巴珊

聖經好些地方,一時讓人不知其意,讓人駐足思想,反思求問聖靈或研讀聖經,然後就會發現其中的亮光,巴珊也是其一,巴珊是為何?在聖經中,我們常會讀到許多以「巴」字開頭的名稱,例如:巴別塔、巴珊、巴珊王噩、巴比倫、巴力、巴蘭等。這些名稱各有不同的屬靈意涵。當中,詩篇68中的巴珊山和詩篇69篇中的錫安山所代表意涵?詩篇20中的巴珊為何?

【詩22】12 有許多公牛圍繞我,巴珊大力的公牛四面困住我。13 牠們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。14 我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我心在我裡面如蠟鎔化。15 我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。16 犬類圍著我,惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的腳。17 我的骨頭,我都能數過;他們瞪著眼看我。18 他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。

主耶穌誕生時,巴珊是羅馬帝國的重要糧倉之一,由大希律(主前37-4)管轄,後來又傳給兒子希律腓力(主前4至主後34)。主前一千年,大衛預言主耶穌被釘死在十字架上,就用「巴珊大力的公牛四面困住我」來形容那些逼迫、施苦刑的宗教家和羅馬兵丁如同被養得肥胖強壯的公牛(詩22:12)。

【詩68】15 巴珊山是 神的山;巴珊山是多峰多嶺的山。16 你們多峰多嶺的山哪,為何斜看 神所願居住的山?耶和華必住這山,直到永遠!17 神的車輦累萬盈千;主在其中,好像在西奈聖山一樣。18 你已經升上高天,擄掠仇敵;你在人間,就是在悖逆的人間,受了供獻,叫耶和華 神可以與他們同住。19 天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的 神,是應當稱頌的!(細拉)20 神是為我們施行諸般救恩的 神;人能脫離死亡是在乎主耶和華。21 但 神要打破他仇敵的頭,就是那常犯罪之人的髮頂。22 主說:我要使眾民從巴珊而歸,使他們從深海而回,

“巴珊”就是現代的戈蘭高地(Golan Heights),西起加利利海,東至浩蘭山,南起雅木河,北至黑門山。西部是一廣大的臺地,海拔高度在500 到750 公尺之間,東部則爲山地,平均高約1500 公尺以上,浩蘭峯高約1795 公尺,全區富饒肥沃,草場肥美,冬季有來自西面的風,帶來豐沛的雨水,主要的作物是小麥和牛羊,是可牧放牲畜之地。



戈蘭高地位於以、約、黎、敘四國邊界,比周圍高出300多米,因為充足的水資源及重要的戰略位置,被稱為中東地區的「水塔」,以色列國內40%的用水就來自這裡,戈蘭高地無疑是戰略要地,也是兵家必爭之地。走訪舊防禦工事及約旦河源頭,遠眺四週景緻。當今,尼坦雅胡表示:「鞏固戈蘭高地,就是鞏固以色列國,而且這在此刻格外重要,我們將繼續在那裡立足、發展並定居。」

在約書亞時期,巴珊王噩有六十座城「都有堅固的高牆,有門有閂」,在申命記中記載:巴珊王噩,他的牀是鐵的,長九肘,寬四肘,都是以人肘爲度。然而這樣的巨人在神的面前卻如此不堪一擊。在神的保守下,以色列人得了巴珊全地六十座堅固的城,後來在以色列十二支派分地時,巴珊地被分給了瑪拿西半支派。

屬靈與象徵意義: 在這裡,高大雄偉、資源豐富的「巴珊山(即今天的戈蘭高地)」象徵著世俗的權勢與傲慢;而海拔僅約 762 公尺的「錫安山」雖然矮小,卻因被神選中作為永遠的居所,反而引來雄偉諸山的「嫉妒與斜視」。

【詩50】4 他招呼上天下地,為要審判他的民,10 因為,樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。

【詩69】35 因為 神要拯救錫安,建造猶大的城邑;他的民要在那裡居住,得以為業。36 他僕人的後裔要承受為業;愛他名的人也要住在其中。

宣告神的話:【詩20、68-69】你們多峰多嶺的山哪,為何斜看 神所願居住的山?巴珊山是山顛也是多峰多嶺的山,你們為何窺視、敵視、妒視 神所願居住的山?巴珊山你怎麼這麼多驕傲又自高自大。主已經升上高天,擄掠仇敵,因為 你要拯救錫安,建造猶大的城邑;他的民要在那裡居住,得以為業。你要打破他仇敵的頭,就是那常犯罪之人的髮頂。主說:我要使眾民從巴珊而歸,使他們從深海而回,山巔之城必備打破,為要使被擄的得釋放,被囚的得以出監牢,一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現;

萬人之中我最蒙福!

 《一個傷兵的祈禱》
這是在美國南北戰爭期間由南方士兵所寫。
我向神求力量,期望有所成就;
神卻使我軟弱,為要學習謙卑地順服。
我向神求健康,期望做偉大的事;
神卻使我孱弱,為要做更美的事。
我向神求財富,期望更加快樂;
神卻使我貧窮,為要得著智慧。
我向神求能力,期望贏得人稱讚;
神卻使我不足,為要學習倚靠祂。
我向神求萬物,期望能享受生命;
神卻賜我生命,為要能享受萬物。
我所求的,無一得著,
我所期盼的,卻無一落空;
雖然答非所願,
神却應允我未曾發出的祈求;
萬人之中,我最蒙福!

關係不是偶然,婚姻需要委身

婚姻專家蓋瑞.史莫利(Gary Smalley)曾指出,要維持健康的婚姻關係,夫妻每天需要有充分的時間溝通與分享.溝通到彼此可以交託。如果我總是在遇到困難、危機或有事情需要幫忙時,才去找妻子說話,她會有什麼感受呢?她可能會覺得,我只是把她當成解決問題的對象,而不是生命的伴侶。

這個道理同樣適用於我們與神的關係。禱告不應只是遇到困難時,才向神提出請求;更應該是每天主動親近神,與祂分享生命、尋求引導,並建立深厚的關係。認識神需要時間,也需要持續付出,需要委身。這不是靠著短暫、形式化或機械式的禱告,就能迅速達成的。

認識神或是另一半都不是一天的事,神的賞賜也不是靠運氣而得,是每天的相處,關係的拉近,每天親近神,向神說話(禱告)、聆聽祂的話語,生命逐漸更新,信心日益堅固,而成為真正的新婦。

副標題:婚姻如此,信仰亦然;每天溝通、每天禱告,讓關係密切,讓彼此可以交託。

尊重與敬重

謝謝雯紫姊妹在喜樂小組的分享,多多看丈夫可愛的一面,多說肯定的話,例如說:斌哥好帥,好帥,讓丈夫在家中或是在外面都被受肯定和尊重,在小組中,當雯紫姊妹覺得背景音樂有點大聲,偉斌哥立馬去調整音量,都因偉斌哥很在乎妻子那微小的感受。

這提醒我,丈夫常常忙碌或專注而忽視妻子的感受,妻子是不是常常忘了尊重丈夫呢?基督徒是不是有很多原因,而忽略了禱告呢?馬丁路德說過:如果有一天我忽略了禱告,我將失去信心之火,如果有一天我忽視妻子的感受,我將失去.....?

當看到另一半有不可愛的一面時,用愛去遮掩,「愛能遮掩」不是說愛能叫我們隱瞞罪或放任罪;乃是說愛能使我們原諒或是包容,不是叫我們心剛硬,不饒恕,把自己關監牢,真是煎熬;這乃是叫我們接納他,因著愛使另一半去勝過罪惡。耶穌來到世界不是為了定罪,本是要將自己的百姓從罪惡中拯救出來,我們照樣如此去對待人,用愛去遮掩,使他因著愛,而變得可愛。

當我們親近神,神就必親近我們,當丈夫在乎妻子那微小的感受,她必被感受敬重,當我們尊重丈夫,用一句肯定的稱讚,用心的感謝,或是.....,妳說,丈夫會不會因此有所轉變呢?人都有神聖的軟弱,保羅有軟弱,有病痛,好叫神的能力覆庇,有天生沒有雙手,卻長出信心的翅膀,讓她活出精采;妻子有軟弱,丈夫有軟肋,好叫夫妻彼此二人可以連合,成為一體,這是基督裡的奧秘,好叫我們可以「完全」,行個樣的善事。

我們與神相距一個禱告之遙,與朋友的關係相距一個問候,夫妻的關係是被什麼所阻隔呢?保羅有軟弱、患難、困苦、病痛,這都不叫保羅與神的愛隔絕,這愛是在基督耶穌裡的,這愛照樣在夫妻之間,與神的愛沒有隔絕,使夫妻沒有距離,謝謝斌哥和雯紫在小組的分享,讓我深受提醒,回家好好反思。

路上的禱告

親愛的喜樂家人下班愉快,路上愉快,(往以馬忤斯的路上),強留耶穌,把愛帶回家。

【詩篇: 第四十六篇】1 神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。2 所以,地雖改變,山雖搖動到海心,3 其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。(細拉)

思想:面對人生的風暴(或是家同中的問題),沒有一個人是強者,然而基督徒跟世人不一樣的是,有一位真正的強者可以倚靠,家可以遮風避雨,耶穌使我們沒有懼怕,可以起來面對風暴,斥責風暴,讓風暴止息,讓家人彼此相愛,談論耶穌,一起讚美主。

禱告:主啊!我想起你,頌讚你,我的心就油然升起,你讓我滿有力量和信心,我奉耶穌的名命令風暴止息、止息、止息,用我的腳踐踏仇敵,踩、踩、踏,恐懼要從四方逃走,因我的家要歸耶和華為聖,我的家要頌讚你,讚美耶穌!讚美耶穌!讚美耶穌!

權柄的禱告_同心合意

【馬太福音18:18-22】18 「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。19 我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」21 那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?...22 耶穌說:「...,不是到七次,乃是到七十個七次。

小組同心合意的禱告,天上的父必成全,雖然有惡人想離間她們,只因他們彼此饒恕,惡者的計謀無法成功,他們同心合意求天父捆綁地上仇敵的陰謀,天上的父必成全,他們同心合意求釋放地上被擄的家人,天上的父也必為她們成全。只因他們同心合意的禱告,她們的愛心相同,意念相同,肢體彼此配搭,連於元首基督,這樣,主都必定成全,她們為教會、為肢體,都蒙神垂聽。

同心合意的禱告小組,可以震動地土,可以捆綁,也可以釋放,這權柄是何等大,這禱告就是RPG小組,你有委身RPG禱告小組嗎?什麼是RPG禱告小組?「復興禱告小組」(RPC)有別於一般小組和禱告,乃是依據主耶穌基督的分享,強調在兩、三個人同心合意禱告中,神必同在與施行奇妙作為。而要「同心合意」,需要與神、與人有良好的關係,所以復興禱告小組(RPC)的禱告是注重關係的禱告,所要專注的乃是神的同在。神的同在會帶下權柄,凡我們捆綁的,神就捆綁,地上釋放的,天上也要釋放。神的同在也帶下神國權能的降臨,就必定會有神蹟發生。復興禱告小組(RPG)的禱告是上帝興起的工作,是在禱告中聆聽上帝的聲音,領受上帝的啟示,是基督同在的彰顯,是地上最具影響力之處,更是回應大使命、普世宣教的禱告運動。

同心的關鍵就是饒恕、接納和捨己,主教導的禱告後面都有饒恕,當趙鏞基牧師的同工吵架的時候,他只有一招,就是要他們去禱告山禁食禱告,禁食就是願意捨去肉體的慾望,神給亞當第一個權利就是食物,神把遍地的菜蔬果子,全賜給人食物,可以隨意吃。禁食就是把吃的權利捨去,好專心與神交通,並且把禱告看得重於飲食,禁食禱告之後,每個人的肉體都變小,彼此就可同心合意了。

初代教會「他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美 神」他們所做的就是1.天天同心、2.恆切禱告(合神心意),3.殿裡禱告,4.家中擘餅(悔改、饒恕、紀念主),5.歡喜快樂讚美神,6.誠實接待,7.一起吃飯不爭先,也不爭辯誰該去做飯洗碗。他們得眾民的喜愛,主將得救的人天天加給他們,願我們都有同心合意的禱告,願喜樂的家人都得救,願主將得救的人天天加給我們,奉耶穌基督的名求,阿們。

當我認識到同心合意的禱告,所釋放出來的權柄是何等的大,在現今台灣台灣,除了RPG還有什麼方式可以天天同心合意的禱告?我們都知道全職的牧者夫婦或同工,他們有時間和空間的允許,可以天天同心合意的禱告,因著他們擺上,可以帶領教會,也可以帶領好多人得救,除了牧者同工可行,還有一個可行性就是夫妻,因夫妻天天見面,也需要一起面對生活上的大小事,夫妻同心合意的禱告的權柄也是何等的大。

在20261018主日的敬拜中,主給我一個意念,「你可以抱擁我。」這是極大的安慰,主耶穌要滿足我的渴慕,因夫妻最近有莫名的隔閡,因妻子第一次在國小擔任導師,每天身心都很緊繃,夫妻就連一個擁抱都是很難得的事,或許是要該分開禱告,在禱告中擁抱神,如果看到這文章,請你為我們夫妻禱告,可以分開獨自禱告,也可以連合、可以擁抱,更可以同心合意在家裡一起禱告

一杯涼水

【一杯涼水 20261020 】正當以利亞絕望之時,上帝差遣天使前來,安撫他的焦慮,恢復他的心智,給他食品、水和睡眠,經過四十天的逃亡,他的心終於平靜,等他坐下,上帝才開始與他對話。

撒但常常透過攻擊身體來摧毀心靈, 這也是為甚麼美國常見高糖、高油、高度加工的食品,當先生下班回家時,先不要急著講道理;當孩子放學回家時,也不要一見面就責備或質問,先讓他安頓休息一下,先喝水吃點東西、對他多說安慰的話,當孩子在最軟弱的時候(放學時),也是我們給予愛最好的時刻,抓住先生的胃,也抓住孩子的心,願我們每天都有美好的家庭時光。

權柄的禱告_斥責風浪

主題:權柄的禱告_斥責風浪

【馬可福音11:23-25】23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。25 你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。

我們平常的禱告,往往是向神祈求:「神啊,求祢挪開這座山,求祢除去眼前的難處。」而自己卻不敢面對問題,逃避處理問題,然而,主耶穌要我們使用命令的語氣,要我們自己去面對山,且對山發命令說:「你挪開此地,投在海裡!」。

我們都須學會面對山,斥責它,我們或有許多軟弱的地方,像脾氣、恐懼、或病痛等等,如果去對神說,好像不容易見效,但你如果把神的權柄拿來,對山說,來把它嚇跑,我們就不需恐懼、不需害怕、也不會軟弱,因逃跑的不是我們。

神創造人,使人管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,以及全地和地上一切爬行的活物。神賦予人管理的權柄與責任,並且設立家庭,使人在家庭中成全神的旨意,丈夫是家裡的頭,正如基督是教會的頭,因此,我們要明白神所設立的權柄原則,按著權柄,發出命令,命令攔阻的山離開。

相信在地上,處處有難處,常常有阻礙,惡者會首先破壞夫妻的關係,讓你的禱告有阻礙,在家中,你們作丈夫的也要按情理和妻子同住;因她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙,所以與妻子連合一起禱告,是基督裡的奧秘。

每個人生命中都有不同的山,有高山有低谷,有些是思想上的捆綁,有些是工作與事奉上的,也有些是人際關係,或身體病痛,認出這山的名子,然後「奉我主的名叫........離開我」、「我不能容許.....留在我身上」。

【馬可福音四章】39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。40 耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」

當我們在跟隨主的道路上時,魔鬼在我們的身邊興起的各種風浪,讓我們膽怯,失去信心。但主卻斥責風,命令海,使它們都平靜下來。這就神的權柄和所發的命令,丈夫們,家裡的頭也當如此行,愛妻子,相信神賜下權柄,起來面對,起來斥責,讓恐懼逃跑,讓風浪止息,讓手中的工作繼續,讓愛永不止息。

權柄的禱告_同坐戰情室

【以弗所書:第二章】1 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。2 那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。4 然而, 神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,5 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。6 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,

以前是老我,醉生夢死,坐在發發上看電影,活在罪的權勢底下,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,當我死在過犯中,當我們重生得救,一切都是恩典,然後呢?以弗所書寫的很清楚明白,然後與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,執掌王權。

重生得救這件事上,是身分和地位上的一大轉變,從外人到兒女,從黑暗到光明,從地上的客旅到天上的國民,雖然身體還在地上,卻思念天上的事,不追求世俗的成功,顧念神國的事,在地上宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。

在地上與基督一同坐在天上,這是什麼意思呢?猶如和耶穌坐在戰情室裡,也像保羅禱告一樣:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,……。」這是屬靈爭戰的禱告,我們的爭戰是與鬼魔爭戰,是屬靈的爭戰,是與耶穌站在天上的地位上,與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。……並且成就了一切,還能站立得住。然而,一般的禱告,是從地上向上的求救禱告,爭戰的禱告,乃是站在天上的地位,從天上帶下來的禱告,地大震動,帶下天國福音。

耶路撒冷教會禱告完了,聚會的地方震動,他們放膽講論。保羅被囚半夜唱詩讚美時,忽然,地大震動,監牢地基搖動,鎖鍊鬆開。以西結見枯骨復活時,有地震;骨與骨互相聯絡。 氣息進入骸骨,站起來,成為極大的軍隊。地大震動,顯出萬有之上的主撼動陰間的權勢,祂調度萬有,使仇敵驚恐,讓萬事效力,讓神的國臨到。

啟示錄中的七間教會,悔改後,就是復活得勝的教會,「19....也要悔改。20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。21 得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」

對我自己而言,災前或災後被提,是個假議題,問題的核心是:我要坐在沙發看電影?喊著好可怕!喊著:耶穌救我,還是和耶穌同坐戰情室?在地上說:「金銀我都沒有,只把我所有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」

權柄的禱告_吩咐

【以賽亞書45:11】11 耶和華─以色列的聖者,就是造就以色列的如此說:將來的事,你們可以問我;至於我的眾子,並我手的工作,你們可以求我命定(原文是吩咐我)。

神的眾子可以,吩咐,在神的事上「吩咐」神,悔改重生的基督徒,已經進入了屬靈的國度,是站在地如在天的地位上,站在與主同得勝的位置,都是君尊的祭司,聖潔的國度,屬神的子民,可以發出權柄的命令!

神對摩西說:「你為什麼向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖,把水分開,以色列人要下海中走乾地。」神所給摩西的杖就是代表了神所賜予的權柄。神的意思是:你可以用權柄禱告,不必哀求;你有吩咐的禱告,我就作工。摩西在這裡所學習的,就是權柄的禱告,就是向神吩咐的禱告。

當時以色列人因為沒有水喝而向摩西爭鬧,耶和華神曉諭摩西說:「你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,……。神不只給摩西「權柄的杖」,去吩咐紅海分開,神還要給摩西「權柄的口」,吩咐磐石發出水來,你知道磐石的屬靈意思嗎。

耶穌對他們說:「我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。」——路加福音 10:18-20,這也要很謹慎,吩咐的禱告上,不可以試探主,會落入魔鬼的網羅裡,要極其的謙和,不然很容易落入驕傲的自我裡。

同樣,基督徒的權柄不是來自自己的能力或地位,而是來自耶穌基督,並且要在神的話語中,憑著信心、順服和宣告出來,做在神的事工上。那時,我們都可以如彼得那樣,說:「金銀我都沒有,只把我所有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」

後悔

【創6:6-7】6 耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。7 耶和華說:「我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。」

👉人的後悔常是因錯誤、無知或判斷失誤而改變心意,因失敗而悔恨的意思,

👉神的後悔"nacham"不同於人的後悔,因祂對罪的憂傷,感到遺憾、悲傷,在此必須轉意,施行審判(除滅),或轉意施行憐憫止住災禍,不含有失敗而悔恨的意思。

【出23:11-14】摩西便懇求耶和華─他的 神說:「耶和華啊,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?.....?求你轉意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。...14 於是耶和華後悔,不把所說的禍降與他的百姓。

【耶18:10】他們若行我眼中看為惡的事,不聽從我的話,我就必後悔,不將我所說的福氣賜給他們。

【拿3:1-10】或者神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。

👉從起初,神永不改變,是慈愛和公義,在神沒有轉動的影兒;在祂並沒有改變。在人卻常常變來變去;人的後悔,在新約裡有兩種字,一是指情緒上的「懊悔」,並沒有真正認罪悔過,例如出賣耶穌的猶大;另一是含有強烈的轉意,例如施洗約翰呼籲人「悔過」就用這字,所以神是否「後悔」,在於人是否「懊悔」離開神,也在於人的「悔改」歸向神。

親愛的家人:十字架是一個客觀真理,受洗是一個開始,悔改是生命的轉向,更新是持續的過程,不聚會,就不需要堅持委身;不讀經,沒有律法的審判;不禱告,沒有聖靈的光照;不行道,也沒有更新的生命。

當我開始讀經,反而更苦了,因為神的律法使我看見,自己確實是個當受審判的罪人。當我開始禱告,反而更無助了,越禱告,越沒有信心。當我開始聚會,怎麼會有那麼多的阻難,當我開始行道,才發現自己根本無法活出神所喜悅的生命。

直到有一天,我發現,這一切都是恩典。我終於停下腳步,真實地悔改轉向神,重新認識十架的道理。我開始恨惡自己,卻越喜愛基督的公義,越渴慕祂的生命與性情。不知不覺中,祂的話語佔據我的心思,祂的靈漫過我身,那時,你會不住地想說:「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。」,那一天,你會發現,自己沒有彼得的羞愧,只有彼得的勇氣說:「金銀我都沒有,只把我所有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」——喜樂的勸勉

【詩篇34:8】你們要嚐嚐主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。

蒙恩信主、悔改得救的人,是有福的,原來在世界的罪中,現在在基督的恩典裡,主恩的滋味,實在難以用言語完全形容。唯有親自聆聽主的話語、領受真道,並且用心研讀聖經,將基督的道和上帝的話語深深領受,融入生命,實踐在生活中,我們才能真正體會主恩的美善與甘甜。唯有親身經歷,才能深深體會主恩何等豐盛,主愛何等甘甜!

神要降臨觀看

建塔若出於民;山巔城,亦為人願,非為神國,乃眾人所願。於人觀之,合情有理,甚為美;猶園中之果,悅目可食也。世人所慕之高富帥,亦以為美,然人以為帥,未合神意也。蓋神之意,命其生養眾多,遍滿全地;巴別之民,卻曰:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」其心不在榮耀神,假地之鹽,乃在高舉己名,以己為主;其志不在行神之命,乃在成就人之謀。高聳之塔,炫耀於世;盛名之下,自我彰顯。塔頂通天,頂非真光,其頂欲立廟以祀神,實則假神之名,遂己之欲;借神之言,行悖逆之實。為人禍哉,為神則有福於地,凡此,皆當慎之。

「山巔之城,地上的鹽,世上的光」是福是禍?為神?為人?若為人,此乃巴別塔,他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」建塔是人意,山巔之城也是為人民,不是為神國,是人的願望,人民做主,在人看來合情合理,高富帥在人也好的。在人看來是好事,其實是逆天工程,違背神的心意,神要人遍滿地面,建塔為要傳揚自己的名,高富帥再加上大名氣,多麼炫耀奪目,因為高聳,必須接受眾人注視,還有這塔頂通天或可勝天,或塔頂建廟,來達成自己的野心和慾望,這都要小心謹慎。

自亞當犯罪墮落後,人的本性被罪敗壞。人性就不在以神為中心,而以自我為中心。人活在自己的私慾中,為了滿足自身的慾望,產生各種的苦毒、爭競、仇恨.....,人的心被轄制,我們的本性就是滿足自己的一切喜好,喜歡做損人利己,甚至損人不利己的事。神會如何回應?巴別塔的結局?神要降臨觀看......。


生命

生命樹是《創世紀》中提及的一棵樹,在當中,狡猾的古蛇誘騙無知的夏娃吃分辨善惡樹的果子,說她將會變得如神能知道善惡,而且「不一定會死」。在吃了分辨善惡樹的果子以後,亞當和夏娃便被神逐出伊甸園,並找來基路伯把守伊甸園的入口、封鎖通往果實能使人得到不朽生命的生命樹的道路,以防止人類吃到...