查理·柯克

 

我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。(馬太福音 10:16)

狼羣它是一個象徵危險跟敵意的一個環境,你要戰勝他們不是靠蠻力而是靠智慧,蛇象徵靈巧、醫治和機警。

鴿子象徵聖靈,馴良的原型簡義是天真、純潔,聖潔會帶出能力,這是聖靈的大能,堅持信念,最終必會得勝,大衛勝了,查理·柯克也是。

看Charlie Kirk查理·柯克有很多的辯論,雖然只有高中文憑,即時、即席的反應非常靈敏,非常有智慧。他被辱罵,卻馴良像鴿子,用理性溝通對話,來回應任何的挑戰,查理·柯克滿有聖靈,像大衛一樣。願我們都是如此,耶穌差我們去,在我們所在之地,為愛而去,為主站立,奉耶穌的名禱告,阿們。

無花果樹

前言:聖經中為什麼一直用無花果作比喻呢?最早在創世紀中就有提到無花果樹了,無花果代表什麼呢?認識無花果的比喻,觀看無花果,關注以色列,就可以知道夏天近了。

📖耶利米書: 第八章
13 耶和華說:我必使他們全然滅絕;葡萄樹上必沒有葡萄,無花果樹上必沒有果子,葉子也必枯乾。我所賜給他們的,必離開他們過去。
💡「葡萄樹」、「無花果樹」:兩個字都是單數型態,象徵以色列像葡萄樹不連結於神、像無花果樹不結果子。

📖以賽亞書: 第38章
21 以賽亞說:「當取一塊無花果餅來,貼在瘡上,王必痊癒。」
💡這是不是意味著,無花果餅可以醫治生命創傷,我們要結出生命的果子。

📖列王紀上: 第四章
25 所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。

📖何西阿書: 第九章
10 主說:我遇見以色列如葡萄在曠野;我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的,就成為可憎惡的,與他們所愛的一樣。
💡耶和華懷念以前與以色列人在曠野與神連結的日子,列祖如無花果初熟的果子。

📖彌迦書: 第四章
3 他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。

📖撒迦利亞書: 第三章
9 看哪,我在約書亞面前所立的石頭,在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說:我要親自雕刻這石頭,並要在一日之間除掉這地的罪孽。10 當那日,你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。...」

📖馬太福音: 第21章
19 看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著甚麼,不過有葉子,就對樹說:「從今以後,你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。20 門徒看見了,便希奇說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」

💡把對無花果的咒詛與潔淨聖殿放在一起,似乎更是表明了耶穌透過這些舉動宣告他對當時包括今天的猶太人,只有葉子沒有果子,虛有其表,沒有實質的生命,必要滅亡,何必白白占地呢?

📖馬太福音:第24章
32 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。 33 這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。
💡無花果樹常常被拿來象徵著以色列,是否有結出果子。當無花果樹發嫩長葉的時候,就是預備要結果子,當以色列發嫩長葉,就是要結出屬靈果子之前,或說要復興之前,就是人子近了,關注以色列,就可以知到主來的腳步近了。


💡關注當今的以色列
📖羅馬書11章14 ——救一些以色列人
14 或者我也可以激發同胞的嫉妒發憤的心,藉此拯救他們當中的一些人。

📖啟示錄7章4節——救許多以色列人
提到在大災難期間歸主的以色列人的數目:「以色列人各支派中受印的有十四萬四千」。

📖羅馬書11章25~26節——救所有以色列人
25就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,26 於是以色列全家都要得救,如經上所記:“必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。”

📖撒迦利亞書12章_按節摘要導讀
1 耶和華論以色列的默示。
2 周圍的國家喝了,像酒醉的人,他們圍攻耶路撒冷。
3 世上所有的國家要聯合起來攻擊耶路撒冷。
4 神使仇敵的馬匹瞎眼,軍隊混亂。
5 猶大倚靠神,神就作我們的能力。
6 猶大各宗族好像林中的火,要燒毀左右鄰國,城中的人仍安居。
7 上主要先使猶大軍隊得勝。
8 那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。
9 神必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
10 耶路撒冷民充滿憐憫和禱告的靈他們要仰望被他們刺死的那位
11 耶路撒冷必有大大的悲哀。12 這地的每一家都要為本家哀傷。

📖馬太福音: 第二十四章
30 那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。

💡💡💡結論:關注以色列,或觀察當前局勢,今天是不是走到了第六節呢?以色列如林中的火,到處放火,第十節是無花果樹要發嫩長葉嗎?就是人子在門口了?因以色列轉回仰望被他們刺死的那位不論今天是什麼日子,提醒我們預備好,迎接祂的再來。

📖阿摩司書第七章:蝗蟲的異象、火災的異象、準繩的異象
📖阿摩司書第八章:審判異象(分別)
📖阿摩司書第九章:我必建立大衛倒塌的帳幕

2 他說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」(阿摩司書8:2)

💡「夏天的果子」:H7019,「夏天」、「夏季水果」,即「成熟的果子」,此字原文非常接近「結局」。此處是運用雙關語,指出時候已經成熟,上帝要對以色列人施行審判,而以色列人的結局也到了。一般認為此處先知見到的果子是「新鮮的無花果」,那是夏末採收的果子。
一筐是極好的無花果;一筐是極壞的無花果,要燒掉。

📖耶利米書第24章:分別。
2 一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可吃。



教會禱告20250914_詩118

 會眾一同讀經:詩篇:118
📖1 你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!2 願以色列說:他的慈愛永遠長存!3 願亞倫的家說:他的慈愛永遠長存!4 願敬畏耶和華的說:他的慈愛永遠長存!5 我在急難中求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地。6 有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?7 在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。8 投靠耶和華,強似倚賴人;9 投靠耶和華,強似倚賴王子。10 萬民圍繞我,我靠耶和華的名必剿滅他們。11 他們環繞我,圍困我,我靠耶和華的名必剿滅他們。12 他們如同蜂子圍繞我,好像燒荊棘的火,必被熄滅;我靠耶和華的名,必剿滅他們。13 你推我,要叫我跌倒,但耶和華幫助了我。14 耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。15 在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。16 耶和華的右手高舉;耶和華的右手施展大能。17 我必不致死,仍要存活,並要傳揚耶和華的作為。18 耶和華雖嚴嚴地懲治我,卻未曾將我交於死亡。19 給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!20 這是耶和華的門;義人要進去!21 我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救!22 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。23 這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。24 這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!25 耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!26 奉耶和華名來的是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!27 耶和華是 神;他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裡。28 你是我的 神,我要稱謝你!你是我的 神,我要尊崇你!29 你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!

會眾一同敬拜:這是耶和華所定日子

一、為台灣禱告
📖求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!(詩118:25)
願台灣起來:尊崇耶和華。
願台灣舉手:稱謝耶和華。
願台灣都說:他的慈愛永遠長存!
🙏禱告:不要讓政治使我們分裂,不要讓戰爭使我們仇視,不要讓不法的事增多,導致愛心冷淡,不要讓錯誤的思想使我們遠離神。願台灣上位者,用合一的心來帶領台灣,願台灣的眾教會興起發光,在黑暗的世代如明光照耀,在混亂的社會成為平安的力量。

二、為教會同工、事工禱告
📖在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。(詩118:15)
📖耶和華的右手高舉;耶和華的右手施展大能。(詩118:16)
🙏禱告:為教會牧長、傳道、嘉豐、佳琪、昭榮、筱晴、文恭、欣欣、修遙、秀足、以琳、曉芬、楹蓁、靜宜、良奮禱告。耶和華的眼目看顧義人,他的耳朵聽他們的呼求。
🙏為教會事工禱告:啟發課程、聖誕節預備、敬拜團培訓、硬體修繕、 教會治理、兒童主日學、為小組聚會,為更新營會感謝神。

三、為肢體祝福禱告
📖耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。(詩118:14)
📖奉耶和華名來的是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!(詩118:26)

✨開口呼求→心裡宣告→領受聖言→悔改歸正→回想恩典→開口感謝→稱頌讚美→成為日常→心靈喜樂→大聲歡呼→行走全地→報好消息。

✨神說有就有,命立就立,耶和華曉諭摩西說:在他們眼前吩咐磐石發出水來,神是我們的磐石,我們的倚靠,開口呼求,神必照著祂自己的應許成就,用我們口吃飯,啟不用口乎求神嗎?

✨我們是有靈的活人,有眼能看,有耳能聽,有腳能走,口中也有神的氣息,我們啟不隨走傳呢?理當說當說的話,理當開口呼求神、讚美神、感謝神,也向心來宣告,如同吩咐磐石發出水來。

🙏禱告:求神賜下敬拜的口、讚美的心在每個孩子身上,因我們理當如此行,為的紀念你,思想你的作為,效法你的腳蹤行,讓孩子來到你面前,也開口讚美你,敬拜你,求主成全,禱告感謝奉耶穌的名,阿們。

四、為家庭異象禱告
🙏禱告:在社會價值混亂、家庭價值敗壞的時代,當今我們看到查理·柯克,在古時,有挪亞建造方舟,這都不是一件簡單的事,沒有藍圖,只有信心與順服。

🙏禱告:沒有異象,民就放肆,當家庭失去異像以後,就只好隨波逐流,只好追隨潮流,潮流往哪裡走,就往哪裡轉。求神在我們的家庭中賜下異象,家庭不是墮落的地方,家庭是安歇的地方,餵養和教養的的地方,是信仰傳承的地方,建立正確的價值觀,求神在家庭中賜下異象。

🙏禱告:主啊,求祢堅固父親,使他如同方舟的工頭,帶領全家忠心建造;也如同方舟的船長,引導家人們進入得救的方舟,當洪水氾濫,如同混亂的價值浪潮來襲,父親領著一家人進入方舟,安然度過世代的衝擊,在風浪中,他是領航的人;在黑暗裡,是家庭的榜樣,也是穩定的力量。

🙏禱告:父親,也是一位無聲的工頭,默默為家建造遮風避雨的屋簷;父親,也是堅定的船長,在風浪中,挑起一家的盼望。主阿,父親不是完美的,也會疲憊、軟弱、迷惘。所以我們禱告,求祢堅固父親,與妻子肩並肩的同行,手牽手的配搭,稱彼此為親愛的,持續走在異象中,神的命定裡,禱告感謝奉耶穌的名,阿們。

五、禱告有職場的異象
📖箴言29:18告訴我們:「沒有異象,民就放肆;唯遵守律法的,便為有福。」此真理也能應用在職場中,若一個人沒有目標、長期處於「缺乏動力」的狀態下進行工作,遲早會出現「安靜辭職」的傾向。美國社會學家羅伯特.莫頓發現「馬太效應」的奧秘,馬太福音13:12,「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的也要奪去。」,職場要有目標、使命、異象。
✨異象一、得地為業:經濟的自由,日用所需不缺乏,甘心樂意的奉獻。
✨異象二、佳美之處:有工作的喜樂,喜愛手所做的工,散發基督馨香氣息。
✨異象三、結出果子:神國的擴張,帶出影響力,賺得靈魂。

🙏禱告:神的道是完全的,神的話是煉淨的,8投靠耶和華,強似倚賴人;9投靠耶和華,強似倚賴王子,投靠祂的必要亨通,與人的相處,對事的處理可以盡都順利,因神必照著他的話語成就,那得勝的秘訣就是把耶穌當「主」,按著所賜的異象努力堅持,每天的工作是為「主」效力,每天的工作是為「異象」而去,在教會事奉「神」,在職場榮耀「主」,甘心樂意事奉祂,必有難處或有挑戰,神的應許總是阿們,在基督裡必要歡呼、必要喜樂。

六、領人歸主
✨在萬邦宣揚祂的榮美,
✨向萬代(下一代)傳揚祂的作為,
✨把福音傳給遠處和近處的人。

📖哥林多前書第二章: 1 弟兄們,從前我到你們那裡去,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。2 因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。3 我在你們那裡,又軟弱,又懼怕又甚戰兢。4 我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,5 叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

辯論可以得理,卻不能得人,愛可以讓人折服,犧牲可以結出果子,不用高言大智,單單傳十架的愛,用聖靈和大能的明證,讓人相信耶穌。

七、為今天的主日禱告
📖你是我的 神,我要稱謝你!你是我的 神,我要尊崇你!你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!(詩118:28-29)



石頭的比喻

聖經中關於「石頭」的幾個啟示和教導:
磐石(rock):象徵上帝或基督的堅固與可靠。
房角石(cornerstone):建築中最重要的一塊石頭,定整體建築的方向與穩固。
白石:象徵聖徒,在啟示錄,白石是不受玷汙的、不受世俗的影響。
非人手鑿出的石頭:象徵神的審判,神的出手。
寶石:大祭司胸牌上有12塊寶石,代表以色列12個支派。

🪨石頭 → 柱子 → 神的殿
創世記 28:18:「雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。」
創世記 28:22 :我所立為柱子的石頭也必作神的殿;...」
撒母耳設立以便以謝石(撒母耳記上 7:12)

🪨石頭 → 經過人的私慾鑿出 → 巴別塔、巴比倫世界、巴比娃娃

🪨房角石
以賽亞書 28:16:「所以主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭作根基,是試驗過的石頭,是穩固的根基,寶貴的房角石;信靠的人必不著急。」

🪨 磐石 
詩篇 18:2:「耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主;我的神,我的磐石,我所投靠的。」
詩篇 62:2:「惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。」

🪨 石頭(耶穌) → 房角石
詩篇 118:22:「匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。」

大衛為甚麼寫出這麼一句,是指著甚麼說的,恐怕連大衛自己也不知道。但是現在我們知道,乃是指神要蓋他自己的房屋說的,神要蓋的房屋那塊最重要的石頭,就是房角的頭一塊石頭,竟然被自稱內行的匠人丟在一邊,認為不合用。匠人雖然丟棄了,神卻用來作他的房角石,建成了自己的房屋,在古代建築中,「房角石」是放在建築角落的第一塊重要石頭,起著定位、支撐與聯絡整體結構的作用。它決定了整座建築的方向與穩固性。

在新約中,耶穌就把詩篇的話解釋開了,說明那些猶太的祭司、文士、法利賽人等等領袖人物乃是匠人,主耶穌自己就是被他們棄絕的石頭。我們因此明白,神要建造的房屋,一開頭那塊房角的頭塊石頭,就被猶太人棄絕了。主耶穌這個解釋,在新約中有多處被引用,馬太21章、馬可12:42章、路加20章中,不過主說了之後,又加上警告說:「誰要掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」

🪨絆腳石:對不信者是絆腳石。
「看哪,我在錫安放一塊絆腳的石頭。」(羅馬書 9:33)

🪨 磐石  → 教會
馬太福音16:18:我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。✨耶穌是這磐石,是教會建立的根基,福音書中的教會( ekklesia)的本意是指被召出來聚集的人。 

🪨活石 → 靈宮 → 聖潔的祭司
📖彼得前書第二章:4 主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。5 你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。6 因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。7 所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。8 又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌;他們這樣絆跌也是預定的。

✨每個基督徒也都是塊石頭,不可作散在各處的無用的石頭,乃是要作被神建造,像活石,被建造成為靈宮,成為聖靈的居所。

📖以弗所書2:19-21
19 這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家裡的人了;20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,21 各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。22 你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。

🪨石頭→耶路撒冷→永不動搖
撒迦利亞書12:3:章在那天,我要使耶路撒冷像一塊沉重的石頭,想移動這塊石頭的國家都要受傷。世上所有的國家要聯合起來攻擊耶路撒冷。

🪨石頭 → 審判(擊打罪惡)
約翰福音8:7:耶穌說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」撒母耳記上17:40:「他手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,...就去迎那非利士人。」

撒迦利亞書 3:9:「看哪,我在約書亞面前所立的石頭,在這一塊石頭上有七眼;萬軍之耶和華說:我要親自雕刻這石頭,並要在一日之內除掉這地的罪孽。」

🪨石頭 → 審判(擊打巴比倫)
但以理書2章:有一塊非人手鑿出的石頭,砸碎了象徵世界帝國的金銀銅鐵巨像,這塊石頭象徵神的國,最終勝過一切人類的國度。耶穌說:「誰要掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」

困境中的讚美和詩歌

主題:困境中的讚美和詩歌。
📖詩篇137
1 我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。
2 我們把琴掛在那裡的柳樹上;
3 因為在那裡,擄掠我們的要我們唱歌,搶奪我們的要我們作樂,說:給我們唱一首錫安歌吧!
4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?
5 耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧!
6 我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛!
7 耶路撒冷遭難的日子,以東人說:拆毀!拆毀!直拆到根基!耶和華啊,求你記念這仇!
8 將要被滅的巴比倫城啊(城:原文是女子),報復你像你待我們的,那人便為有福!
9 拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福!

📍巴比倫是什麼
📍巴比倫的嬰孩是什麼?巴比倫的產物是什麼?驕傲、貪心、無神、可憎之物....。
📍那什麼是可憎之物呢?他們雕刻的神像,你們要用火焚燒;其上的金銀,你不可貪圖,也不可收取,免得你因此陷入網羅;這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物。(申7:25-26)

神的百姓處於嚴峻的困境,被擄,擄掠他們的要求他們歌唱,然而,他們除了憂鬱、沮喪和絕望外,沒有喜樂活潑的生命。如今世上信徒或許是如此,也許被自己的景况所困或被惡魔以老舊的試探攻擊你,你幾乎要放棄,心中想:「我無法渡過難關,雖哀哭禱告,那老舊的捆綁依然纏累我!」

詩篇137的作者,以色列人被擄,擄掠他們的巴比倫人對他們喊著說:「為我們歌唱!為我們奏樂!我們聽過有關你們和神為你們的作為,現在,擊鼓彈琴,奏樂吧!顯出你們的喜樂吧!」

或出於嘲諷,或出於滿足擄掠者的驕傲,或出於羞辱,這歌是對神的敬拜,怎能唱給巴比倫的假神聽呢?身處巴比倫,怎能唱頌讚上主的歌?耶路撒冷啊,要是我忘了你,願我的右手枯萎,再也不能彈琴!我要是不記得你,要是不以耶路撒冷為我最大的喜樂,願我的舌頭僵硬,再也不能唱歌!

巴比倫的假神令人空虛、乾涸、絕望,但是,他們聽過以色列向神歌唱,祂帶領他們渡過絕境,他們說:「這些人的神為他們打開紅海, 從天降火柱,抵擋敵人,他們的神有大能」,一個邪惡淫亂的世代要求看神蹟,愛神的子民心中是何等大衝擊和難受。

📍行動:唱一首錫安歌,從巴比倫城出來,也務必抓起巴比倫的嬰兒,把他們摔在石頭上,你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物。

🙏愛神的子民,面對難處,卻能在最黑暗的時刻歌唱歡呼,持定信心! 神的兒女務要隨時隨地高唱錫安歌曲,說:「神啊,無論如何,我相信你!」,對世人人驚嘆的是,不是過去摩西分開紅海,不是過去的瞎子能看見或瘸子得醫治,乃是在你生命最黑暗的時刻,在人的絕境中,卻是喜樂微笑,歌唱讚美神,這就是最大的神蹟,這時要唱出詩篇137,就是喜樂,就是神蹟。


敬拜詩歌:安靜 Be Still
詞:鄭懋柔 Tiffany M. Cheng
曲:游智婷 Sandy Yu

安靜 讓平安入我心
深深知道祢是我的神
風浪 讓我靈更堅定
在我身旁 祢使風浪平息
我不害怕 我仍然要敬拜
祢陪我走向應許之處
充滿盼望 我一生要敬拜
生命滿有祢的印記

從白馬到白馬

前言:耶穌留下七印、七號、七碗的啟示,是末日的目錄,讓門徒可以預先知道並預備,看懂世界局勢的進展,不被迷惑,隨時迎接榮耀的君王,也能參與並看見全地的復興。

讀經:1我看見羔羊揭開七印的第一個印。那時候,我聽見四活物中的一個發出好像雷轟的響聲,說:「來吧!」,我就觀看,見有一匹白馬;騎在馬上的,拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。(啟6:1-2)

影像是這樣呈現的:復活的耶穌揭開第一印 >>四活物中的一個發出好像雷轟的響聲 >>見有一匹白馬 >>呈現騎馬者的特徵。

馬匹的啟示是什麼?
馬匹重要的象徵啟示是,代表神的巡查、審判與行動,如撒迦利亞書中所提到的馬匹,天使說:「牠們是上主派遣到地上來巡查的。」,馬匹是審判前的預先動作(巡查),馬車是審判的執行與實現,撒迦利亞書中的第一輛馬車由紅馬拖著,最後一台馬車往北方去,那馬車已在北方安慰我的心,原文也可以翻譯成「平息了我的怒氣」,意味著審判的完成。

在啟示錄中,前面四匹馬跑完,要揭開第五印,揭開書卷,意味著宣判,換馬車跑,有大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」,接著要揭開第六印,就是震怒的大日子到了,誰能站得住呢?是審判的執行,還有最後的七印。

《撒迦利亞書》呼籲以色列人或是當今的猶太人,而《啟示錄》是對新婦的呼籲,要悔改,兩本書都一同指向那終極的審判。然而,我們是蒙恩的悔改的罪人,是預備好的新婦,神已經藉著七印、七號、七碗,預先告訴我們了,到時,我們只要挺身昂首。

讀經:《撒迦利亞書1:4-6》4 不要像你們的祖先;以前的先知把我的信息告訴他們,叫他們不要再過邪惡犯罪的生活,可是他們不聽,也不順從我。5 你們的祖先和那些先知都不在了。6 我藉著我的僕人,就是那些先知,命令、警告你們的祖先;可是他們不理不睬,終於自食苦果。後來他們悔改了;他們承認我—上主、萬軍的統帥是照著我的計畫,照他們應得的,懲罰了他們。』」

撒迦利亞書中的呼籲:
一、悔改的呼籲:不要重蹈祖先的覆轍,要聽從神的話。
二、主權的審判:神的話最終必成就,歷史是祂掌控的。
三、應許的恢復:雖然過去被懲罰,但神仍願意憐憫、重建祂的子民與聖城。
四、安慰與盼望:神沒有忘記耶路撒冷,未來將帶來復興。

認識七印中的白馬
在舊約中,神使法老的心剛硬,為要使以色列人往得救的路上去。新約中,神派出四匹馬的心意也是如此,為了審判全地,為了使選民走在得救的路上。

白馬先出場,接著帶出紅馬,就是暗地裡造成更多的戰爭,騎白馬的手裡拿著弓箭,他的位置是在作戰中,在後面放箭的,頭戴冠冕,冠冕是代表有權位的,是在後面發號司令的,白馬意味光明,騎馬者假借光明,或用光明的話術,或用光明的精英帶領世界的潮流,左右世界的走向,或如舊約中法老的追兵,追趕以色列逃跑的弓騎兵,讓神的百姓離開巴比倫。

騎馬者勝了又要勝,就是持續的得勝,騎馬者得到得勝的冕賜,例如得到諾貝爾和平獎的冕賜。猶如吼叫的獅子,猶如獅子大開口,給出很大的承諾,他們掌握極大的權力,向世界發出震懾聲音、他們警告或威嚇外界、他們想要維護自己的影響力或秩序、如一個持續存在的組織,或邪靈?在世界中持續的得勝,持續的傳承,持續掌控著世界,這組織不輕易被發現,卻佔有或掌控世界90%以上的資源,你說這是什麼組織?你說這白馬指的是什麼?日子越近,越會被顯露出來。

第一印的白馬是指假基督,這呼應馬太福音24:2-5,耶穌回答門徒的問題。第一印被揭開而出來的白馬騎士,不可能是基督,可能是冒充基督的假基督,也就是後來,被顯露出來的敵基督,假基督在當中扮演著假和平,當末期來到時,假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。(馬太福音24:24)


從揭開第一印到末後的審判,這是持續接連發生的:
29 「那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。30 那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。31 他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來。」(馬太福音24:29-31)

15第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。16 在 神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地,敬拜神,17 說:昔在、今在的主神─全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。18 外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。(啟11:15-18)


揭開第一印為要成就永遠的國:
28 只有一位在天上的 神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:44 當那列王在位的時候,天上的 神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。(但以理書2:28、44)


白馬是給新婦的呼籲,新婦的燈需要滿了油:
神公義的審判是真實的,是必定的,是不收回的,啟示錄的呼籲是悔改,我們有聽神的話嗎?有順服了嗎?還是不理不睬,要悔改,新婦要預備好接下來的七印七碗七號,就是對個人的審判,對城市的審判,對列國的審判。

第一印(白馬)呼應馬太福音24:2-6
3 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:「請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」4 耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。5 因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。

第二印(紅馬)呼應馬太福音24:7
7a 民要攻打民,國要攻打國;

第三印(黑馬)、第四印(灰馬)呼應馬太福音24:7-8
7b 多處必有饑荒、地震。8 這都是災難的起頭。

第五印呼應馬太福音24:9
等待數目湊滿(啟6:11)
9 那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。

第六印呼應馬太福音24:21-22
21 因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。22 若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了。

第七印呼應馬太福音24:27-29、25:1
27 閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨也要這樣。28 屍首在哪裡,鷹也必聚在那裡。」29 「那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。1「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。


印、每一印的揭開都是持續疊加上去的
「弟兄們,論到時候日期,不用寫信給你們;因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣;他們絕不能逃脫。」(帖前5:1-3)

白色是假扮溫和仁義,其實是為了操控或得勝,是偽君子行徑,這行徑造成對立和分裂,這是敵基督的靈在世上運行,或是法西斯的靈未曾遠離,在不同的世代,總是常常換了一張臉。為要敵擋五旬節澆灌下來的聖靈紅色也代表人的臉色,到處面紅耳赤,國攻打國,民攻打民;人人扮黑臉做買賣,因食物極其的珍貴,全球的通膨,老闆們的臉也都鐵青了;然後到處都是極度憂鬱的灰臉,大家真的都快撐不下去了,感覺死亡就在門口,也吞吃了很多人,然後持續地揭開下一印。那時神的百姓只能更多的倚靠神,更多的轉向神,當孩子聽到父母的腳步聲進了,兒女們會飛撲去抱住父母,尋求保護,不信者會求大山或石頭保護他們,讓他們躲到山洞裡。

我在今年參加教會的更新營會時,在敬拜中,不斷的敬拜,持續的敬拜,感覺到一股力量支撐著我,越是敬拜,後背越是堅硬有力。領受牧師為個人的禱告時,感覺的一股強大的靈,像似可以蓋過自我的意識,或是洗去個人的私慾,所以靠著那家給我們力量的,那時,我們絕對可以挺身昂首。

哥林多後書 4:16-17
16 所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。17 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。


第五印的時候,等待殉道者人數滿足。
殉道者是戰的前線,殉道者是福音復興的先鋒部隊,耶穌是如此,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。等待殉道者人數滿足,等待發光的電力足夠為要帶出全地的大復興。本周主日,高牧師引用一個例子,「電燈之所以不會亮是電力不足,因發光需要雙倍於發聲的電力。,正因發光是不容易的,需要尋求雙倍的電力需要尋求雙倍的祝福殉道士的內在生命顯明在他們所穿的衣服,就像一個人內在的氣質,就會從他外在的行為顯出來,裡面充滿的,外面就顯出來了。

尋求神的祝福 厚賜祝福給人的神
不只屬靈的恩賜 + 更要追求事奉的機會。(有願做的心志)
你們要追求與眾人和睦 並要追求聖潔。(來12:14)
不但有神的話 並且有聖靈的能力。(賽59:21)
得聖靈的恩賜 + 並且結聖靈的果子。(加5:22-23)
不但得以信服基督 + 並要為祂受苦。(腓 1:29)
不但今世得百倍 + 來世得永生。(路18:30)

追求得長子的名份:
📖23 你們是來到上帝的長子們歡聚的場所,這些長子們的名字已經寫在天上。你們是來到審判萬人的上帝面前,是來到已經達到完全的義人的靈那裡。(希伯來書12:23)


六印的時候,天上的敬拜帶下全地的復興
在天上:有許多的人殉道者或是見證者,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣手拿棕樹枝,大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!」

在地上:神要動工使以色列人悔改,以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千,這是神的應許為要使以色列全家都要得救在經上記著,弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了.於是以色列全家都要得救神要讓列國看見.祂是以色列的神.保護以色列的也不打盹,也不睡覺。

撒迦利亞書12章:地上的列國要聯合起來攻擊耶路撒冷。
撒迦利亞書13章:神為耶路撒冷的居民開一個饒恕和潔淨的屬靈泉源。
撒迦利亞書14章:那時(第七印),耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。

📖“看哪!我要使耶路撒冷成為令周圍萬族喝醉的杯;耶路撒冷被圍困的時候,猶大也必受到攻擊。到那日,我要使耶路撒冷對萬族來說像一塊沉重的石頭,舉起它的必受重傷;地上的列國必聚集起來攻擊耶路撒冷。”(亞12:2-3)

 📖“到那日,必有一個泉源,為大衛家和耶路撒冷的居民開放,洗除他們的罪惡和不潔。到那日(這是萬軍之耶和華的宣告),我必從這地除掉偶像的名號,它們不再被人記念;我也必從這地除去假先知和污穢的靈。”(亞13:1-2)


第七印是真正騎白馬的到來
讀經:啟示錄第19:11~21
11 我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。12 他的眼睛如火焰,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。13 他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。14 在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。15 有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。16 在他衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」17 我又看見一位天使站在日頭中,向天空所飛的鳥大聲喊著說:「你們聚集來赴 神的大筵席,18 可以吃君王與將軍的肉,壯士與馬和騎馬者的肉,並一切自主的為奴的,以及大小人民的肉。」
19 我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。20 那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡;21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了;飛鳥都吃飽了他們的肉。

後記:以上的筆記整理,可以幫助自己有整全看見謹慎的思考,勤奮的查考聖經更多認識神的計畫、神的心意,有更多的得著和啟示參考:https://www.youtube.com/watch?v=YdtG7B0UdDM

性別和大麻把我搞得一團糟

怨媽媽反對變性!美23歲校友連開116槍掃射校園後自縊,釀3死、18傷,威斯特曼曾在7月1日的日記中寫下,當時他向母親提出想變性,卻遭對方反對,母親還警告他「你以後會覺得現在的想法很荒謬」,而這一番話讓威斯特曼感到相當受傷,「媽媽,妳的話讓我一直處於不安當中……媽媽,妳是對的,但妳處理的方式讓我想要殺死這麼多人」、「性別和大麻把我搞得一團糟,真希望我沒有嘗試過這2樣東西」。

台灣是亞洲第一個同志婚姻合法化的國家,為建置性平友善的就醫環境,衛福部去年底公告「LGBT+民眾醫療照護參考指引」,其中針對未成年的12到18歲兒少,若有性別適應困難,經醫療團隊評估後,可執行未成年雙性人之醫療必要手術,引發醫界及家長團體擔憂。

撒但的伎倆:撒但、和他的使者,用話術,用精英帶領世界的潮流,用欺騙來扭曲價值,用假議題來掩蓋事實的真相。

撒但的野心:要永久的統治這地,不會輕易讓出管轄這世界的權柄,撒但要永遠享受這地的統
治權,當人選擇跟隨撒但同時,就失去了神賜給人治理全地的權柄,並且把這這權柄,拱手讓給了撒但。

撒但剝奪父母權柄:假藉潮流、明主、現代、榮譽、開放之名,行離經叛道之事,假藉尊重人權,而剝奪父母權柄,為孩子悖逆的行為找到法律的保障和高尚的論調。

撒但顛覆家庭結:構通過削弱父母的權威,撒但試圖破壞神所設立的家庭結構。

撒但混淆是非:改變人的價值觀,將背道的事,定義為健康、先進的表現,利用法律和社會觀念的變化,使人難以分辨什麼是真正的正義和道德。

撒但的心機
取代神:撒但在地上騙取到權柄之後,第一個要做的,取代神的座位。
踐踏人:第二個就是誘惑和踐踏按著神榮耀形象造的人,持續控制世界。
褻瀆神:毀壞這地、踐踏按照神榮耀形象神造的人,為要阻擋神的計畫。

小故事

小故事和大家分享:我以前在美國念書時,跟著老師一起去作客 ,作客到吳牧師牧養的教會,那時教會的幹事問吳牧師一個問題,也是那時教會在討論的一個議題,教會周報是要用簡體還是用繁體,吳牧師回答:「 這不應該變成是一個教會議題來討論,或是這不應該是一個教會討論的問題。」 那時的我沒有多想,只是牧師沒有說是用簡體或繁體,我想或用簡體或用繁體, 都不要讓這議題造成同工分裂,讓牧師左右為難,或讓教會彼此之間有分黨分派,這是我對吳牧師的第一印象,實在是記憶猶新。 

相關經文:(提多書: 第三章6-9 )
6 聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的,7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣。8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明,使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事,並且與人有益。9 要遠避無知的辯論和家譜的空談,以及紛爭,並因律法而起的爭競,因為這都是虛妄無益的。

伸出信心的手

讀經:「妳的信救了妳,平平安安的回去罷,妳的災病痊癒了。」(馬可福音五34) 聖經中沒有記載這人的名子,因這也是人心中都會遇到的難處,難以在公開場合啟口,在心理或生活層面,這是難言之隱的病痛。然而,這人因著信,做出信心的行動,伸出手去摸耶穌,耶穌頓時感覺有能力從祂身上出來,這個女...