愛神

少年人進到功利主義的社會，離棄起初單存的愛，想用努力和行為賺取名利。在世界的爭競中，少年人慢慢忽略的對人的關愛，對社會的需要，現代版的少年官(青鳥)似乎失敗了，心中沒有神，眼中也沒有人。

耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「…誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」(馬可10:17-21)

聖經中的少年官年紀輕輕既有錢，又是個財主，私生活也不浮濫，自小遵守律法，現在還當官，各方面看來都是人生勝利組，也孝敬父母，又愛人如己，那他還缺少甚麼呢？該做甚麼善事才能得永生？

耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」，

耶穌說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」

耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」(路18:29-30)

耶穌說： 「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太6:19-21)

讀經：14少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。(約一書2:15)

這也相似啟示錄中老底嘉教會：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。(啟3:17-18)，當耶和華發怒的日子，他們的金銀都不能救他們。 （西番雅書 1:18）

耶穌要少年官把愛神放在第一，放在最優先位置，要少年官獻上金錢，也是給少年官愛神的一種操練，如經上所記：他施捨錢財(是愛神的行為)，賙濟貧窮(是愛人的行為)；他的仁義存到永遠。

自我反思：財主為什麼很難進天國？你的財寶在哪裡？我們獻上金錢困難嗎？獻上十一困難嗎？還是否認十一困難？

靠主剛強，而不靠己逞強

講員：施以諾
主題：靠主剛強，而不靠己逞強
時間：42屆亞太兒少跨代領袖特會
筆記：高以琳傳道

前言：推雅推喇教會知名度很低，是小教會，他不是大都會大港口，沒有明顯的話題性—上帝看重的不只是規模和數字，過去台灣社會有句名言：「孩子我要你比我更強。」，還有，為什麼卡通動畫裡，都是小朋友和青少年開機器人出來拯救世界？因為大人對世界絕望？覺得世界末日還不錯？

啟示錄二章19：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。以下是啟示錄二章19節教我們的事：

一、知道誰才是我們人生的裁判官
「那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說」，你不需要證明自己夠強，才值得被愛，推雅推喇教會只是個不起眼的小教會，但上帝沒有看他為「小」！他在啟示錄中跟其他大教會並列，上帝不是我們夠好才愛我們，他愛我們是因為我們是他生的，上帝愛是沒有條件的沒有功利的，
我們不需要處處證明自己比別人強，上帝愛我們才是我們剛強的底氣。

二、知道何謂此生的「善」道？
「又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」，耶和華已指示你何為善，剛強走主要我們走的路，而不是逞強去走一條人們要我們走的路，成天「討好」別人，不如做個「討喜」的人。「討好」：是追求別人嘴中的一時評價。「討喜的人」：是讓自己活出有實力的長遠價值。當您活得優秀又能益人時，何懼怕沒人喜歡？何須有失立場的過度討好？願我們除了有討好別人的身段，更有讓自己活得討喜的實力和底蘊。

三、懂得栽培、精進自己
祝福？是「助！」與「扶！」，不要整天活在天邊，要成為好撒馬利亞人，有慈心、有酒和油倒在他的傷處，有「助」人的一技之長、「扶」人的心腸，你我的生命才會是社會的祝福。

四、活出行為
人人都有「想法」，但你要懂得「想辦法」，且帶出行動。

五、活出愛心
別讓你我口中的金句，變成別人眼中的冷血，雅各說：「你們中間有人對他們說「平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需要的，這有什麼益處呢？」，愛的同義詞是寬恕，基督徒在社會上所活出的寬恕是什麼？寬恕是不「記仇」，但「記取教訓」，記取教訓是靈巧像蛇的表現。

六、活出信心
別讓「有毒話語」誤了你。你無法讓讓別人都喜歡你，畢竟你是「人」、不是「鈔票」。鈔票的本質只是一張紙，我們的本質是有靈魂體骨血肉的活人，不要因此喪失了自己的信心。耶穌道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。讓我們所聽的道，在我們肉身活出來，有憐憫有公義。

七、活出勤勞
把自己過好，就是你最好的反擊！不要花太多時間去跟看不起你的人辯論，要努力做好自己的，當有人否定你時，你積極活出上帝造你的價值和榮美就好。

八、活出忍耐
容易被「激將法」激動的，通常還不是真「將才」，耶穌在曠野受試探時，魔鬼就是使用激將法，魔鬼的激將法有很多屬靈的字眼，我們的價值不用隨著惡者的嘴巴去施展，我們不用去配合惡者的嘴巴，讓我們成為神國真的「將才」。

九、結語
讓我們靠主剛強，不靠己逞強。「剛強」是專心做主要你做的事。「逞強」是迎合別人的眼光與意氣的評論。

第42屆亞太兒少跨代領袖特會心得分享

第42屆亞太兒少跨代領袖特會心得分享：
亞太特會是每年兩次，今年第42屆，所以已經持續舉辦20幾年了，由美妃牧師主責，美妃牧師從台北靈糧堂區牧，累積至今有32年牧會和舉辦特會的經驗，在我們好消息教會起初，由高牧師承成立1919兒童救助事工， 建立兒同主日學，俊吉當校長，俊吉、老師、家長就和孩子們開始參加亞太特會，他們已經參加過很多次亞太了，至今他們仍然很渴慕帶孩子們去參加，會後大家可以問一下俊吉和老師們這是為什麼呢？

很多人都想問我，為什麼你可以請假那麼久的時間去參加亞太特會呢？因我把假期當作是最重要的， 願意放棄出國旅遊的假期，或是放棄長假期，或是甚至一年就請這一次假期，因這是我們全家一年中最重要的假期，就像是守主日一樣。跳躍如圈裡的肥犢

這一次4天3夜感覺好像眨眼間就過去，或是感覺真像上了天堂，每晚只睡少少的時間，每天卻也大有力量，因不停的敬拜和領受，這是聖靈的工作，雖戒慎恐懼卻也是滿足的喜樂，在當中有說不完的點點滴滴，在每個孩子心中放下無限的可能，以萱她很喜歡施以諾的分享和新書，有孩子說她是第一次讀啟示錄，有孩子說敬拜的時候感覺要飄起來，其實這是靈裡的安息和雀躍，跳躍如圈裡的肥犢，啟示錄說真話這是今年的主題，看到很多的孩子成長和突破，是我們的滿足和喜樂。 

還有很重要的就是，亞太不只是學習真理，孩子們在特會中，領受學習事奉和敬拜的態度，和全然獻上的心志，孩子們也知道這一切都是恩惠，神的恩典，孩子們會學習這樣的心志，未來在教會、在各行各業成為領袖、好撒馬利亞人。

每個人的領受都不盡相同，我在亞太特會中看到， 不只是燃燒自己照亮別人，我看到的是點燃他人照亮世界。亞太特會就是點燃他人去照亮世界，激發孩子和與會者，回到教會、家庭持續為主發光，最後謝謝牧師和好消息的家人們為我們的禱告，謝謝你們。20250720

第42屆亞太兒少跨代領袖特會_核心倡議20250720

1.青年也是需要救恩，他們是今日教會肢體的一部分。
2.跨代傳承，多代同行，停下來聽，信仰不斷的對話。
3.神呼召父母，在兒女面前活出福音，建立家庭門訓。

4.啟示錄七教會的信息在亂世、家庭中的應用和啟示。
5.父母是首席的悔改者，家庭要悔改，帶出敬虔後裔。

6.家庭和教會是培育中心、門訓架構、職場即宣教場。
7.末世中，不被世界吞吃掉你真實的身分，王儲培育。

教會禱告20250720_詩144

會眾一同讀經📖：詩篇:144
1 （大衛的詩。）耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。2 他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。3 耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！4 人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。5 耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。6 求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。7 求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。8 他們的口說謊話；他們的右手起假誓。9 神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。10 你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。11 求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓。12 我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。13 我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。14 我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。15 遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的　神，這百姓便為有福！

會眾一同敬拜：詩歌：恩惠
我們所經歷的每一個日子，我們所經過的每一個瞬間，我們所走過的每一個腳步，不是理所當然的，而是恩惠，早晨太陽升起、黃昏的日落，春天的花青香、秋天的果子，在變化的季節每
一個瞬間，不是理所當然的而是恩惠，一切神的恩惠、恩惠、恩惠，無限的恩惠，我知道生命中所有一切都不是偶然，一切神的恩惠、全是恩惠，
我們出生並生活在這世界，我們所經過的每一個時間，我們所有氣息、所有的夢想，不是理所當然的而是恩惠，我們成為神的兒女，來到主寶座前敬拜讚美主，讓我們能夠傳揚主的福音，不是理所當然的 而是恩惠，

一、為台灣禱告
📖2 他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我(大衛)的百姓服在我以下。(詩144)

會眾一同禱告🙏：不要讓政治使我們分裂，不要讓戰爭使我們仇視，不要讓不法的事增多，導致愛心冷淡，不要讓錯誤的思想使我們遠離神。神權(國)在一切權柄之上；我們在地上作神國的子民，基督的精兵，和平之子 ，使這地有和平，使台灣歸向主， 使台灣上位者有大衛的心志。

二、為教會同工、事工禱告

📖1 耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。…能力、智慧

📖12 我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。

會眾一同禱告🙏：.....為教會為牧長、同工，

會眾一同禱告🙏：為兒主暑期營會 7/26、燈具更換 、亞太營會、長青團契、全人更新營會8/30禱告。

三、為教會肢體祝福
📖15 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。35 我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！(詩144、喜樂油、讚美衣)

神將祂的靈放在我們裡面，讓我們裡面充滿了讚美。我們的喜樂不在於主如何解決我們的問題，而是能在每件事上都存著感恩的心。神在基督裡向我們所定的旨意：就是要不住禱告、常常喜樂、凡事謝恩。

四、為教會肢體生命祝福
📖3 耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！

奇妙大權能，在羔羊寶血內，耶穌基督的寶血大有權能，祂可以赦免人的一切過犯，洗淨我們一切的罪；接受耶穌基督的救恩，藉著祂的寶血，生命就得以改變，自然就會有一個喜樂的人生；一生高唱得勝凱歌一樣， 進到寶血內，口中有頌讚、心中有渴慕、一生傳揚耶穌。

會眾一同禱告🙏：親愛的主耶穌，我感謝你在十字架上為我流出寶血，這寶血是神永恆無限的生命 ，救贖我、赦免我、潔淨我。這是何等大的恩典，不是出於我，乃是你的賞賜。寶血已經為我們流出，這恩典我們也已經領受了，要越發要起來見證這寶血為我們成就的事，就能跨越一切的阻礙， 勝過這地上的惡者，我們口中頌揚祢，心中渴慕祢，我們還要起來傳揚祢的名。這身體的病痛算不得什麼，因你的恩典夠我們用，在人的軟弱上要顯得完全，越是軟弱越是要呼求你，願你的能力覆庇，你的醫治臨到， 你的名被傳揚，願全地都頌讚祢。

五、職場美好異象禱告
📖13 我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。(詩144)

-經濟的收入、(得地為業)
-工作的喜樂、(佳美之處)
-神國的擴張、(結出果子)

六、為福音禱告
📖14沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。15 遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的　神，這百姓便為有福！(詩144)

會眾一同禱告🙏：福音本是神大能，為還沒信主的家人/BEST禱告

七、為今天的主日禱告
📖1 耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。…智慧、能力

5 耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。(詩144)

會眾一同禱告🙏：耶穌道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。效法耶穌，讓我們所聽的道，在我們肉身活出來，有憐憫有公義。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！(啟7:12)

哈該書

哈該書以哈該作為書名，哈該字意是「耶和華的節期」或「神的筵席」，那是指耶和華的什麼特定節期或時期呢？哈該書要啟示什麼？我想了很久，想了又想，想不到就先讀西番雅書、瑪拉基書、撒迦利亞書、以斯拉記和尼希米，最後終於想到了，我想應該是本書主要經節所指定的節期：一、建造聖殿的時期。二、神的殿滿了榮耀的時期。三、以你為印的日期。

哈該書對當時被擄歸回的少數選民，有極大極大極大的激勵和帶領，請閱讀以斯拉記和尼希米記，那對現在的我們有什麼啟示呢？你渴慕讓神的榮耀片滿地面嗎？你願意彰顯神的榮美嗎？或在逼迫中你還願意為神站立嗎？我相信短短的哈該書也有重要的啟示，因末後的榮耀大過先前的，在後的將要在前，且神要以你為印。

一、建造聖殿的時期：

<建殿當省察>

7 萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。8 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。(該1:7-8)，除非你先非常關心廢墟，否則你永遠不會開始建造生命的城牆，你曾仔細觀察過自己的廢墟嗎？再來則是禱告求神激動我們。神如何激動他們呢？神讓他們回想“這殿從前的榮耀”指所羅門所建之聖殿，應許這殿後來的榮耀必大過先前的。

<建殿當剛強、剛強、剛強>

4耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。...」(該2:4)，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。2因我活著就是基督...。(腓1:20-21)，幽暗時期是一個重要的契機，當黑暗盡上責任去遮蓋大地，當地土盡責震動，神的百姓更當盡責發光，那時你敢聚集發光嗎？當禱告也當剛強。

<建殿當自潔>

我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成，要堅持下去，不要因為沒有看到立竿見影的效果就放棄，如果你做的是對的，那就堅持下去，相信在後的將要在前，持續更新辦化，我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的(林後3:16-18)。

二、神的殿滿了榮耀的時期：

6 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」8 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。...」(該2:6-9)

10從天而降的聖城耶路撒冷指示我。11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。(啟21:10-11)22 我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。23 那城內又不用日月光照；因有　神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。(啟21:22-23)

三、啟示以你為印的日期：

21 「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。22 我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。23 萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」(該2:21-23)

2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：3 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」4我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。(啟7:2-4)

最後當耶和華為眾聖徒申冤的日期，或是發怒的日子，或是審判的時候，在這以先，讀懂西番雅書「被主隱藏」，哈該書認識「耶和華的節期」或「神的筵席」，撒迦利書「在特定的時間裡，上帝賜福，上帝也記得。」，也被稱為「舊約啟示錄」，是闡明上帝救贖的計劃，瑪拉基書有「耶和華的使者」，以上是個人的讀經筆記分享，我們都當自己考察聖經和察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。

瑪拉基的啟示

瑪拉基是耶和華神的先知，也是舊約聖經最後一卷瑪拉基書的作者，按希伯來文的原意，瑪拉基是「我的使者」的意思，本書中要啟示什麼呢？

<神的使者>

主耶穌在傳道的最後那個晚上，與門徒一起拿起餅和酒，舉起杯說：「這是我立約的血。」（太26:28）立約的使者就是主耶穌自己。施洗約翰這個人是耶穌的先鋒，或稱先行，在母腹中就被聖靈充滿，有先知以利亞的心志，他為在耶穌開始傳道以前做開路的工作，並為耶穌施洗。

<啟示錄中的兩位使者>

3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。(啟11:3-4)

<7次無知的回問>

1️⃣上主對他的子民說：「我一直愛你們。」 他們卻回答：』你怎樣表現對我們的愛呢？』

2️⃣我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』

3️⃣你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』

4️⃣不樂意從你們手中收納。你們還說：「這是為甚麼呢？」

5️⃣你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」

6️⃣現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』

7️⃣耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』

<審判>

瑪拉基書是舊約的最後一卷書，與馬太福音之間有四百多年的沉默期，然而，這兩卷書卻以一種非凡的方式聯繫在一起，是上帝的沉默和任憑，所以當上帝一次不同意，兩次不同意，最後就任憑人任意而行，那就是地上混亂、戰爭、個樣的災害持續發生，也是審判的日子。5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」(瑪3:5)

<第四章是結論>

1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。3 你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

最後很特別的啟示：5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。這在馬太福音17:10-13中，10 門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。最後瑪拉基書的啟示中，在主耶穌第二次降臨之前會預備像以利亞那樣的使者，為主預備道路。

最後我收到一張圖片：

我回問這是什麼？不要嚇我，我的內人又回我一張圖片：

感謝主，我知道當那日臨近，向敬畏耶和華名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。我們必出來跳躍如圈裡的肥犢。然後妻子又交代我回來的時候，去大樹藥局買燙傷藥膏，妹妹指頭燙到， 主真是奇妙、可畏。

撒迦利亞書

撒迦利亞書被稱為「舊約啟示錄」，是一本預言書，是闡明上帝救贖的計劃，這也是啟示錄的主旨。差別在於，在撒迦利亞書中，以色列居於顯要地位，或是給猶太人的啟示，耶穌是彌賽亞；而在啟示錄中，是對列國和萬名的啟示。撒迦利亞的意思是「上帝記得」，父親的名字比利家的意思是「上帝賜福」，他祖父的名字伊多的意思是「在指定的時間」，撒迦利亞書一句背後的啟示是： 「在特定的時間裡，上帝賜福，上帝也記得。」

🔹耶和華的話臨到易多的孫子說： 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。

🔹萬軍之耶和華如此(直直白白的)說：「你們要轉向我，我就轉向你們。

🔹萬軍之耶和華如此說：「你們要回頭離開你們的惡道惡行。

一開始不是用異象，而是萬軍之耶和華直直白白的說，從第七節開始，神向撒迦利亞顯示幾個異象來啟示他將要成就的事，也是列國和萬名的啟示。

<馬的異象>
10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」

<四角的異象>

「四角是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」

<匠人的異象>

「匠人是來恐嚇並推翻列國的勢力；因為列國摧毀了猶大的土地，趕散了猶大的人民。」

<準繩的異象>
耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。

<祭司的異象>信徒皆祭司
萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。

<燈臺的異象>

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

<飛卷的異象>

4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。」

<女人的異象>

「這是惡人在遍地的形狀。」

<馬車的異象：巡查>

4天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。

西番雅書

西番雅書啟示了耶和華發怒的日子，或是說我們神復仇的日子，或是為我們申冤的時候，也是對全地的審判。西番雅的意思是被主隱藏，也是信仰的殘餘，或是以色列所剩下的人，是那些相對少數的人，他們將在即將到來的大災難或大逼迫時期忠於上帝，並信守他的聖言。他們彷彿被上帝親自隱藏在地上的列國之中，上帝將看顧他們，保守他們在這段時期的信仰。西番雅書就是為這些人而寫的，尤其是關於那即將到來的日子，也就是主大而可畏的日子。

<神掌管...全地、未來、教會🌍>
我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，(西番雅書：1:4)

<靜默...省察>

在主耶和華面前應當靜默！因為耶和華的日子臨近了…（西番雅書 1:7）

<轉回...聚集👨‍👩‍👧‍👦>

不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。(西番雅書： 2:1)
 
<隱藏...尋求🙏>

世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。(西番雅書： 2:3)

<審判...混亂，災害🔥>

我必使災禍臨到世人，使他們行走如同瞎子，因為他們得罪了耶和華。他們的血必傾倒如灰塵，他們的肉必如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀都不能救他們。 （西番雅書 1:17-18a），耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。(西番雅書3:8)

<敬拜...🎙>
錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！(西番雅書：3:14)，最終他們會高唱得救之歌，這歌聲由主親自帶領，如寶座前的敬拜，以奇妙、榮耀的喜樂旋律唱出，除了得救的人，無人能加入這歌聲。

<盼望...所剩下的>

17 耶和華─你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必👉因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們...，我必使他們得稱讚，👉有名聲...我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，👉得稱讚。這是耶和華說的。(西番雅書：3:17-20)