從創世紀認識天父的心意(一)

從創世紀認識天父的心意：

人類生命的本質、宇宙的起源這都是人類一直探索的問題，然而人如果沒有發現神，人永遠找不到答案。創世記揭示了人類生命的關鍵，包括物質宇宙和我們自身本質的奧秘，就是無形的精神領域(靈界)。這就是為什麼我們永遠無法透過研究自然科學來認識自己、宇宙和上帝。

創世記的第一句話：「起初，上帝創造了天地」。

創世記三個主要關係：神、人、天地。

創世記五個重要的角色：亞當、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟。
創世記的最後以「棺木」做結尾。

創世記主要信息：神要與人同居，神看著是好的，安心了。

人「心」起初的本質是追求正義、和平、喜樂，但很不幸的，因為離了神就變成了追求自我辯護、為了公平變成忿忿不平、為了滿足而追求爽樂，變成快行獨峰駝，狂奔亂走，世界到處都是戰爭。

全人類一直在追求(居住)正義、世界和平、民主自由或是生活的喜樂，人類試著以自然科學或是以文憑掛帥的教育，來改善這一切的缺乏，然而這無疑都是廉價的替代品。羅馬書十四章說：“神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。” 人類的一切問題都要回到神起初創造人的本意，啟示錄最後說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住」，神看著是好的，第七日神就安息了。

一個危險的趨勢：(永康好消息教會高師母)

今天，即使是基督徒父母也常以為，自己對兒女的愛遠超過於對神的愛，因而照著自己的期盼卻忽視了神的心意；關注兒女的學術成就和才藝表現，過於屬靈生命的塑造。再看當代社會環境，包括大學，尤其是學校的學術環境，都趨於自由化和世俗化，甚至是朝向反《聖經》和敵基督的方向發展。這就造成了許多敬虔基督徒之家庭的後代，經過了四年大學教育後，放棄了純正的信仰，成為失落的一代。

但願聖經祭司以利的失敗，成為我們的提醒，要明白父母的愛再大還是有限，避免重蹈他的覆轍。從小培養兒女在主裡的信心和愛心，使他們走當行的道，就是到老也不偏離，父母才會真的安心。為兒女禱告時，多尋求神對他們的心意，更好地將他們交託給神。在幫助兒女選擇大學時，避免唯學校排名是瞻，不僅 讓兒女成為對國家和社會有用的人，更讓他們成為對神的國有用的人。主耶穌：離了主，就不能做什麼了！ 要常常來記住耶穌的提醒！ 阿們！Now，知道我們的孩子在那裏？ 我們真的放心嗎？(永康好消息教會高師母)

挪亞是個經歷過死亡的人，在毀滅的洪水中他被保存在方舟裡，經過全地審判之水，進入一個新世界、新生命。身為基督徒，生命的開始就是出死入生住在基督裡，就像挪亞在洪水中所做的那樣。亞伯拉罕教導我們因信稱義，這是一個憑信心生活的人。以撒是一幅關於兒子身分的美麗圖畫，順服天父以至於死，像基督神兒子的身分。雅各破碎的生命、跛行的餘生，得著長子的祝福？至今全球都還在述說見證以色列這個名子。約瑟得榮耀、得生命的冠冕。

永康好消息20周年野外禮拜領受心得是：我們都該效法基督，好像蒙慈愛的兒女一樣，進到神榮耀(基督)的教會。在教會(基督)裡，效法挪亞帶著全家，進到那得救的方舟，效法亞伯拉罕帶領家族憑著信心生活，效法以撒在家(教會)裡順服神的話語和權柄，效法雅各在世界經歷生命的破碎和得勝，效法約瑟得生命榮耀的冠冕。我們能，因我們持續在教會(基督)裡，持續效法榮耀的基督而行。

教會是一個有關全會眾成聖的故事和過程，事實上，很多人會在利未記或是民數記中離去了，或是停滯不前，或是新世代的興起就像約書亞，或是無法傳承就像祭司以利的失敗，這是會眾成聖的過程，時時想起屬靈長輩的叮嚀，不管怎樣，不要離開主，不要離開教會，為的就是不要讓我們死在曠野中，成聖過程中很不容易，就像利未記和民數記不好讀一樣，帶領會眾的牧者更加不容易，承受更多的擔子。然而我們自己在忍耐中，可以生老練以至於成為聖潔、整全、全備，可以回應主的愛。耶穌也將這些事告訴我們了，就是要叫我們在耶穌裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

創世記最後以「棺木」做結尾，約瑟的棺木持續向下個世代說話，就像更生人哀聰文，因著母親的愛，母親對主的愛，雖然母親回天家了，仍然繼續激勵著這回家的浪子在教會中找回母親的記憶，來勝過毒品的誘惑，以至於堅持在這成聖的過程中。棺木也代表著唯有人的老我死去，才有可能出死入生，新生命的開始。耶穌是我們永恆的盼望，相信還有一天我們都要復活，如同約瑟，因我們的盼望遠大於棺木裡的骸骨。