，何等大的代價，何等大的愛。

詩歌：寶血大權能 
Power in the blood這首詩歌是Jones在1899年的一個營會中受感而寫成的。耶穌基督的寶血大有權能，祂可以赦免人的一切過犯，洗淨我們一切的罪，釋放我們為榮耀的君王做工。
你願從你的罪擔釋放麼？在主寶血內大有權能。你願勝過一切惡性情麼？耶穌寶血大有權能。
你願從驕傲私慾釋放麼？在主寶血內大有權能。各各他血泉內潔淨罪過，耶穌寶血大有權能。
你願被潔淨比雪還白麼？在主寶血內大有權能。這生命泉能潔淨你罪惡，耶穌寶血大有權能。
你願為主你君王做工麼？在主寶血內大有權能。你願日日唱得勝凱歌麼？耶穌寶血大有權能。
副歌：大有權能奇妙大權能，在羔羊寶血內，大有權能奇妙大權能，在聖潔羔羊寶血內。

因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。利未記 17:11 

現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒。羅馬書 5:9 

何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？希伯來書 9:14

所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。希伯來書 13:12

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。約翰一書 1:7 

我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。以弗所書 1:7 

弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。啟示錄 12:11 

飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。哥林多前書 11:25-28 

更多的禱告

饒恕的禱告(一)

禱告的時候要像小孩子一樣單純的信靠上帝，也要單純的順服！！若不按神的話語行，神要如何幫助我們？不管禱告是否成就，重點我們生命是否長成。患難中要忍耐，訴訟中要和解，不要被貧窮的靈所捆綁，相信上帝是我們的供應，像孩子一樣單純相信，順服。

世人的饒恕：基於對方態度的被動回應。而主教導的饒恕：基於從主而來的感動，一份主動的意願、是一種選擇。饒恕不需要血氣，饒恕需要勇氣、智慧和感動，求主幫助我們面對他人言語或物質的虧負、我們都能不害怕失去，而得著神所賜寬闊的心境，禱告感謝奉主耶穌的名，阿們。20250624

饒恕的禱告(二)

以諾牧師說：這並非一次性的禱告，而是恆久的操練，「咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」(路加福音6：28)，願我們的生命常領受主的愛、帶著主的愛，樂意成為給予、有能力饒恕的人！

饒恕仇敵是一件不容易的事，因生命從來就不是一件容易的事情，承認自己何等不足，承認自己像孩子一樣需要天父，有多少個夜晚，我們哭求在神的面前，說是的主啊，我寧可讓步、聽憑主怒，因為深冤在你、你必報應，我不可為惡所勝、反要以善勝惡。

求神幫助我走過生命的低谷、離開惱恨苦毒的深淵、脫離罪惡的纏累，即便是如此的困難與不容易，我仍相信主垂聽每一個在困苦裡面的呼求，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。主阿！免我們的債，如同我們免了人的債，我不再控訴仇敵......，因為你也從來不計算我的過犯，你若究察罪孽，誰能站得住呢？求主赦免我，如同我免了人的債，禱告感謝奉主耶穌的名，阿們。20250626

和平的禱告
13神的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！(詩145:13)
不要讓政治使我們分裂，不要讓戰爭使我們仇視，不要讓不法的事增多導致愛心冷淡，不要讓錯誤的思想使我們遠離神。葉光明：撒旦在世界上最大的勢力，就是人本主義。神權(國)在一切權柄之上；我們在地上作神國的子民，基督的精兵，和平之子 ，使這地有和平，使台灣歸向主。20250626

剛強的禱告

親愛的主耶穌，我感謝你在十字架上為我流出寶血，這寶血是神永恆無限的生命 ，救贖我、赦免我、潔淨我。這是何等大的恩典，不是出於我，乃是你的賞賜。寶血已經為我們流出，這恩典我們也已經領受了，要越發要起來見證這寶血為我們成就的事，就能跨越一切的阻礙， 勝過這地上的惡者，我們口中頌揚祢，心中渴慕祢，我們還要起來傳揚祢的名。這身體的病痛算不得什麼，因你的恩典夠我們用，在人的軟弱上要顯得完全，越是軟弱越是要呼求你，願你的能力覆庇，你的醫治臨到， 你的名被傳揚，願全地都頌讚祢。

讀經： 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 因為我們的神乃是烈火。(希伯來書 12:28-29)

思想：列國要被震動，不能震動的國，神國將永遠長存，我們是神國的子名，不分種族、國家、政黨，一起用虔誠、敬畏的心事奉神。

禱告：不讓對抗撕裂我們、不讓仇恨占有我們、不讓戰爭打敗我們。我愛讀經、我愛讀經、我就是愛讀經。(20230509)

禱告在世上能發揮的力量遠超過我們的想像。當我們的心渴望神的名與祂的榮耀時，我們為自己孩子、孫子及後代所做的禱告就能成為催化劑，讓祂的名加速傳播世界各角落。

--- 狄珍妮 Legacy of Prayer

親愛的主阿!求你賜給我一顆寧靜的心，去接受我無法改變的事，賜給我ㄧ顆勇敢的心，去改變我可以改變的事，賜給我ㄧ顆智慧的心，去分辨這兩者間的區別。

---尼布爾 Reinhold Niebuhr

屬靈的食物

教會是會眾聚集的地方，謝謝牧師在每個主日用神的話語餵養我們，
餐桌是全家聚集的地方，謝謝智慧的妻子一直在餐桌提供全家屬靈的食物。

不是立志更不是努力

枝子結果並不是靠著很多努力才結出葡萄，枝子也不會立志說我要結出葡萄，那枝子如何結出果子的呢？枝子與葡萄樹緊緊的連結，枝子連在同一棵生命的樹上，生命的養份透過葡萄樹運行到枝子上，並結出相應的果子。枝子結果子不在乎它有無努力或立志，乃在乎是否與賜生命的主相連。

在約翰福音15章中提及如何與主常常連結：

7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。

12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。

然後自然的就會結出果子來，你說我們的天父是不是很奇妙呢？

現在耶穌不在我們身邊，那時門徒常常跟隨耶穌，會常常聽到耶穌的話，現在耶穌到父那裡，也從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；聖靈來了，要引導你們明白一切的真理；聖靈來了，就要為耶穌作見證，你們也要作見證。

在羅馬書中也說行善不是靠努力也不靠立志，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。所以乃在乎是否隨從聖靈， 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。(羅8:5-6)

1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。11叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。(羅8:1-2、11)

最後我們要看見神所賜的恩就歡喜，也要立定心志恆久靠主，就是恆久連於主，讓我們都如此行，禱告感謝奉耶穌的名，阿們。還有我那親愛的雅鈴姊，不要再依靠人的努力和堅持，要常常倚靠主，恆久連於主，彼此勸勉。

喜樂小組家人們，要特別感謝炳文哥和宥婕老師讓我們可以去採荔枝，喜樂和洋溢都掛在我們臉上也寫在我們心裡，還帶著滿滿的祝福，帶著好幾袋的荔枝和我們家人朋友分享，還有阿萱昨天發現荔枝是長在樹上的，萱爸發現荔枝"老"樹在荒年時仍然可以結果子。20250615

聯想到葡萄樹向下紮根，葡萄生長不只要養份，更重要的是穩定的水源，葡萄園四季中的地下水位都有不同，荒年更不會有穩定的水源。 葡萄樹所需的養分，通常在表土層就已足夠，樹根之所以往下紮，要的並不是養分，而是穩定的水源， 葡萄樹根可以往下紮到十幾公尺，向下扎根需要長年累月，不像枝葉一下就可長成，也不像浮萍沒有根，一下就被沖掉了，反思在信仰中要如何扎根？就是委身、委身在讀經、在禱告、在教會、在事奉....，他們栽(委身)於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。

以上滿滿的得著，祝福了需多人，特別謝謝炳文哥和宥婕老師，求神大大的紀念、賜福和報答。

基督徒能不能吃拜過的東西？

永康好消息基督教會，高以諾牧師的分享哥林多前書 八、十兩章經文是許多人關切的議題：基督徒能不能吃拜過的東西？

經文背景：
保羅之所以提到這個議題，是因為哥林多當地市場的食物，許多都是先拜過後流入市場販賣的，所以那裡的基督徒所買的食物有很高機率是「拜過的」，因此保羅在此帶領他們對祭偶像之食物有正確的認識，並且也在之後第10章針對此議題作補充，以下整理保羅的教導：

1.可吃祭拜過食物的論述-

哥林多前書
8:4論到喫祭偶像之物、我們知道偶像在世上算不得甚麼．也知道　神只有一位、再沒有別的　神。
10:25凡市上所賣的、你們只管喫、不要為良心的緣故問甚麼話． 
10:26因為地和其中所充滿的、都屬乎主。

我們要認識，因為偶像不是神、不算什麼，而一切食物都是主所創造的，因此把主所造的食物拿去拜這些不算什麼的「假神」，並不會讓食物產生什麼變化與能力，它們就是造物主所造的，因此若在私下或者不曉得所吃的食物是否是拜過偶像的，我們都可以吃。

2.不可吃的情況-

a.參與祭祀偶像祭典後的吃喝：

「10:20我乃是說、外邦人所獻的祭、是祭鬼、不是祭　神．我不願意你們與鬼相交。10:21你們不能喝主的杯、又喝鬼的杯．不能喫主的筵席、又喫鬼的筵席。」

祭祀祭典後的食物不吃，也告誡我們不去參與偶像祭典，因為我們只能與主同坐席

b.用餐時被告之有祭偶像之物：

「10:28若有人對你們說、這是獻過祭的物、就要為那告訴你們的人、並為良心的緣故、不喫。」

如果在用餐時，有人說了「這是祭拜的食物」，我們就不吃，因為這些人可能有兩類：基督徒、外邦人；面對基督徒，他們可能心裡軟弱，沒有前面對於「偶像不是神」這樣的認識，因此我們吃了，他們就跌倒了；而面對外邦人，這無形中如同信仰上的「妥協」，因為我們沒有在當中將自己「分別出來」，因此我們選擇不吃，又或者我們食用沒有拜過的「備品」，在飲食中為主作見證！

從保羅的教導對現今的我們來看，我們能不吃是最好的，因為我們現在市面的食物並非如同當時哥林多的景況，我們所遇見的拜偶像之物，都是我們知道的，例如家人拜過後給我們吃、或者直接在廟會結束後的食物，這也提醒我們不要去參與民間信仰的平安宴、神明壽宴，因為參與的動作如同對外邦神的認同一樣；我的奶奶是乩童，小時候常會帶這樣的時給我們吃，當然她是出於對我們的愛，因此我們先向她表達謝意，但也表達我們的身份，感謝主在溝通後，奶奶每次買拜拜的東西前，都會先買一份一樣的，但是不去拜，之後再給我們吃；我們都身處在民間信仰為大家信仰的台灣，求主幫助我們有智慧與家人溝通，讓我們的身份在當中被「分別為聖」，透過飲食不使人跌倒，也為主做見證！

踏光而行－暗室之后蔡蘇娟

激勵人的福音影集踏光而行——暗室之后《蔡蘇娟》影視紀錄片

 https://www.youtube.com/watch?v=9PQR-wMROy4

蔡蘇娟為中國所作禱詞

寫於南京

啊，古老的中國

四千年來山河如昔

你的榮耀在智慧中蘊育

古聖先賢流芳百世

啊，中國，我們都愛你

我們求主，使國人能見

真理知識全出於祢

奉耶穌的名禱告 阿們

抉擇

1.如果神都已經安排好劇本，神憑甚麼審判世人呢？

2.如果神都已預定好結局，我們還需要警醒禱告嗎？
3.如果神什麼都能，為什麼要託付這麼多美好聖工給人呢？

這不是神學論述，而是幾個自我省思的好問題。很多神學的問題，世人已經討論了好幾百年，沒有定論，因很多的論述，似乎再找法律漏洞或是在為自己找辯護。

在羅馬書第一章中提到：19　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。20自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」(羅1:21-23 )

神的預知並不代表人不用負責。

神的預定並不代表人不用參與。

神的主權與人的自由並不矛盾。

人的抉擇： 
神在今生對一個人所能施加的最大審判，就是把他交在他自己所誇耀的自由意志的手中。因為神給人自由意志，有選擇的自由，走神的道路是我們刻意的選擇，是我們心裡的決定。神早已預備，加上我們有抓住機會回應呼召，神早已預備道路，加上我們刻意走在這道路上，加入神的團隊，  進到神的工作中。

申命記30章：15「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華─你的　神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你　神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。

5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。6他必照各人的行為報應各人。7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；(羅馬書： 第二章)

結論：神的心意是願人人得救，神讓人人有機會參與在祂的計畫、在祂的旨意裡、進到祂的心意裡。願我們成為祂計劃的一部分，願我們成為神美好圖畫的那一小塊拼圖。