營外的呼召

一、人的呼召:人對神的渴求渴想,神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。(詩42:1)。

二、外在呼召:就是看見需要,例如你看見一位學生需要幫助,看見教會的需要,或是牧師找你當小組長。

三、內在呼召:來自於內心對神堅定的回應,也是自己走過去,自己願意獻上,我背起自己的十字架,願意捨己。

讀經:希伯來書13:12-13
12 所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。13 這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。(和合本)

12 因此,耶穌也死在城外,為要用自己的血去潔淨人的罪。13 那麼,我們應該到營外去找他,分擔他所受的凌辱。(新譯本)

我們都希望去到受人歡迎、被人尊重,也期盼能過舒適的生活,但上帝卻呼召我們「出到營外」,去到蒙受恥辱之處,與基督一同受苦。「營外」不是被遺棄的地方,而是主耶穌所在的地方,主要我們去的地方。我們不只在會堂獻祭,我們在慢內禱告,也要走到「營外」,像耶穌所去的地方,也是對我們每個人的呼召。

靈性的鍛鍊

靈性的鍛鍊一:你必須接受

讀經:提摩太前書4:8-9章(現代中文譯本)
8 身體的鍛鍊固然有些益處,靈性的鍛鍊在各方面對你都有益處,因為後者帶來今生和來生的盼望。9 這話是可靠、值得完全接受的。

反思:身體的鍛鍊固然有些益處,但受傷時無法鍛鍊身體,懶惰時也不想運動,還有立志由得我,只是行出來由不得我。

時時保持好心情,是人人都稱羨的,但也不可能一年到頭雲遊四海,保持好心情,耶穌親自進入這有罪的世界,為要拯救人,我們需要進入這世界成為祝福,不能一直住在天上,我們是帶著神聖的使命進入這世界的。

唯獨靈性的鍛鍊不受時間和空間的限制,在各方面都有益處,靈性的鍛鍊,讓你滿有神的氣息,神采奕奕、讓你在世界有好心情,有屬天的平安與喜樂,有好身體,因凡是都有節制,像高牧師一樣有毅力,可以168 斷食法。牧師一週 = 7 天 × 24 小時 = 168 小時,全天候都可以有靈性的鍛鍊。

讀經是理性上的認知,我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意(聖靈),我們需要聖靈,需要靈性的鍛鍊,因我們需要離開基督道理的開端,進到完全的地步,完全就是成熟的意思,所以我們需要有靈性的鍛鍊。

在成長的階段,神興起環境,摩西在曠野40年操練信心和帶領百姓,約瑟在監獄裡學習耐心等候,不失去盼望,大衛在逃亡中操練堅定倚靠神,所羅門在榮華中學習凡事都是虛空,若在安逸中依然操練敬虔,聖潔的生活,依然需要有靈性的鍛鍊。反思禱告:你各人靈性的鍛鍊是什麼?學會分辨自己心中的思念和主的心意?操練建立基督的身體?在真道上造就自己,也在聖靈裡禱告?或是其它?最後可以確定的是,你必須接受靈性的鍛鍊。


靈性的鍛鍊二:認識靈與魂

讀經:神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。(希伯來書4:12)

你的「魂」是什麼東西?你的「魂」飄去哪裡了?你的「魂」要歸去哪裡?瞭解魂從認識神的靈開始。什麼是靈與魂與身子,如何辨明,用神的道(聖經)來辨明。
「魂」 與「靈」:人的魂中需要有神的氣息,神的靈。
「骨節」 與「骨髓」:骨節中需要骨髓,比喻人當靠聖靈行事。
「心中的思念」和「主意」:人心中的思念需要滿有有主的心意。

✨ 什麼是神的靈:神的靈就是生命、真理、聖靈。
📖「耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」(創2:7)
📖「時候將到,現在就是了,那真正敬拜父的,要用心靈和誠實敬拜他,因為父要這樣的人敬拜他。 上帝是靈,所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」約翰福音 4:23-24 
📖「叫人活着的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」約翰福音 6:63
📖「耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。 從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。」約翰福音 3:5-6 
📖「上帝將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裏面,他也住在我們裏面。」約翰一書 4:13 
📖「但與主聯合的、便是與主成為一靈。」(哥前6:17)
📖「就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。」(彼得前書2:2)

神的靈就是生命,亞當有神的靈,從水和聖靈生的你我也有神的靈,有了神的靈就有生命、生氣,有神的意念,有信有望有愛。

神的靈就是真理:聖經。「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切話」(太四:4)。「有靈的活人」是有靈也有肉體的,肉體需要吃飯,靈需要上帝的話,需要神的靈。叫人活著的不是肉體,叫人活著的是靈,所以耶穌在約翰福音六章的節說:「我對你們所說的話就是靈,就是生命。」。

神的靈就是聖靈:聖靈是一位具有真實位格的神,在耶穌基督從死裡復活、升天後,祂便住在門徒的(心魂)裡面。當一個人相信、接受耶穌基督時,他就重生了,而上帝也藉由聖靈住在這人(心魂)裡面。聖靈有,思想、情感與意志的。聖靈的工作

✨ 「骨節」 與「骨髓」
骨節是人體結構中負責連接與運動的部分,象徵人的行為與外在的品格表現。骨髓是產生生命(血液細胞)的核心,象徵內在的屬靈生命、本質與屬神的供應。只有骨節,沒有骨髓——行為看似健全,內裡卻是空洞的;有外表的敬虔,卻缺乏屬靈的生命與真實的根基。就如骨節沒有骨髓便會枯竭無力,人的品格若沒有神的精意,就無法活出基督。骨節中需要骨髓,如人一切行為中需要有聖靈,我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。

✨ 什麼是魂?魂象徵著「骨節」或是稱為魂節,有連結、附著、揹負的功能。這「魂」可以裝載連結、附著「靈」,或是說:「魂」可以充滿、連結神的靈、神的意念或旨意。如同靈魂的錨扎根在基督裡,不動搖、不漂流。

魂也可以稱為「心中的思念」,人心中的思念、心思、渴慕之情,或是人的自由之心或是意志,這「心」可以隨自己的意思或是被吸引,例如:人心裡有意識或是無意識的選擇貪婪,或是理性的想要吃健康的食物,但每天去卻買雞排可樂回來吃。人的魂或是心中的思念可以附著在追求渴慕世上的權力,或是裝載因被害所留下的怨念活出憤怒忌俗。我們的魂若是附著在父母的期望,就活出父母的期待。在公司我們的魂可以被迫活出老闆的意志。

魂連結於神的靈:
從前,你們因著自己的過犯罪惡而死了。 那時,你們在過犯罪惡中生活,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的領袖,就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。 我們從前也都生活在他們當中,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中的意念去做,和別人一樣,生來就是該受懲罰的人。
(以弗所書 2:1‭-‬3)

魂長大,魂堅定,魂不飄來飄去:
為要裝備聖徒,做事奉的工作,建立基督的身體,直等到我們眾人在信仰上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,達到基督完全長成的身量。 這樣,我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切邪說之風搖動,飄來飄去。(以弗所書 4:12‭-‬14 )何謂邪說?移除神的神格、神權、神能、把以上的論述變成一套知識理論或工具就是邪說。

魂變化,辨明旨意或自己心意:
所以,弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅馬書 12:1‭-‬2 RCUV)

屬肉體的人:魂連結於滿足視官、嗅官、聽官、味官、觸官,身材、臉蛋。
屬世的人:魂連結於追求屬世的價值、金錢、權力、名聲和地位等等。
屬靈的人:魂連結於屬靈生命的成長,聖靈在他魂中作他的主,以至於完全。
罪:自己的魂與神的靈隔絕
墮落後 :身 + 自己的心魂 + 靈昏暗 + 靈死了 (無法與神心靈相通)

人犯罪後,與上帝隔絕,人靈也遲鈍昏暗了,失去與上帝的溝通,其靈性隱退。人只剩下體與心魂的作用, 心魂作用為感覺、意識、思想、理性、美感及良知,一切靈性能力喪失了。但人的靈性仍存在,其唯一作用就是使人感到空虛。魂所追求物質的、精神上的、知識上的都無法使靈裡得到滿足。耶和華說:「人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面;然而他的年歲還可到一百二十年。」(創 6:3)

屬靈的生命 = 在我們的生命裡產生仁愛、喜樂、和平等生命的品格。
墮落的生命 = 生命有遺憾,貪心、私慾、隨從今世的風俗或驕傲,不滿足等等。

靈要敏銳:人禱告心就向神開啟,不禱告心靈就向他在某種程度上關閉,久而久之,心愛耶穌,靈卻封閉,所作、所說、所為,慢慢的靠自己而不自知,因此,必須靠他兩隻腿的快,而不是出於神靈的帶領或驅動。這樣世界就會佔滿了人的心,靈就遲鈍。

剖開、辨明,我們的魂可以跟住在我們裡面的聖靈溝通,那要分辨是聽從自己的魂還是神的靈、自己的打算還是神的旨意呢?神跟我說:「先休息一個月後在開始找工作。」,神會給你明確的時間嗎?為什麼會用「神說」而不是說我自己打算呢?是靈裡的驕傲嗎?以上需要倚靠神的道來辨明,這是基督徒很重要的功課,如何辨明?最簡單和清楚的方法就是,打開你的心,參加主日聚會、也打開聖經來讀神的話。分辨明白


靈性的鍛鍊三:實踐

讀經:耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起自己的十字架來跟從我。 因為凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為我喪失生命的,他必救自己的生命。 人就是賺得全世界,卻喪失了自己,或賠上自己,有甚麼益處呢?(路加福音 9:23-25 RCUV)

屬靈的鍛鍊:捨己
捨去罪、捨去私慾、捨棄我們認為好的事物、捨棄自己應得的權利、捨己也是放下自己的意思。「基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)

屬靈的鍛鍊:天天背起自己的十字架

不能妥協

  摩西帶以色列人出埃及 ,是一連串的堅持,堅定,堅決,的去面對法老, 摩西和亞倫一點都不讓步、不妥協,照著神所吩咐,要求法老,讓神的百姓出來事奉神,最終,妥協的是法老 , 不妥協的信仰,是真實的信仰,是可以出到營外,過見證的生活。 如果我們因著當地的風俗,適應當地的生活而去妥協...